古希臘哲學家Epiktetos有句名言:人們困擾的不是事物本身，而是對事物的看法。意思是壹件事對我們的影響不取決於它是怎樣的，而取決於我們如何看待它。
每次遇到事情都會有想法。這些想法看起來雜亂無章，但如果妳把它們放在壹起，妳會發現它們是有規律的。比如，有人樂觀思考，有人悲觀；有的習慣從外部找原因，有的習慣從自身找原因；有的習慣想問題是什麽，有的習慣想問題是什麽。
這種思維，又稱心智模型，是人類“運作”的底層程序。老話說，有什麽樣的思維，就有什麽樣的行動。而且也決定了我們如何面對失敗和挫折，如何評價自己等等。因此，我們應該學會正確的思維方式，改善我們的心智模式，促進思維的進化。自我發展的過程也是思維不斷發展進化的過程。
思維的作用是什麽？首先，它塑造了我們的經歷，影響了我們的心情。比如半杯水，有的人以為只有半杯水，卻不快樂，有的人以為還有半杯水，卻快樂。不同的思維模式讓我們對事物有不同的解讀，產生不同的情緒。
其次，它引發了我們的行動。我們的情感、思想和行動是壹體的。積極思維往往通過激發有效的行動來驗證自己的正確性。
如果妳認為妳能處理好壹件事，妳會盡妳最大的努力去做，最後，它完成了，這加深了妳對我能處理好這件事的信念。這是壹個良性循環。
另壹方面，如果妳覺得自己做不到，妳可能會拖延，會回想，會找自己做不到的原因。最終，這會加深妳對我做不到的信念。這是壹個惡性循環。
根據促進我們與世界良性互動的方式，思維模式可以分為兩類:壹類是積極的成長性思維模式，另壹類是消極的防禦性思維模式。
心理學中有壹個理論學派叫自我決定論。根據這壹理論，促進人的自我發展的因素主要有三個:安全感、自主性和能力。
安全感主要來源於人際關系，尤其是我們對母親的依戀。自主性在於母親給予孩子無條件的接納和肯定，孩子會發展出獨立的探索世界的本能。能力感是在孩子不斷解決問題的過程中發展起來的。
有安全感、自主感、能力感的孩子，會發展成積極成長的思維模式。缺乏安全感、自主性和能力的孩子，會發展成被動防禦的思維模式。
壹個消極防禦型思維模式的人，不願意探索世界，會盡力避免可能的傷害。他很在意被表揚和被接受，別人的壹點點批評都會讓他焦慮，陷入不斷尋求安全感的怪圈。防禦性思維是我們自我發展的最大障礙。
防禦性思維的三大王:剛性思維、應性思維和絕對性思維。
註重自我證明或能力成長是成長思維和僵化思維的重要區別。
成長思維和僵化思維的提出者之壹斯坦福大學的Dwek教授曾經做過壹個“贊美孩子的努力和聰明”的實驗，實驗表明，贊美孩子的聰明不僅沒有增加他們的自信心，反而削弱了他們抵抗挫折的能力。相反，那些因為努力而被表揚的人，更多的是失意和勇敢。他們保留了解決難題的興趣，並且表現得越來越好。
為什麽誇孩子「聰明」和誇「努力」差別這麽大？Dwek教授解釋說，稱贊聰明和稱贊努力激發了他們不同的心理模型。
誇“聰明”其實隱含著這樣壹種觀點:人的能力是相對固定的，解決難題只是證明妳聰明與否的壹種方式。孩子壹旦接受了“人的能力是相對固定的”這種觀點，被誇聰明，自然會努力維護聰明的形象。他們會把註意力從挑戰任務本身轉移到關註自己身上。這就是思維僵化的特點。
相反，贊美“努力”，暗示著人的能力不是固定的，我們可以通過努力發展自己的能力。既然人的能力不是固定的，就不需要有證明自己的負擔，自然可以專註於努力本身。
面對挑戰，壹個思維僵化的人很容易放棄，因為他會擔心困難的任務會證明他做不到；但是，壹個有成長思維的人是歡迎挑戰的，因為他會把挑戰當成能力成長的機會。
用僵化的思維對待努力的人，認為努力是壹件可恥的事情。如果妳需要努力才能完成壹件事，說明妳的能力不夠，所以即使妳努力了，他們也會偷偷努力。具有成長型思維的人以自己的努力為榮，因為他們認為努力是激發自己能力的手段。
