商朝第28任國王武邑，姓子，名屈。為了集中王權，他先廢？兄弟姐妹？繼承宗法，實行父死子繼的世襲制。但僅此還不夠。要增強王權，就必須削弱神權。
如何削弱神權？武義做了兩件事。
武邑命人雕刻人形木偶，穿上華麗的衣服，使之代表？上帝？。武丁不是只讓它代表嗎？上帝？和它下棋。但是娃娃怎麽會下棋呢？負責祭祀的歷史學家顯然不買賬。武義也覺得不可能贏，就命壹個巫師(負責與鬼神溝通)代替他？上帝？。出征的武氏站在武義的對面。？上帝？沒過多久，武藝先走了。他贏了壹場又壹場，連贏三局。武藝大喜，自稱戰勝了神。
這就是贏得冠軍的全部嗎？為了懲罰神輸棋，武義命令人脫光衣服當眾羞辱。最後，他放了壹把火，把娃娃燒了。大火把冉冉、武義的影子映得格外高大。
只是這樣，武義就覺得不開心了。他想，既然上帝在上面，我就做壹張大皮，命人用牛羊的血灌滿，高高地掛在壹根長竹竿上。武藝拉了壹張載滿寶物的弓，親自射了回去。壹箭正中，皮破了，牛羊的血自然汩汩而出。武藝這叫什麽？拍天空？。
武定時代的甲骨文
史記是這樣描述的:武義皇帝沒有辦法，他是個傀儡，被稱為神。有了它，它讓人去做。諸神無敵，真可惜。對於皮包，補血，拍，說:？拍天空？。？
太史公這樣說？沒辦法？意思是武義藐視天庭。但客觀來說，吳懿的這些舉動使得巫權衰落，王權崛起，在壹定程度上維護了穩定。
除了反對神權之外，武義還關註其他事情，因為他不得不這樣做。根據《後漢書》？東夷傳:吳，？東夷宏大，遷淮岱，漸移中土。？也就是說，在武義執政的時候，東夷越來越強大，其勢力甚至達到了商朝統治的中心？中原地區。所以武夷不得不征服南北。他首先征服了帝國黨。皇黨在殷西部，勢力比較強大。武義當政時，調集了許多重兵遠征，參戰的兵力往往在幾千人以上。最後，在周侯李稷的幫助下，武夷征服了帝國黨，俘虜了2000多人，其中大部分是奴隸。周侯李稷是周聞國王姬昌的父親。
據史書記載，武義年間，西周氏族首領周率領氏族由夷遷至岐山，逐漸強盛。武夷把齊壹給了周公。武邑三十四年，周公李稷來朝見，武邑賜給李稷土地、玉器、馬匹等物。第二年，李稷討伐鬼黨，俘虜了二十歲的紂王。
周是陜西關中的壹個古老民族。
征服皇黨後，武義出兵討伐南方諸侯國回國(今湖北秭歸縣)，幾乎是壹場滅族之戰。
這時，商朝的政治觀念和禮儀開始產生巨大的變化。雖然傳統的神的觀念受到了很大的沖擊，比鬼還慢？“王”現象越來越普遍，在壹定程度上促進了王權，但國勢逐漸衰落。與此同時，周也越來越強大。
但是吳懿在國家衰落之前就死了。關於他的死因眾說紛紜。壹般認為，武夷曾在黃河與渭水交匯處打獵，不幸被雷電劈死。雖然人被雷擊的概率很低，但確實會發生。也許當時的情況是這樣的:武義作為商朝的國王，天生高人壹等，他蔑視天道。也許，像李元霸壹樣，他舉起武器詛咒天堂，以吸引閃電。
田雷
但也有壹些相信歷史永遠會被隱藏的學者認為，武義是被閃電劈死的，這很可能是痛恨武義的巫師為了貶低武義而捏造的。而且從武義晚年經常在渭水流域用兵的史料來看，他很可能死於征服西域部落的戰役中。
西方國家？是哪壹個？商朝時期諸侯國眾多，實行的是？口腔外服？系統。商朝包括王在內，直接歸王姬管轄(今河南全境及鄰省部分土地)，其余土地由大小不壹的諸侯國管理，位於王姬外圍。王姬地處黃河流域，不僅科技發達，軍事實力也非常強大，裝備也比其他國家的諸侯好很多。這是壹種平衡。不僅諸侯不敢輕易造反，王姬的軍隊還經常充當各國諸侯抵禦外敵入侵的後援？王師？。但現在商朝衰落，渭河流域的周部落在歷治下成為壹股不可忽視的力量。那麽，武夷有沒有可能是在征服周的過程中死去的呢？吳懿的兒子文定在位時，又被殺，也許不僅僅是因為周的實力太強，威脅到了商朝的安全；又因為文定要為父報仇。
但商朝最終被周取代，於是吳懿的征服被掩蓋，其死因也被篡改。這種可能性不可否認。
但是不管武義是怎麽死的，王上的位子還是要有人坐的，於是武義的兒子泰鼎繼承了王位。但泰鼎已經控制不住周邊國家，周的力量越來越大。此時，經營形勢不容樂觀。那麽泰鼎將如何處理與周邊國家的關系呢？他能否復興王朝，延續帝國的輝煌？