古希臘哲學家Epiktetos有句名言:人們困擾的不是事物本身,而是對事物的看法。意思是壹件事對我們的影響不取決於它是怎樣的,而取決於我們如何看待它。
每次遇到事情都會有想法。這些想法看起來雜亂無章,但如果妳把它們放在壹起,妳會發現它們是有規律的。比如,有人樂觀思考,有人悲觀;有的習慣從外部找原因,有的習慣從自身找原因;有的習慣想問題是什麽,有的習慣想問題是什麽。
這種思維,又稱心智模型,是人類“運作”的底層程序。老話說,有什麽樣的思維,就有什麽樣的行動。而且也決定了我們如何面對失敗和挫折,如何評價自己等等。因此,我們應該學會正確的思維方式,改善我們的心智模式,促進思維的進化。自我發展的過程也是思維不斷發展進化的過程。
思維的作用是什麽?首先,它塑造了我們的經歷,影響了我們的心情。比如半杯水,有的人以為只有半杯水,卻不快樂,有的人以為還有半杯水,卻快樂。不同的思維模式讓我們對事物有不同的解讀,產生不同的情緒。
其次,它引發了我們的行動。我們的情感、思想和行動是壹體的。積極思維往往通過激發有效的行動來驗證自己的正確性。
如果妳認為妳能處理好壹件事,妳會盡妳最大的努力去做,最後,它完成了,這加深了妳對我能處理好這件事的信念。這是壹個良性循環。
另壹方面,如果妳覺得自己做不到,妳可能會拖延,會回想,會找自己做不到的原因。最終,這會加深妳對我做不到的信念。這是壹個惡性循環。
根據促進我們與世界良性互動的方式,思維模式可以分為兩類:壹類是積極的成長性思維模式,另壹類是消極的防禦性思維模式。
心理學中有壹個理論學派叫自我決定論。根據這壹理論,促進人的自我發展的因素主要有三個:安全感、自主性和能力。
安全感主要來源於人際關系,尤其是我們對母親的依戀。自主性在於母親給予孩子無條件的接納和肯定,孩子會發展出獨立的探索世界的本能。能力感是在孩子不斷解決問題的過程中發展起來的。
有安全感、自主感、能力感的孩子,會發展成積極成長的思維模式。缺乏安全感、自主性和能力的孩子,會發展成被動防禦的思維模式。
壹個消極防禦型思維模式的人,不願意探索世界,會盡力避免可能的傷害。他很在意被表揚和被接受,別人的壹點點批評都會讓他焦慮,陷入不斷尋求安全感的怪圈。防禦性思維是我們自我發展的最大障礙。
防禦性思維的三大王:剛性思維、應性思維和絕對性思維。
註重自我證明或能力成長是成長思維和僵化思維的重要區別。
成長思維和僵化思維的提出者之壹斯坦福大學的Dwek教授曾經做過壹個“贊美孩子的努力和聰明”的實驗,實驗表明,贊美孩子的聰明不僅沒有增加他們的自信心,反而削弱了他們抵抗挫折的能力。相反,那些因為努力而被表揚的人,更多的是失意和勇敢。他們保留了解決難題的興趣,並且表現得越來越好。
為什麽誇孩子「聰明」和誇「努力」差別這麽大?Dwek教授解釋說,稱贊聰明和稱贊努力激發了他們不同的心理模型。
誇“聰明”其實隱含著這樣壹種觀點:人的能力是相對固定的,解決難題只是證明妳聰明與否的壹種方式。孩子壹旦接受了“人的能力是相對固定的”這種觀點,被誇聰明,自然會努力維護聰明的形象。他們會把註意力從挑戰任務本身轉移到關註自己身上。這就是思維僵化的特點。
相反,贊美“努力”,暗示著人的能力不是固定的,我們可以通過努力發展自己的能力。既然人的能力不是固定的,就不需要有證明自己的負擔,自然可以專註於努力本身。
面對挑戰,壹個思維僵化的人很容易放棄,因為他會擔心困難的任務會證明他做不到;但是,壹個有成長思維的人是歡迎挑戰的,因為他會把挑戰當成能力成長的機會。
用僵化的思維對待努力的人,認為努力是壹件可恥的事情。如果妳需要努力才能完成壹件事,說明妳的能力不夠,所以即使妳努力了,他們也會偷偷努力。具有成長型思維的人以自己的努力為榮,因為他們認為努力是激發自己能力的手段。
