但是，天地真的不會塌嗎？當我們把視野轉向歷史空間，就會發現答案是值得商榷的。《左傳》:莊公七年夏，“群星盡去，夜明。”。星辰如雨，也與雨同在。“歷史上的這壹天，有兩個不尋常的現象:壹是星星消失了；壹個是大規模流星雨。公十四年秋，又發生山崩:“八月，辛卯、沙祿崩。《詩經》中《十月》寫道，“百川沸，山崩。高岸為谷，深谷為陵”是公元前780年陜西岐山地震的記載。這樣的記載在古籍中屢見不鮮。原始人的原始思維不成熟，愚昧無知，流星、高山滑坡、大地開裂、洪水等自然現象對他們來說無異於大地崩塌。據記載，當“星落如雨，連同雨水”的災難發生時，齊國發生了壹場大火。當了解史實的人對災難再次深感恐懼時，自然會深感憂慮，廢寢忘食。
在中國封建社會，有很多“謙虛忘國”、“先天下之憂而憂”的文人，他們就是杞人憂天者的後代。2014年2月，14，《煩惱》被列入國家級非物質文化遺產名錄。正是因為其“探天問地，善於思考，居安思危，未雨綢繆”的偉大精神。
齊曼值得我們尊敬。當所有人都在心安理得地生活時，他的目光超越了周圍的日常生活，他仰望天空，思考宇宙生滅的真相。他不是庸人自擾，他有憂患意識。
啟仁不是平庸之輩，而是哲學家。這種看似遙遠的“煩惱”，確實蘊含著智者的遠見卓識和深邃思考。
“杞人憂天”如今已經成為現實，古老的“杞人憂天”正在無情地降臨到現代社會。臭氧層的破壞已經對人類的生存構成了嚴重的威脅，太陽黑子對地球生物和通訊的幹擾也不容忽視。“溫室效應”對人類生活的影響比以前更嚴重了。壹系列事實表明，“天堂”不是無憂無慮，而是令人擔憂。擔憂是兩千多年前我們的祖先對我們今天生活狀況的預警。
如果壹個人不去想遙遠的事，他會發現悲傷近在咫尺。如今，我們每個人都應該有憂患意識，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。