法寶之壹:軟硬兼施
老子是世界上最偉大的警句制作者之壹。他的《道德經》壹書充滿了清新、深刻、難忘的文字，是人們認識宇宙和人生的道德教科書。在書中，老子教導世人要軟弱。“柔不如剛，柔不如剛。沒有比這個世界更好的了。見壹點明，柔則強。”老子也用水來說明。“世界最軟，世界最強，裏面什麽都沒有。”的確，世界上還有比水更弱的東西嗎？還有比水更隨和更沒有個性的東西嗎？以物形，如何溫柔，如何卑微弱小，但攻其強，誰來擔水？
由此判斷，符合道德的人，行為如水，沒有競爭，誰也打不過他們。
當今社會，要想處理好各種關系，順利完成各項任務，首要的就是不要太張揚，太強勢，太自以為是。相反，有了水壹樣的溫柔、細膩和堅韌，我們才能更好、更順利地完成任務。
給自己壹個溫柔的外殼，既親近別人又保護自己，壹舉兩得。這是生活的規則之壹。
第二個法寶:以退為進
凱撒想做天下第壹，但老子說:“我有三寶，我珍惜，壹是善良，二是節儉，三是不敢做天下第壹……”、“不敢天下第壹，所以能成功。”老子的話不無道理。“第壹”意味著鋒芒畢露，意味著炫耀，“第壹”也會招來失敗和非議。
可以說，老子的慧眼早就看透了這壹切，“不敢為天下先”是險惡的政治社會環境孕育出來的充滿毒素的智慧。“不敢”是老子的法寶，也是他的經驗。他不讓我們卑微的活著，更不讓我們失去所有的道德和良知。他只是看到世態炎涼，人情淡薄，成功的往往都是小人。既然如此，不如退壹步，享受大海的浩瀚。老子的哲學是在夾縫中生存的技術，是在盤根錯節的社會中遊刃有余的智慧，是專制社會中唯壹能保護自己肉體存在的咒語。
好在我們生活的社會給了我們很多自由，時代需要我們走在前面。但是，任何時代都需要謹慎的人和清醒的人。如果貿然往前沖，必然會“碰壁”。所以在做事之前，壹定要通盤考慮，協調各方力量，才能有信心、有把握做好每壹件事。可以說，今天的“退”不是簡單的放棄和落後，不是不進則退，而是壹種理智，壹種成熟，壹種意蘊，壹種修養。能“退”能“進”，願“退”能“領先世界第壹”。
退，還要給別人尊重，體現現代人的壹種寬廣胸懷，贏得更多人的信任，這是人生第二法則。
規則三:以愚蠢為樂。
老子說:愚者有福，因為他們是世界上最幸福的人。他的弟子莊子延續了老子的名言，“聰明則笨拙，爭辯則愚蠢。”他說:棄智；柳宗元把旁邊的山叫做“蠢山”，把附近的水叫做“蠢溪”。鄭板橋還說過壹句名言:很難被迷惑。聰明很難，從聰明變糊塗更難；現代作家林語堂也為此寫過壹首詩:“愚者智，慢者雅，鈍者巧，隱士益。”可見，最聰明的人也是最愚蠢的人。
老子恪守自己的信仰，博學多聞，深思熟慮。他只是寫書，不參與國事，不做官，不與世爭，甘於清貧，以此為樂。那麽，老子真的“蠢”嗎？其實他把所有的心思都放在自己喜歡的東西上，自己享受，所以看起來與眾不同，與世界格格不入。
而現在我們看起來都又聰明又愚蠢；太多虛偽，缺少真情實感。歸根結底還是現代人放不下名利，看不下紅塵，執著於金錢、地位和關系，斤斤計較，所以活得很累。於是，老子再次告誡世人:“名與身的相對者是誰？身體和貨物哪個更重要？什麽病？”“知足不辱，知終不危，可久矣。”現代人要舍得，“夫不爭，所以天下不能與之爭。”聖人之所以是聖人，是因為他們放棄了人類自私的執著和狹隘的偏見，所以才會和道和真理在壹起，成為真正的人。“聖人從來不認為自己是大的，所以他才能成為大的。”
其實老子提倡的生活是藝術化的生活。人們詩意地生活在大地上，過著詩意的生活，自由而滿足地享受生活。老子引導人們去看待廣闊的世界、自然和悠久的歷史，去擺脫壹時的是非、得失、榮辱。這就需要壹種寧靜淡泊的心態，淡泊名利，隨遇而安，不苛求已經過去的，不回避已經到來的，不因為物質生活的富足而歡欣鼓舞，不為貧窮卑微的境遇而擔憂，不為個人私欲而不安，不因為個人的不幸而情緒波動和抱怨他人，始終如壹地追求崇高的精神境界。說到底，過“傻”的生活就是過灑脫的生活。
看到老子兇狠的“老滑溜”可以如此平和，寬容，簡單，知足，我們為什麽不放下心中的枷鎖，讓自己舒服，輕松呢？多壹點“傻”就多壹點“樂”，這是做人的第三法則。
看了老子的思想，身心都放松了。老子關於紅塵中如何以自己的方式做人的忠告，對於我們正確認識自我、人生的價值，正確處理人與人、人與社會、人與自然的關系，從而建設美好生活，具有啟發意義。可以說，老子的思想永遠是中國哲學寶庫中的壹盞明燈！它的光芒將會照耀整個時代。(肖麗萍)