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人的高貴是否在於靈魂?

義務教育課程標準實驗教材《語文》第15課是當代作家周的壹篇文章《人的高貴在於靈魂》。在指導學生學習這篇課文時,有困惑。下課後,困惑還沒有消除。現在我就把講座過程中的困惑提出來和大家探討壹下。

文章寫道:“作為壹個物理人,沒有高低貴賤之分。只是作為靈魂,由於內心世界的巨大差異,人才可以分為高貴與平庸,甚至高貴與卑劣。”

我們知道,《現代漢語詞典》對貴族有三種解釋:①道德水平達到很高的人,②極有價值的人,③地位特殊,生活優越的人。可見,高貴是壹種現象的表現,也是壹種內心被尊重的認同感。由於每個人的人生經歷不同,社會地位不同,人生觀、價值觀等諸多因素不同,人們對“高貴”的認定標準也不同。但無論如何,人們對“貴族”的認同往往伴隨著物質條件和社會影響。

比如俗話說的“皇帝女兒不愁嫁”,就是人們對皇帝女兒“高貴”的認可。再比如司馬遷,他在遭受屈辱性的宮刑後,依然堅持完成了歷史著作《史記》。如果沒有《史記》的社會影響,恐怕人們只會認為司馬遷是個倔強剛毅的人,是個高尚的人。

皇帝的女兒生來就比窮人的女兒高貴。為什麽新生嬰兒看到的靈魂差別這麽大?如果說司馬遷有高尚的靈魂,他追求的是高尚的事業,成就的是高尚的人生。那誰能說張、李自成、石達開是靈魂低下,追求低下的事業呢?似乎只有張、李自成、石達開沒有好的結局,沒有帶來更大的社會影響,所以人們並不認同他們是貴族。其實他們關心國家,關心人民,希望國家富強,順應歷史潮流而動。誰能說這樣的靈魂不高尚?

著名的開國領袖劉少奇主席與耙糞工人握手,並留下了壹句名言:工作沒有高低貴賤之分,壹切工作都是為了人民。這句話成為當時全國乃至全世界的美談。由此可見他的靈魂是多麽的高尚。然而,“文革”期間,劉少奇被扣上了漢奸、特務、工賊的帽子,全國人民都想把他關進“十八層地獄”,叫他“永不翻身”。堂堂的主席,就這樣,被打死在勞改農場裏。直到鄧小平執掌國家政權,劉少奇才得以平反,重新成為“貴族”。如果人的高貴在於靈魂,那麽我想問:像劉少奇那樣“高貴-低賤-高貴”的變化是因為他的靈魂在變化嗎?

由此,壹個人是否高尚,並不是由靈魂決定的。