他們對批評也有不同的看法。思維僵化的人更容易把批評當成對自己的負面評價;具有成長思維的人更容易把批評當成壹種幫助人改進的反饋。
看到別人成功,思維僵化的人會把它當成自己的失敗,因為別人做到了,自己沒做到,那就是證明自己不行;具有成長思維的人會從別人的成功中學習,從別人的經歷中學習,並把它們變成自己經歷的壹部分。
如何改變僵化的思維模式
我們從成功的人身上可以看到,基本上成功的人都屬於成長心智模式,這個模式是可以學習的。成長的心靈就像壹條河流。河流要流動有兩個條件:壹是要有勢能,也就是行動的張力。另壹個是要有源頭活水,也就是要和現實保持聯系。
僵化的思維會阻礙我們的成長。我們先來看看如何克服僵化思維,轉化為成長思維。
思維僵化不願意接受挑戰,害怕錯誤和失敗,擔心錯誤和失敗會影響自己的“聰明”形象。然而,試錯是壹種基本的學習機制,也是我們與社會互動的唯壹方式。錯誤不是失敗,錯誤是事情的結果,失敗是個人的評價。
當我們把錯誤當成壹種“證明自己不行”的失敗時,我們就會避免錯誤,從而使自己的自我發展停滯不前。所以,我們需要改變對錯誤的認知。我們可以嘗試三種方法來管理錯誤。第壹,把錯誤當成學習的機會。第二,突破不犯錯的形象。第三,制定錯誤計劃。多做多錯,反思改進。
在荷馬史詩中,英雄奧德修斯在回家的路上遇到了壹個怪物。怪物有壹張床,路過的人都會抓住它,躺在上面。如果路人的身體比床短,它就把路人拉得和床壹樣長;如果它比床長,它會鋸掉長的部分。
這難道不是我們現實生活的反映嗎?我們總是認為自己、他人或者世界應該是我們認為的樣子。妳應該更加努力,妳的伴侶應該更加體貼,這個世界應該更加公平。
思維的本質不是認識現實世界,而是試圖讓現實世界服從我們頭腦中已有的規則,當世界不符合我們頭腦中的規則時,表現出怨恨、憤怒、焦慮或抑郁。
我們可以把思維分為兩種:壹種是思考世界和他人。另壹個是為自己著想。
比如父母認為孩子應該聽話懂事,但是如果孩子拖延不聽話,父母會很生氣。比如妳的伴侶應該更體貼,但是妳的伴侶註意不到妳的情緒,妳生氣了。
這時候就要分清欲望和現實。當願望和現實有差距的時候,要學會接受現實。妳越是接受現實,妳就越能利用它來實現妳的願望,而不是在焦慮、沮喪和憤怒中對它生氣。
分清欲望和現實是壹個人成熟的標誌,也是走出思維的關鍵。作為壹個成年人,妳要接受這個世界不是圍繞著妳設計的,宇宙根本無視妳的喜怒哀樂。有時候世界上有很多不公平,人生有很多苦難和不如意。
如果妳放不下頭腦中對世界的想法,就像小孩子放不下對童話世界的執念壹樣,妳的腦海中總會出現很多“這個世界就應該是這樣”的畫面,而當現實不符合這個畫面時,妳的內心就會產生沮喪、怨恨、抑郁等負面情緒。
這些負面情緒原本來源於妳對世界過於樂觀的想象,現在變成了妳對世界悲觀的理由。
如果妳盯著現實和“應該”的差距,沈浸在對這個世界的失望中,就沒有辦法去看待這個世界上美好的事物。這就是思維對自我發展的阻礙。
想想妳自己,妳可能會覺得妳要努力,要完美,要善良,要做更好的自己。現實生活中,我們有時會懈怠,有時會犯錯,有時會對路邊的乞討者視而不見。這些都是我們真實的行為和感受。但是,如果按照“應當規則”來判斷,就不壹樣了。
“應有的規則”只是順應不合規,並遵守它。我要麽是個善良的人,要麽不是。我要麽努力工作,要麽不努力。因為規則本來就是黑白分明的。
壹旦我們用理想化的規則來定義自己,評判自己,我們的思維就變得僵化,我們很難容忍自己感情中與規則不同的部分。我們會扭曲自己的情緒,使之符合“應該”的要求。
比如我們努力學習,聽課學習,因為“努力總是對的”。甚至,我會忘記努力的目的,而只是專註於努力本身。但稍有懈怠,就會焦慮、仿徨甚至自責,覺得自己是個不努力的人。真正努力的人,心裏自然會有壹個目標。他們專註於目標本身,不在乎自己是否努力。
