第壹，清月對真善美的理解
善良、善解人意；美:靈魂的美，意味著完美和完整。
反義是假的、惡的、醜的。
造句的真善美是每個好人都有的，也是我們要學習的。
世界上的真善美，“真善美”是人們的理想追求。人類追求真善美。什麽是真善美？從哲學上講，真就像知識和理性，善代表道德，所以真與善是兩個不同的範疇，真未必善，善未必真。個人覺得善良更重要。康德說:壹個人可以沒有知識，但不能沒有道德。壹個人之所以為人，是因為他有道德。至於美，我覺得是壹個純主觀的概念，美的標準因人而異。但是我覺得美應該是更高的層次。壹個人有真善美，才稱得上美。什麽是最美的？無私奉獻是最美的！幫助別人是最美的！只要每個人都用真善美來表達自己對世界、對生活的熱愛。我相信世界會更加美好，生活會更加精彩。
第二，我平時收集的都是關於真善美的名言警句。
求知欲望的目的是真理；道德欲望的目的是善；美欲的目的是美。真善美是人類的理想。
-黑田鵬認為日本的真相喜歡被公開交易。
——莎士比亞《亨利八世》:真理和正義有很多種形式。他們像人類種族壹樣多樣，像時代和氣候壹樣多變，但他們的本質在哪裏都是壹樣的；在翻天覆地的情況下，我需要把握的就是這種堅不可摧的壹致性。幸福的法則在所有人之間都有其相似之處，對每個人來說都是他們道德發展的最高法則。這種發展往往是變化的，但規律是不變的。
——《羅曼·羅蘭回憶錄》如果妳想獨占真相，真相會嘲笑妳。-羅曼·羅蘭的《戈拉·布魯農》
最偉大的真理是最平凡的真理。——托爾斯泰《世界名句錄》
妳不能用拳頭打敗真相。高爾基的母親
真理像汗水壹樣，總是有強烈的氣味。——高爾基的意大利童話
真理的壹面是自由，另壹面是限制。-泰戈爾的故事
如果妳不等著說出完整的真相，那就很容易說出來。——泰戈爾的《鳥》
如果妳把所有的錯誤都關在門外，真理也會被關在門外。——泰戈爾的《鳥》
如果真理穿太多衣服，反而會顯得庸俗。——泰戈爾《春天的循環》
沈默而純粹的純真，往往比傾訴更能打動人。-莎士比亞的冬天故事
再可敬的人，我也絕不會為他顛倒黑白，說好就是壞。——泰戈爾《壹個女人的來信》
邪惡往往是曇花壹現，會隨著作惡者而滅亡；善良會永遠存在。(狄更斯《我們的朋友》)
很多善和很多惡總是混雜在壹起，交織在壹起。-狄更斯的美國旅行筆記
對好人做好事會讓他們變得更好，對壞人做好事會讓他們變得更壞。——羅曼·羅蘭《米開朗基羅傳》
所有的人似乎總是具有雙重性。他們的胸中似乎有壹個天平，他們的心就像天平的手。權衡善惡時，手壹會兒傾向壹邊，壹會兒傾向另壹邊。——高爾基《三個人》
壹切對別人有害的都是錯的。——托爾斯泰的《戰爭與和平》
啊，美呀，在愛中找妳自己吧，不要到妳鏡子的諂媚中去找。(泰戈爾的鳥)
玫瑰很漂亮...更美的是它所蘊含的香味。-莎士比亞十四行詩
簡單是美麗的必要條件。-托爾斯泰的名人故事
認為美就是好，是壹種錯覺。——托爾斯泰《克萊奏鳴曲》
人們為了美而活在真實和自由中。誰能更開放地擁抱這個世界，誰愛這個世界更深，誰就是最好的；誰最自由，誰最優秀，在他們身上，才會有最大的美。高爾基的母親
妳要學會在沒有價值的東西裏尋找好的東西。高爾基的墓地
只有不能完全沈浸在美的人，才會輕視美，把美當成感官對象。——泰戈爾《孟加拉壹瞥》
生命是短暫的，只有美德才能把它傳遞給遙遠的來世。(莎士比亞的戲劇)
莊重高貴的氣質，只有壹個心胸開闊，胸懷崇高的人的靈魂才能表現出來。-狄更斯的聖誕故事
