文章寫道:“作為壹個物理人，沒有高低貴賤之分。只是作為靈魂，由於內心世界的巨大差異，人才可以分為高貴與平庸，甚至高貴與卑劣。”
我們知道，《現代漢語詞典》對貴族有三種解釋:①道德水平達到很高的人，②極有價值的人，③地位特殊，生活優越的人。可見，高貴是壹種現象的表現，也是壹種內心被尊重的認同感。由於每個人的人生經歷不同，社會地位不同，人生觀、價值觀等諸多因素不同，人們對“高貴”的認定標準也不同。但無論如何，人們對“貴族”的認同往往伴隨著物質條件和社會影響。
比如俗話說的“皇帝女兒不愁嫁”，就是人們對皇帝女兒“高貴”的認可。再比如司馬遷，他在遭受屈辱性的宮刑後，依然堅持完成了歷史著作《史記》。如果沒有《史記》的社會影響，恐怕人們只會認為司馬遷是個倔強剛毅的人，是個高尚的人。
皇帝的女兒生來就比窮人的女兒高貴。為什麽新生嬰兒看到的靈魂差別這麽大？如果說司馬遷有高尚的靈魂，他追求的是高尚的事業，成就的是高尚的人生。那誰能說張、李自成、石達開是靈魂低下，追求低下的事業呢？似乎只有張、李自成、石達開沒有好的結局，沒有帶來更大的社會影響，所以人們並不認同他們是貴族。其實他們關心國家，關心人民，希望國家富強，順應歷史潮流而動。誰能說這樣的靈魂不高尚？
著名的開國領袖劉少奇主席與耙糞工人握手，並留下了壹句名言:工作沒有高低貴賤之分，壹切工作都是為了人民。這句話成為當時全國乃至全世界的美談。由此可見他的靈魂是多麽的高尚。然而，“文革”期間，劉少奇被扣上了漢奸、特務、工賊的帽子，全國人民都想把他關進“十八層地獄”，叫他“永不翻身”。堂堂的主席，就這樣，被打死在勞改農場裏。直到鄧小平執掌國家政權，劉少奇才得以平反，重新成為“貴族”。如果人的高貴在於靈魂，那麽我想問:像劉少奇那樣“高貴-低賤-高貴”的變化是因為他的靈魂在變化嗎？
由此，壹個人是否高尚，並不是由靈魂決定的。