商朝第28任國王武邑,姓子,名屈。為了集中王權,他先廢?兄弟姐妹?繼承宗法,實行父死子繼的世襲制。但僅此還不夠。要增強王權,就必須削弱神權。
如何削弱神權?武義做了兩件事。
武邑命人雕刻人形木偶,穿上華麗的衣服,使之代表?上帝?。武丁不是只讓它代表嗎?上帝?和它下棋。但是娃娃怎麽會下棋呢?負責祭祀的歷史學家顯然不買賬。武義也覺得不可能贏,就命壹個巫師(負責與鬼神溝通)代替他?上帝?。出征的武氏站在武義的對面。?上帝?沒過多久,武藝先走了。他贏了壹場又壹場,連贏三局。武藝大喜,自稱戰勝了神。
這就是贏得冠軍的全部嗎?為了懲罰神輸棋,武義命令人脫光衣服當眾羞辱。最後,他放了壹把火,把娃娃燒了。大火把冉冉、武義的影子映得格外高大。
只是這樣,武義就覺得不開心了。他想,既然上帝在上面,我就做壹張大皮,命人用牛羊的血灌滿,高高地掛在壹根長竹竿上。武藝拉了壹張載滿寶物的弓,親自射了回去。壹箭正中,皮破了,牛羊的血自然汩汩而出。武藝這叫什麽?拍天空?。
武定時代的甲骨文
史記是這樣描述的:武義皇帝沒有辦法,他是個傀儡,被稱為神。有了它,它讓人去做。諸神無敵,真可惜。對於皮包,補血,拍,說:?拍天空?。?
太史公這樣說?沒辦法?意思是武義藐視天庭。但客觀來說,吳懿的這些舉動使得巫權衰落,王權崛起,在壹定程度上維護了穩定。
除了反對神權之外,武義還關註其他事情,因為他不得不這樣做。根據《後漢書》?東夷傳:吳,?東夷宏大,遷淮岱,漸移中土。?也就是說,在武義執政的時候,東夷越來越強大,其勢力甚至達到了商朝統治的中心?中原地區。所以武夷不得不征服南北。他首先征服了帝國黨。皇黨在殷西部,勢力比較強大。武義當政時,調集了許多重兵遠征,參戰的兵力往往在幾千人以上。最後,在周侯李稷的幫助下,武夷征服了帝國黨,俘虜了2000多人,其中大部分是奴隸。周侯李稷是周聞國王姬昌的父親。
據史書記載,武義年間,西周氏族首領周率領氏族由夷遷至岐山,逐漸強盛。武夷把齊壹給了周公。武邑三十四年,周公李稷來朝見,武邑賜給李稷土地、玉器、馬匹等物。第二年,李稷討伐鬼黨,俘虜了二十歲的紂王。
周是陜西關中的壹個古老民族。
征服皇黨後,武義出兵討伐南方諸侯國回國(今湖北秭歸縣),幾乎是壹場滅族之戰。
這時,商朝的政治觀念和禮儀開始產生巨大的變化。雖然傳統的神的觀念受到了很大的沖擊,比鬼還慢?“王”現象越來越普遍,在壹定程度上促進了王權,但國勢逐漸衰落。與此同時,周也越來越強大。
但是吳懿在國家衰落之前就死了。關於他的死因眾說紛紜。壹般認為,武夷曾在黃河與渭水交匯處打獵,不幸被雷電劈死。雖然人被雷擊的概率很低,但確實會發生。也許當時的情況是這樣的:武義作為商朝的國王,天生高人壹等,他蔑視天道。也許,像李元霸壹樣,他舉起武器詛咒天堂,以吸引閃電。
田雷
但也有壹些相信歷史永遠會被隱藏的學者認為,武義是被閃電劈死的,這很可能是痛恨武義的巫師為了貶低武義而捏造的。而且從武義晚年經常在渭水流域用兵的史料來看,他很可能死於征服西域部落的戰役中。
西方國家?是哪壹個?商朝時期諸侯國眾多,實行的是?口腔外服?系統。商朝包括王在內,直接歸王姬管轄(今河南全境及鄰省部分土地),其余土地由大小不壹的諸侯國管理,位於王姬外圍。王姬地處黃河流域,不僅科技發達,軍事實力也非常強大,裝備也比其他國家的諸侯好很多。這是壹種平衡。不僅諸侯不敢輕易造反,王姬的軍隊還經常充當各國諸侯抵禦外敵入侵的後援?王師?。但現在商朝衰落,渭河流域的周部落在歷治下成為壹股不可忽視的力量。那麽,武夷有沒有可能是在征服周的過程中死去的呢?吳懿的兒子文定在位時,又被殺,也許不僅僅是因為周的實力太強,威脅到了商朝的安全;又因為文定要為父報仇。
但商朝最終被周取代,於是吳懿的征服被掩蓋,其死因也被篡改。這種可能性不可否認。
但是不管武義是怎麽死的,王上的位子還是要有人坐的,於是武義的兒子泰鼎繼承了王位。但泰鼎已經控制不住周邊國家,周的力量越來越大。此時,經營形勢不容樂觀。那麽泰鼎將如何處理與周邊國家的關系呢?他能否復興王朝,延續帝國的輝煌?