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什麽是真正的30歲,40歲,50歲知天命,受益匪淺。

這句話其實是對人的壹生的壹次縱橫歷練:30歲只是人的壹生中的壹站,壹個十字路口。字面意思是:如果壹個人30歲還不發狠找自己的未來,40歲還不積累最後的財產,生活還不富裕,那就等到50、60歲吧。

隨著身體各方面機能的衰退,體力大不如前,生活的壓力會越來越大,生活自然會越來越難過,甚至會失去對生活的希望,於是整天無所事事,等死。

很多農村的老人都用這樣的話來告誡後代,希望後代能夠足夠努力,為未來創造更好的生活。當然,這壹切都不是絕對的。比如劉邦五十歲才當上皇帝。劉邦年輕的時候確實除了遊手好閑什麽都不幹,但也不是都在玩。

他的性格寬厚忠厚,做事有分寸。他也是個地痞,卻能結識壹群能耕地的好兄弟,能和小何這樣的謀士交朋友,足見其人品可貴。有幾個人能像劉邦壹樣?

在老壹輩人眼裏,30歲有生活的磨煉,有父母的囑托,有子女的期待。他是家裏的頂梁柱,是光明未來的創造者。他要走,但走不遠,就像風箏有線壹樣。所以,三十歲是壹個人職業發展的黃金時期。

30歲之前,妳要不斷的加,就是要不斷的嘗試。30歲以後要不斷減法,明白自己真正適合什麽,自己的優勢是什麽,有自己的優勢。

三十歲是壹個人努力拼搏,爭取實力的最佳時期。大多數人在30歲的時候,已經積累了壹定的社會經驗,豐富了自己的閱歷。青春的味道已經過去,也很難因為歲月的消失而重現莽撞。

40歲的男人到了中年,精力大不如前,束縛和羈絆也會增加。對於大部分人來說,40歲是壹個上有老下有小的時候。這時候無論是老人還是孩子,都需要花錢去養,增加了財富積累的難度。

到了50歲,人就開始慢慢衰退了。到了五六十歲,農民體力大不如前,對年齡猶豫不決也沒別的賺錢方法。在這種情況下,如果他們年輕時沒有積累足夠的積蓄,甚至無法保證老年人的基本生活。相對來說,生活更艱難,他們每天都會心煩意亂。

其實這樣看來,“三十不奢,四十不胖,五十以後想辦法死”的說法,其實就是在鼓勵年輕人盡早奮鬥,以後的路要靠自己的努力去爭取。當然,隨著時代的變遷,其實沒有什麽是絕對的,很多人都是大器晚成,但沒有壹個人的成功是去享受的。

只有做好充分的準備,我們才能獲得更多的信心,有更多更強的力量去尋找成功,更不用說擔心腳下的路有多難走了。我們只需要堅信,只要做好充分準備,我們就能擁抱成功。

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三十站!

子曰:“十之五,吾立誌學;我三十歲了;四十而不惑;五十歲時,我知道我的命運;六十歲我聽話;我七十歲還聽話;我沒有越界。”這壹系列的話,是孔子對《周禮》的學習、理解和運用的自謙表達。十五立誌讀書,直到七十才可以做自己想做的事。孔子是壹個非常謙虛的人,他壹生都在努力推廣的是《周禮》。而這段話很符合孔子的人格和理想。

三十而立,就是在前壹階段學習和充實自身修養的基礎上,確立自己為人處世的態度和原則。

同樣的40歲是30歲的下壹個階段。40歲在經歷了很多人和事之後對自己的原則不迷茫,不是說對什麽都不迷茫。不迷茫就成神了。

知道五十的命運不是所謂的宿命論,而是明白所謂的命運。壹切都是自己做的,不要怨天尤人,虧待別人。

六十歲聽話,就是這個時候,妳能明白是非,妳能分辨好壞。

七十歲的人做自己想做的事,不逾矩。意思是到了70歲,妳在待人接物的各方面都成熟了,做事不會出錯,不是說妳可以為所欲為。

我們在閱讀《論語》時不能馬虎,也不能片面理解這些話。而是要深刻理解這些話的用意,並運用到我們的生活中去。

根據南懷瑾的解釋是這樣的:

這是孔子的自述。為什麽孔子在談到做壹個政治家的時候要做壹個自我報告?孔子享年72歲。他用簡單的幾句話,報告了自己的人生經歷和艱苦奮鬥的精神。他的背景很差。他父親去世時,他還有壹個半殘疾的哥哥和壹個姐姐。他要為家庭扛起這個擔子,責任很重。

他說,十五歲的時候,他就立誌要學。十五年後,根據他豐富的閱歷和人生的磨礪,三十歲的他“站起來了”。站著不動,處事處世的原則不變。決定了今生壹定要走這條路。但是這個時候還是有懷疑,有搖擺不定的現象。“四十而不惑”,直到四十歲,毫無疑問,但這是為了形而上的學習生活。

再過十年,到了五十歲,五十歲才知道自己的命運。命運是哲學的普遍來源,這是形而上學的本體論範圍。60歲,問題又來了。孔子60歲之前耳朵有沒有問題,耳洞發炎?這句話很難解釋。可能當時有漏文。可能是“60”。下面有壹句話可以讀。

如果不變的話,“聽話”的原則就是從15歲開始,我就學會了做人,學會了修養。到了60歲,即使別人說好話,說壞話,我也能聽進去,不動心,不生氣。如果妳罵我,我可以聽他們說,感覺很平靜。立正!安心不是死氣沈沈的,是很活潑的,是非善惡都很清楚。很難學會好人覺得可愛,壞人覺得需要幫助才能成為好人。

然後再花十年時間“做自己想做的事。”西方文化是自由,但是有壹句很重要的話:“不要逾矩”。我們上街去看看吧。這個包子做得很好,我們可以吃了。是“我們想怎樣就怎樣”!可以嗎?不要越界。人與人之間應該有個範圍。

“隨心所欲”——自由不能超出這個範圍,所以“不可逾矩”,這句話也傳遞了形而上的道理。在這壹點上,我們要研究孔子為什麽要把幾十年的做人、做事、做學問的經驗放在“為政”這壹章裏。這個經歷太重要了。做政治家本來就需要生活閱歷。

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