“不以物喜，不以己悲”，就是全心全意把自己交給世界，交給整個世界。當然有人會說，不是對天下，是對皇帝。其實是真的，因為那時候皇帝是天下的代名詞，但是他並不想討好皇帝。即使皇帝不高興，天下人民可以過得更好，他也會毫不猶豫地勸皇帝。
19歲的宋仁宗打算帶領官員慶祝王太後的生日。但是，範仲淹寫了壹封信反對。範仲淹認為這種做法把家禮和國禮混為壹談，於是對舒仁宗說:“皇帝與父母有些關系，但對大臣們沒有禮物；想孝順，可以在內宮做家庭禮儀。若以百官拜太後，有損皇帝威嚴。”建議仁宗放棄崇拜。雖然他沒有得到回復，但這表明了他的誠意。
晏殊得知範仲淹是秀才後，大為震驚，批評他過於輕率，不僅阻礙了自己的事業，也給推薦他的人帶來了麻煩。範仲淹據理力爭，回信寫了壹封長信(《嚴丞相給侍郎的信》)，詳細說明了自己的所作所為的原因，陳述了自己的政治立場:“侍奉皇上，決不能說壞話和阿諛奉承的話，說話壹定要坦白誠實，哪怕打死也在所不惜。”
後來，他邀請自己離開北京。雖然“遠離江湖”，但他仍然為國家大事擔憂。有冤屈的時候，不義的人不怕，勇敢的說出來。
有壹年，發生了嚴重的幹旱，蝗蟲蔓延，特別是在江淮和JD.COM。為了安撫人心，範仲淹請求朝廷派人視察災情，仁宗不予理會。範仲淹問仁宗:“宮裏停食半天，陛下怎麽辦？”？仁宗恍然大悟，派範仲淹去安撫災民。範仲淹要寫信濟民，開倉濟民，把災民的雜草帶回朝廷，警告六宮的貴族，要革除驕橫之風。
首相呂夷簡希望被廢除，因為他與女王不和。範仲淹等人認為不妥，極力阻止。皇帝不願置評，奏折也送不進去。範仲淹領著十幾個人跪在宮門口堵門，最後卻沒有見到皇帝。這十幾個人第二天就被釋放了。
因為範仲淹多次因諫被貶，梅的作文《靈武賦》勸範仲淹少說話，多管閑事。範仲淹回寫《靈武賦》，強調自己“死於寧明，而生於無聲”，表現出為民請命的浩然之氣。
“寧明死而不語”也是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的集中體現。他已經背棄了自己。
無論範仲淹入京為官還是被放出來，都是盡力做好自己的事情，而不是尋歡作樂。所到之處，築堤辦學，為民除害，盡力為民服務，無不碩果累累。他用自己的所作所為向我們展示了真正的“不以物喜，不以己悲”。
也正因為如此，他才能成為不朽的楷模，成為中華文明的精神支柱。