但是,天地真的不會塌嗎?當我們把視野轉向歷史空間,就會發現答案是值得商榷的。《左傳》:莊公七年夏,“群星盡去,夜明。”。星辰如雨,也與雨同在。“歷史上的這壹天,有兩個不尋常的現象:壹是星星消失了;壹個是大規模流星雨。公十四年秋,又發生山崩:“八月,辛卯、沙祿崩。《詩經》中《十月》寫道,“百川沸,山崩。高岸為谷,深谷為陵”是公元前780年陜西岐山地震的記載。這樣的記載在古籍中屢見不鮮。原始人的原始思維不成熟,愚昧無知,流星、高山滑坡、大地開裂、洪水等自然現象對他們來說無異於大地崩塌。據記載,當“星落如雨,連同雨水”的災難發生時,齊國發生了壹場大火。當了解史實的人對災難再次深感恐懼時,自然會深感憂慮,廢寢忘食。
在中國封建社會,有很多“謙虛忘國”、“先天下之憂而憂”的文人,他們就是杞人憂天者的後代。2014年2月,14,《煩惱》被列入國家級非物質文化遺產名錄。正是因為其“探天問地,善於思考,居安思危,未雨綢繆”的偉大精神。
齊曼值得我們尊敬。當所有人都在心安理得地生活時,他的目光超越了周圍的日常生活,他仰望天空,思考宇宙生滅的真相。他不是庸人自擾,他有憂患意識。
啟仁不是平庸之輩,而是哲學家。這種看似遙遠的“煩惱”,確實蘊含著智者的遠見卓識和深邃思考。
“杞人憂天”如今已經成為現實,古老的“杞人憂天”正在無情地降臨到現代社會。臭氧層的破壞已經對人類的生存構成了嚴重的威脅,太陽黑子對地球生物和通訊的幹擾也不容忽視。“溫室效應”對人類生活的影響比以前更嚴重了。壹系列事實表明,“天堂”不是無憂無慮,而是令人擔憂。擔憂是兩千多年前我們的祖先對我們今天生活狀況的預警。
如果壹個人不去想遙遠的事,他會發現悲傷近在咫尺。如今,我們每個人都應該有憂患意識,先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。