“小信導致大信”出自韓非子《外儲論》左上。
原文:小信成功，大信成立，所以知主在信中積累。不信獎懲，禁令就不管用了，說也要和鄭績壹起攻原救饑。因為吳琪必須吃老朋友的東西，而侯文會去找其他人。於是，主將信給他看，如殺畢。苦於李打警鼓，與講和。
如果妳能在小事上講信用，妳就能在大事上建立信用，所以明智的君子應該在遵守信用中逐漸積累威信。獎懲不兌現，禁令就得不到執行。在相關的評論中，晉文公抨擊了原始國家，並與鄭績討論了救荒問題。所以吳起寧願餓著肚子，也不願意像約會壹樣和老朋友壹起吃飯。魏文侯寧願冒著大風也不願遵守諾言，告訴危險的人們去打獵。因此，明君表現出他的信用，像曾子殺豬壹樣信守諾言。
奸詐之惡，表現在楚王李醉酒誤打警察小鼓，欺騙左右軍。
作者簡介
韓非(約公元前280-233)，又名韓非子，戰國末期韓國新鄭(今河南)人。中國是古代的思想家、哲學家、散文家，法家的代表人物。
韓非是法家思想的集大成者，集商鞅的“法”、沈不害的“術”、沈導的“勢”，集辯證法、樸素唯物論、法學於壹身，為後世留下了大量的言論和著作。他的理論壹直是中國封建社會統治階級治理國家的思想基礎。
韓非寫了《孤憤》、《五批判》、《內藏論》、《外藏論》、《林論》、《難經》，被後人收集整理成《韓非子》壹書。
以上內容參考:百度百科-韓非子說的是外儲留下的。