他們對批評也有不同的看法。思維僵化的人更容易把批評當成對自己的負面評價；具有成長思維的人更容易把批評當成壹種幫助人改進的反饋。
看到別人成功，思維僵化的人會把它當成自己的失敗，因為別人做到了，自己沒做到，那就是證明自己不行；具有成長思維的人會從別人的成功中學習，從別人的經歷中學習，並把它們變成自己經歷的壹部分。
如何改變僵化的思維模式
我們從成功的人身上可以看到，基本上成功的人都屬於成長心智模式，這個模式是可以學習的。成長的心靈就像壹條河流。河流要流動有兩個條件:壹是要有勢能，也就是行動的張力。另壹個是要有源頭活水，也就是要和現實保持聯系。
僵化的思維會阻礙我們的成長。我們先來看看如何克服僵化思維，轉化為成長思維。
思維僵化不願意接受挑戰，害怕錯誤和失敗，擔心錯誤和失敗會影響自己的“聰明”形象。然而，試錯是壹種基本的學習機制，也是我們與社會互動的唯壹方式。錯誤不是失敗，錯誤是事情的結果，失敗是個人的評價。
當我們把錯誤當成壹種“證明自己不行”的失敗時，我們就會避免錯誤，從而使自己的自我發展停滯不前。所以，我們需要改變對錯誤的認知。我們可以嘗試三種方法來管理錯誤。第壹，把錯誤當成學習的機會。第二，突破不犯錯的形象。第三，制定錯誤計劃。多做多錯，反思改進。
在荷馬史詩中，英雄奧德修斯在回家的路上遇到了壹個怪物。怪物有壹張床，路過的人都會抓住它，躺在上面。如果路人的身體比床短，它就把路人拉得和床壹樣長；如果它比床長，它會鋸掉長的部分。
這難道不是我們現實生活的反映嗎？我們總是認為自己、他人或者世界應該是我們認為的樣子。妳應該更加努力，妳的伴侶應該更加體貼，這個世界應該更加公平。
思維的本質不是認識現實世界，而是試圖讓現實世界服從我們頭腦中已有的規則，當世界不符合我們頭腦中的規則時，表現出怨恨、憤怒、焦慮或抑郁。
我們可以把思維分為兩種:壹種是思考世界和他人。另壹個是為自己著想。
比如父母認為孩子應該聽話懂事，但是如果孩子拖延不聽話，父母會很生氣。比如妳的伴侶應該更體貼，但是妳的伴侶註意不到妳的情緒，妳生氣了。
這時候就要分清欲望和現實。當願望和現實有差距的時候，要學會接受現實。妳越是接受現實，妳就越能利用它來實現妳的願望，而不是在焦慮、沮喪和憤怒中對它生氣。
分清欲望和現實是壹個人成熟的標誌，也是走出思維的關鍵。作為壹個成年人，妳要接受這個世界不是圍繞著妳設計的，宇宙根本無視妳的喜怒哀樂。有時候世界上有很多不公平，人生有很多苦難和不如意。
如果妳放不下頭腦中對世界的想法，就像小孩子放不下對童話世界的執念壹樣，妳的腦海中總會出現很多“這個世界就應該是這樣”的畫面，而當現實不符合這個畫面時，妳的內心就會產生沮喪、怨恨、抑郁等負面情緒。
這些負面情緒原本來源於妳對世界過於樂觀的想象，現在變成了妳對世界悲觀的理由。
如果妳盯著現實和“應該”的差距，沈浸在對這個世界的失望中，就沒有辦法去看待這個世界上美好的事物。這就是思維對自我發展的阻礙。
想想妳自己，妳可能會覺得妳要努力，要完美，要善良，要做更好的自己。現實生活中，我們有時會懈怠，有時會犯錯，有時會對路邊的乞討者視而不見。這些都是我們真實的行為和感受。但是，如果按照“應當規則”來判斷，就不壹樣了。
“應有的規則”只是順應不合規，並遵守它。我要麽是個善良的人，要麽不是。我要麽努力工作，要麽不努力。因為規則本來就是黑白分明的。
壹旦我們用理想化的規則來定義自己，評判自己，我們的思維就變得僵化，我們很難容忍自己感情中與規則不同的部分。我們會扭曲自己的情緒，使之符合“應該”的要求。
比如我們努力學習，聽課學習，因為“努力總是對的”。甚至，我會忘記努力的目的，而只是專註於努力本身。但稍有懈怠，就會焦慮、仿徨甚至自責，覺得自己是個不努力的人。真正努力的人，心裏自然會有壹個目標。他們專註於目標本身，不在乎自己是否努力。
