法寶之壹:軟硬兼施
老子是世界上最偉大的警句制作者之壹。他的《道德經》壹書充滿了清新、深刻、難忘的文字,是人們認識宇宙和人生的道德教科書。在書中,老子教導世人要軟弱。“柔不如剛,柔不如剛。沒有比這個世界更好的了。見壹點明,柔則強。”老子也用水來說明。“世界最軟,世界最強,裏面什麽都沒有。”的確,世界上還有比水更弱的東西嗎?還有比水更隨和更沒有個性的東西嗎?以物形,如何溫柔,如何卑微弱小,但攻其強,誰來擔水?
由此判斷,符合道德的人,行為如水,沒有競爭,誰也打不過他們。
當今社會,要想處理好各種關系,順利完成各項任務,首要的就是不要太張揚,太強勢,太自以為是。相反,有了水壹樣的溫柔、細膩和堅韌,我們才能更好、更順利地完成任務。
給自己壹個溫柔的外殼,既親近別人又保護自己,壹舉兩得。這是生活的規則之壹。
第二個法寶:以退為進
凱撒想做天下第壹,但老子說:“我有三寶,我珍惜,壹是善良,二是節儉,三是不敢做天下第壹……”、“不敢天下第壹,所以能成功。”老子的話不無道理。“第壹”意味著鋒芒畢露,意味著炫耀,“第壹”也會招來失敗和非議。
可以說,老子的慧眼早就看透了這壹切,“不敢為天下先”是險惡的政治社會環境孕育出來的充滿毒素的智慧。“不敢”是老子的法寶,也是他的經驗。他不讓我們卑微的活著,更不讓我們失去所有的道德和良知。他只是看到世態炎涼,人情淡薄,成功的往往都是小人。既然如此,不如退壹步,享受大海的浩瀚。老子的哲學是在夾縫中生存的技術,是在盤根錯節的社會中遊刃有余的智慧,是專制社會中唯壹能保護自己肉體存在的咒語。
好在我們生活的社會給了我們很多自由,時代需要我們走在前面。但是,任何時代都需要謹慎的人和清醒的人。如果貿然往前沖,必然會“碰壁”。所以在做事之前,壹定要通盤考慮,協調各方力量,才能有信心、有把握做好每壹件事。可以說,今天的“退”不是簡單的放棄和落後,不是不進則退,而是壹種理智,壹種成熟,壹種意蘊,壹種修養。能“退”能“進”,願“退”能“領先世界第壹”。
退,還要給別人尊重,體現現代人的壹種寬廣胸懷,贏得更多人的信任,這是人生第二法則。
規則三:以愚蠢為樂。
老子說:愚者有福,因為他們是世界上最幸福的人。他的弟子莊子延續了老子的名言,“聰明則笨拙,爭辯則愚蠢。”他說:棄智;柳宗元把旁邊的山叫做“蠢山”,把附近的水叫做“蠢溪”。鄭板橋還說過壹句名言:很難被迷惑。聰明很難,從聰明變糊塗更難;現代作家林語堂也為此寫過壹首詩:“愚者智,慢者雅,鈍者巧,隱士益。”可見,最聰明的人也是最愚蠢的人。
老子恪守自己的信仰,博學多聞,深思熟慮。他只是寫書,不參與國事,不做官,不與世爭,甘於清貧,以此為樂。那麽,老子真的“蠢”嗎?其實他把所有的心思都放在自己喜歡的東西上,自己享受,所以看起來與眾不同,與世界格格不入。
而現在我們看起來都又聰明又愚蠢;太多虛偽,缺少真情實感。歸根結底還是現代人放不下名利,看不下紅塵,執著於金錢、地位和關系,斤斤計較,所以活得很累。於是,老子再次告誡世人:“名與身的相對者是誰?身體和貨物哪個更重要?什麽病?”“知足不辱,知終不危,可久矣。”現代人要舍得,“夫不爭,所以天下不能與之爭。”聖人之所以是聖人,是因為他們放棄了人類自私的執著和狹隘的偏見,所以才會和道和真理在壹起,成為真正的人。“聖人從來不認為自己是大的,所以他才能成為大的。”
其實老子提倡的生活是藝術化的生活。人們詩意地生活在大地上,過著詩意的生活,自由而滿足地享受生活。老子引導人們去看待廣闊的世界、自然和悠久的歷史,去擺脫壹時的是非、得失、榮辱。這就需要壹種寧靜淡泊的心態,淡泊名利,隨遇而安,不苛求已經過去的,不回避已經到來的,不因為物質生活的富足而歡欣鼓舞,不為貧窮卑微的境遇而擔憂,不為個人私欲而不安,不因為個人的不幸而情緒波動和抱怨他人,始終如壹地追求崇高的精神境界。說到底,過“傻”的生活就是過灑脫的生活。
看到老子兇狠的“老滑溜”可以如此平和,寬容,簡單,知足,我們為什麽不放下心中的枷鎖,讓自己舒服,輕松呢?多壹點“傻”就多壹點“樂”,這是做人的第三法則。
看了老子的思想,身心都放松了。老子關於紅塵中如何以自己的方式做人的忠告,對於我們正確認識自我、人生的價值,正確處理人與人、人與社會、人與自然的關系,從而建設美好生活,具有啟發意義。可以說,老子的思想永遠是中國哲學寶庫中的壹盞明燈!它的光芒將會照耀整個時代。(肖麗萍)