人類的生活無疑是對美德的最終考驗，就像對天賦的考驗壹樣，壹個更美好的世界需要他們。——巴爾紮克《鄉村醫生》
花言巧語可以引出好人品，人品不好的人只能用花言巧語騙人。-羅曼·羅蘭的母親和兒子
保護受侮辱的女人是每個男人義不容辭的責任。——托爾斯泰的《戰爭與和平》
簡單，平凡，善於看到不同於危險的事物，這些都構成了軍人的美和優點。——托爾斯泰傳記
所有的好品質都是從陽光和母乳中生長出來的。——高爾基的意大利童話
崇高存在於人的精神中，而不存在於大自然的風暴中。-泰戈爾的故事
真正的善是每個人心靈的追求，也是每個人行動的目的。-柏拉圖
過去現在未來，永遠都是美好的，那就是真理。(托爾斯泰五月的塞瓦斯托波爾)
第三，文藝中真善美的內涵
文學批評中檢驗作品的社會意義和藝術價值的審美標準。
真實，即藝術的真實性，是指作品是否正確地反映了生活的本質，作者對所反映的生活是否有正確的感受和認識。
善是藝術的傾向，即作品中描繪的形象對社會有什麽意義和影響。
美，即藝術的完美，是指壹件作品的形式和內容是否和諧統壹，是否有藝術個性，是否有創新發展。
真善美的含義不是壹成不變的，而是隨著社會鬥爭和藝術實踐的發展而變化的。摘要，超越時代，超越社會，超越階級和永恒的真善美是不存在的。
第四，社會科學領域普遍存在關於真善美定義的爭論。
(1)人們認為“確實意味著認識符合客觀實際；善是指善行和人類行為對群體的價值；美是客體作用於主體，使主體產生精神上的愉悅體驗。”這種觀點將真善美的內涵分為三個完全不同的主客觀哲學範疇:(真)事實，(行為)價值和精神體驗。
(2)有人認為“真智的理想、善心的理想、美的理想”；人的認知活動追求真，人的意誌活動追求善，人的情感活動追求美。這種觀點認為，真善美分屬於認知、意誌、情感三個不同的範疇。
(3)認為“真善美分別指智力價值、道德價值和審美價值，屬於精神價值”。這種觀點並沒有囊括真善美內涵中的全部價值。
(4)人們認為“真善美是主客體的統壹:是主體知識與客體的重合；善是指人的行為符合主體利益；美是客體的特征和主體的本質力量的和諧統壹。”其實價值本身就是主客體的統壹，它來源於主客體的相互作用，所以真善美必然來源於主客體的統壹。持這種觀點的人可能不知道，“符合客體”、“符合主體的利益”、“與主體的本質力量和諧統壹”其實是同壹個意思的不同表述。
動詞 （verb的縮寫）真善美的哲學定義
真善美的定義應以其價值目的為基礎。在《價值物的三種基本類型》壹文中指出，人的有序性可以分為思維有序、行為有序和生理有序三種基本類型，而用來改變人的有序性過程的價值物也分為思維價值物、行為價值物和生理價值物三種基本類型。
根據“選擇傾向定律”，壹個事物的價值率與主體的平均價值率之差(稱為價值率差)決定了該事物對主體的客觀意義:當壹個事物的價值率差大於零時，對主體的生存和發展具有積極意義，主體會不斷增加對該事物的價值投資規模；反之，只有負面的意義，主體會繼續減少對這個東西的價值投資規模。這就給出了“真善美”的定義:
真相:是指價值率差大於零的思維價值事物。
善:指價值率差大於零的行為價值事物。
美:指價值率差大於零的生理價值事物。
作為真善美的對立面，“假惡醜”分別指價值率差小於零的思維價值事物、行為價值事物和生理價值事物。
六、伍子秋吉念孝
真善美的世界。它是壹切文學和學問的最遠理想，是人類壹切活動的最終方向。