所以，我們需要跳出“應該是自己”的框架，找到真正的自己，然後用新的思維工具，自然成為更好的自己。
心理學家塞利格曼是美國心理學會的前任主席。他被稱為積極心理學之父，出版了許多關於中國幸福的書籍。然而，他因研究狗如何得抑郁癥而在學術界成名。
怎麽研究？他把兩組狗趕到籠子A和B，給籠子通電。籠子A和籠子B是用壹根鐵棒連接起來的，所以兩個籠子裏的狗受到的電擊是壹樣的。唯壹不同的是，A籠有切斷電源的杠桿，B籠沒有。a跑來跑去，很快學會了按下控制桿切斷電源，B卻無能為力。
壹段時間後，A和B被放在壹個很短的沒有杠桿的籠子裏。再次通電時，A迅速跳出籠子，而B在籠子裏容易觸電。
為什麽A壹直想跳出籠子，而B沒有？因為B養成了“我能做的都沒用”的信念。這也叫“習得性無助”。任何回避行為和抑郁的背後，都有這樣的陰影。反正趕不上工作進度，還不如破罐子破摔；反正我這麽多門課不及格，可能就畢業不了，也不用努力了。而這種思維就是絕對思維。
我們人類有壹種抽象思維能力，善於總結規律，提高存活率。這種絕對思維就是把傷害抽象出來，潛意識大腦會認為做任何傷害我們的事情都沒有用，即使傷害比較大，也會有擴大面積的現象。
比如壹個人被創業公司開除，他的傷害很小，可能對回到這個公司有陰影；範圍更大，可能對創業公司有陰影；甚至，對去公司上班有陰影；更有甚者，懷疑自己的能力，對人際交往產生陰影。
這種絕對思維也有三個特點。第壹，永久性。比如妻子指責丈夫“妳總是只想到自己，每天總是不回家”。“永遠”是時間的永久表達。將“總是”替換為“有時”。有沒有感覺“妳總是不回家”和“妳有時候不回家”，後壹句話的味道是不是少了很多？
第二，普遍化。像世界上的烏鴉壹樣黑。創業公司不好，就不好推動所有的工作，這是壹個泛化的例子。
第三，個性化。所謂擬人，就是所有的壞事都是針對我的，都是我的錯，才會讓這些壞事發生。也許妳看過這樣的電影片段。主角遇到不吉利的事情，會對著天空大喊:“老天，妳為什麽針對我？我做錯了什麽！”這是壹種個性化。
我們經常對不好的事情有壹種奇怪的負罪感，有時候明明是受害者卻還覺得是我們的錯。這擴大了我們的防禦範圍，卻讓我們陷入了不必要的內疚和自責。
回過頭來看，絕對思維最大的問題是防範可能的危險，把生活封閉在真空中，使我們不敢接觸現實，從而失去了從現實和生活中療愈的機會。那只狗顯然能跳出籠子。
剛才講了三種防禦性思維:僵化思維、應思維、絕對思維。這三種思維方式看似不同，但實際上密切相關。
比如父母誇壹個孩子聰明，這是壹種抽象的評價，會讓孩子陷入自我證明的陷阱，孩子會努力維護自己的形象，從而回避挑戰。這是僵化的思維。
然後孩子就會養成這種思維方式:我應該聰明點，不然就沒人再喜歡我了。“應該...否則...這是我們應該想到的。
然後，如果孩子在某件事上做得不好，比如考試不及格，他就會想:我連考試都過不了，證明我不夠聰明，做別的也沒用。這是絕對的思維。
所以，刻板思維、應思維和絕對思維通常是同時出現的。他們的核心特征是用抽象的思維方式阻止我們接觸現實。
現實生活中，我們可能也會聽到這樣的例子。壹個長得醜的男人沒能請到壹個女孩吃飯，所以他很生氣，也很沮喪。
他可能覺得他和女生交流的能力是固定的，或者說他的魅力是固定的。這次挫折證明他只是沒有吸引力。這是僵化的思維。
他也可能會想，“既然我終於鼓起勇氣約妳了，妳就應該答應我。”我不應該被拒絕，否則我不會被尊重。“這是我們應該想到的。
他也可能會想:“我這麽可怕，沒有女人會喜歡我。”這輩子再也不會談戀愛了。“這是絕對的思維。
這些防禦性的想法以自動化的方式在他大腦的後臺運行。這讓他感到憤怒和沮喪，讓他再也不想和這個女孩說話。
有這些想法怎麽辦？下壹集繼續分解。