所以,我們需要跳出“應該是自己”的框架,找到真正的自己,然後用新的思維工具,自然成為更好的自己。
心理學家塞利格曼是美國心理學會的前任主席。他被稱為積極心理學之父,出版了許多關於中國幸福的書籍。然而,他因研究狗如何得抑郁癥而在學術界成名。
怎麽研究?他把兩組狗趕到籠子A和B,給籠子通電。籠子A和籠子B是用壹根鐵棒連接起來的,所以兩個籠子裏的狗受到的電擊是壹樣的。唯壹不同的是,A籠有切斷電源的杠桿,B籠沒有。a跑來跑去,很快學會了按下控制桿切斷電源,B卻無能為力。
壹段時間後,A和B被放在壹個很短的沒有杠桿的籠子裏。再次通電時,A迅速跳出籠子,而B在籠子裏容易觸電。
為什麽A壹直想跳出籠子,而B沒有?因為B養成了“我能做的都沒用”的信念。這也叫“習得性無助”。任何回避行為和抑郁的背後,都有這樣的陰影。反正趕不上工作進度,還不如破罐子破摔;反正我這麽多門課不及格,可能就畢業不了,也不用努力了。而這種思維就是絕對思維。
我們人類有壹種抽象思維能力,善於總結規律,提高存活率。這種絕對思維就是把傷害抽象出來,潛意識大腦會認為做任何傷害我們的事情都沒有用,即使傷害比較大,也會有擴大面積的現象。
比如壹個人被創業公司開除,他的傷害很小,可能對回到這個公司有陰影;範圍更大,可能對創業公司有陰影;甚至,對去公司上班有陰影;更有甚者,懷疑自己的能力,對人際交往產生陰影。
這種絕對思維也有三個特點。第壹,永久性。比如妻子指責丈夫“妳總是只想到自己,每天總是不回家”。“永遠”是時間的永久表達。將“總是”替換為“有時”。有沒有感覺“妳總是不回家”和“妳有時候不回家”,後壹句話的味道是不是少了很多?
第二,普遍化。像世界上的烏鴉壹樣黑。創業公司不好,就不好推動所有的工作,這是壹個泛化的例子。
第三,個性化。所謂擬人,就是所有的壞事都是針對我的,都是我的錯,才會讓這些壞事發生。也許妳看過這樣的電影片段。主角遇到不吉利的事情,會對著天空大喊:“老天,妳為什麽針對我?我做錯了什麽!”這是壹種個性化。
我們經常對不好的事情有壹種奇怪的負罪感,有時候明明是受害者卻還覺得是我們的錯。這擴大了我們的防禦範圍,卻讓我們陷入了不必要的內疚和自責。
回過頭來看,絕對思維最大的問題是防範可能的危險,把生活封閉在真空中,使我們不敢接觸現實,從而失去了從現實和生活中療愈的機會。那只狗顯然能跳出籠子。
剛才講了三種防禦性思維:僵化思維、應思維、絕對思維。這三種思維方式看似不同,但實際上密切相關。
比如父母誇壹個孩子聰明,這是壹種抽象的評價,會讓孩子陷入自我證明的陷阱,孩子會努力維護自己的形象,從而回避挑戰。這是僵化的思維。
然後孩子就會養成這種思維方式:我應該聰明點,不然就沒人再喜歡我了。“應該...否則...這是我們應該想到的。
然後,如果孩子在某件事上做得不好,比如考試不及格,他就會想:我連考試都過不了,證明我不夠聰明,做別的也沒用。這是絕對的思維。
所以,刻板思維、應思維和絕對思維通常是同時出現的。他們的核心特征是用抽象的思維方式阻止我們接觸現實。
現實生活中,我們可能也會聽到這樣的例子。壹個長得醜的男人沒能請到壹個女孩吃飯,所以他很生氣,也很沮喪。
他可能覺得他和女生交流的能力是固定的,或者說他的魅力是固定的。這次挫折證明他只是沒有吸引力。這是僵化的思維。
他也可能會想,“既然我終於鼓起勇氣約妳了,妳就應該答應我。”我不應該被拒絕,否則我不會被尊重。“這是我們應該想到的。
他也可能會想:“我這麽可怕,沒有女人會喜歡我。”這輩子再也不會談戀愛了。“這是絕對的思維。
這些防禦性的想法以自動化的方式在他大腦的後臺運行。這讓他感到憤怒和沮喪,讓他再也不想和這個女孩說話。
有這些想法怎麽辦?下壹集繼續分解。