道理、古法、“義”是壹樣的。在西學中，“真”這個詞被廣泛使用。真理要麽是talk . a精品課程，但中國現在不常這麽說，因為“talk . a精品課程”聽起來比“真理”差壹點。也對應了西方所謂的“真理”，比如“倫理”。為什麽是“倫理”？這其中，就有慈父之恩、孝順之“序”，就像天地之序壹樣，在《論語》中反復提醒。但簡而言之，就是求“真”求“義”。目的不同，根本不同。
因為中西方的理想根本不同，所以中西方在文學、藝術、知識上走的路也不同。但是路徑的不同並不是絕對的。雖然方向是東，西，但是原點是壹樣的。西方尋求真理，他們的知識就像我們宜興人在春天和冬天剝竹殼，壹層壹層地剝掉“真蓋”。從分子到原子，從原子到納米，甚至更深更小的存在；中國對知識的追求是為了壹種“積極”的精神。騾港壹樣的竹林，無論是宣紙上還是照片裏，都是壹片綠色。妳心裏想的是“正”氣。無論竹筍、竹葉還是竹節，都不需要執著於形狀和顏色。簡而言之，就是竹的精神。所以就算妳用墨汁畫，是黑的，但那是竹子的天氣。
天啊。在中國古代，“善”和“美”是壹樣的。俗話說:美善壹致。讀字與“羊”有關，或吃羊或大羊，說壹件事不對。說文山:姬野。紀說溫姬在哪裏也不錯。它回來了。“好”和“食”是諧音，可以借鑒。總之，所有的善、美、幸運都是自然的映像。對於壹片竹葉來說，可以說是真(正)、善、美，它的壹切美德無非是善、美、自然。在古代，“好”這個詞的用法和現在的“美”、“好”、“妙”差不多，可以說是“善良”、“好知識”、“好學問”。後世逐漸用“善”這個詞來表示道德，說“善良”。其實好就是好，好就是好。善的前提是真理(這裏不是真理)，只有積極的倫理道德才能稱為“善”。如果用《說文》中“吉”的解，“善”也包含了“吉”的跡象，就像“善有善報”壹樣
美女。它的根，在古代是與“善”同根、同源、同壹的，正是因為“善”與“美”的分離，佛教才傳入中國，禪宗、凈土等分支才得以分離。從烹飪開始，就分出山東、四川、江蘇、廣東等諸多菜系。他們是壹樣的，他們是壹體的。現在的善是指道德，美也是指道德(如“德”)，但如果直接說人，以前的“好人”都是品行端正，內心忠誠的人。後者是壹個“美女”。妳的美是什麽？
講這個無非是講根本，真(義)、善、美的根本。排名為真(正)人、好人、美之根。
——無外乎義，無外乎善，無外乎孝。
壹輪紅日，她散發著真善美的陽光。暖暖的容光煥發，暖暖的大地。
電影《壹路上的妳》裏的小男孩，外表醜陋，內心卻很善良很真實。有句話叫“壹個人善良不是因為他漂亮，而是因為他善良美麗”。西蒙如此勇敢，我們每個人都被感動了。現實生活中，我們每壹個人都向往“真善美”，也為表達“真善美”的事物所感動，但往往自己做不到。海倫·凱勒去世了& gt這篇文章表現了我對“真善美”的向往和憧憬，也細致地剖析了我的靈魂。現實生活中的我們呢？不知道什麽時候，為什麽他們都對自己的行為表示“原諒”。
古人說“君子壹日三救”，強調自己的道德修養，最高境界是“真善美”。我們應該從所謂的忙碌中抽出壹些時間來思考我們所做的事情。......
總之，真善美是人們的理想追求。對真善美的追求，是對品位的追求，是對意識的追求，是對幸福生活的追求。正所謂，結緣上緣，向上求知是根本；人往高處走，無私的愛是最美的！
清悅的理想境界——真誠對待朋友，善良，擁有壹顆善良的心，在網絡中超越自我，結交世界會計精英，追求完美的會計人生！