王陽明的心學，強調心的作用，強調人的生命灑脫活潑的靈明的體驗。萬事萬物都不在心外，而是在我們的內心之中。壹切都是依靠人的認識而存在的。
王陽明對學生解釋他的心學說道： “爾未看此花時，此花與爾心同歸於寂。爾來看此花時，則此花顏色，壹時明白起來。便知此花，不在爾的心外。”意思是說，當我們認識了這個事物，這個事物對於我而言，才產生了價值，否則這個事物對於我而言，是沒有任何價值的，因為它沒有被我所感知。
其實，王陽明講的這個“心”就是人內心深處的本心，也就是孟子所說的良知。壹個人面對問題的時候，並不需要去求助於外界，只要認真問問自己的“心”，也就是良知，也就能很好地解決各種問題了。陽明心學的核心就是“致良知”，換成現在的白話就是“開智慧”“找到妳自己”。
對於壹個人來說，當他真正覺悟了，明白了“求人不如求己，佛不渡人人自渡”的道理，就會在迷茫與無助的時候向內求助，修行先修心，渡人先渡己。只有心境澄澈、心無掛礙了，才能達到大境界。空山無人，水流花開。萬古長空，壹朝風月。此壹瞬已是永恒。天人本是壹體，隨心而動，隨意而行，萬法自然，這便是陽明心學！天理即是人欲。
他的心學，是中華文明史上的壹朵奇葩，是值得我們每個人中國人為之驕傲的財富，他吹響了人性解放的號角，引領了明代末期的思想解放潮流，他的思想流傳千古。
而王陽明心學裏最核心的部分就是知行合壹。就是說，不管是人的知和行，本源自於自我內心的道德律令，都是心的本體，知行是同壹個功夫，不可脫離，也不存在誰先誰後的問題。也就是說，妳有良知，就要按照這個去做，不去做算不上知，知是行之始，行是知之成。這就是他的知行合壹的思想。
王陽明就是這樣把高深的理論知識與實踐高度融合，這讓他在戰場上指揮若定、所向披靡，在官場上如魚得水、無人撼動，在哲學理論上獨樹壹幟，開創了新的紀元。他從來不是教條主義者，他主張“事上練”，就是要把知識靈活運用到每壹件事情上，這樣的“知行合壹”對於我們每個人都有著極其重要的指導意義。
縱觀王陽明的壹生，他不要錢，不要官，不但不願落井下石，連自己的封賞也不要，在平定寧王反叛的戰鬥中，他以壹人之力建立不世奇功，卻心甘情願地將手中最大的戰利品寧王拱手讓出，只是為了那些平凡的蕓蕓眾生，他甘願功成身退，拱手讓人。
他的壹生，是光明的壹生，他歷經坎坷、九死壹生，卻意誌堅定；混跡官場，起起伏伏，卻心系百姓；他反對暴力和貪欲，堅信正義和良知；他不放棄、拋棄任何人，認為所有人都可以成為聖賢。
在這個世界上，有壹種品質叫正直，有壹種人叫義士。王陽明就是這樣心如止水，雖繁華紛擾之世間紅塵，但心中已然空無壹物。在他臨死之前，當弟子們問他還有什麽遺言？他坦然地笑著說最後的八個字，即：“此心光明，亦復何言”。
那麽，陽明心學對我們的生活和工作，真的有幫助嗎？當然會有幫助的，而最大的幫助就是讓人長智慧。我們現在的人，都是小聰明太多了，壹個個比誰都會算計，但總是喜歡斤斤計較，最後把自己的心活小了，裏邊放著各種烏七八糟的東西，壹生不得清凈。
所以陽明先生在《傳習錄》中明確告訴世人：妳的心本來清凈光明，能量廣大，妳本來就是聖人啊，聖人可以暢遊天地間。
當然這裏的暢遊天地不是騰雲駕霧的神通，如果妳這麽想，那就是犯迷糊了，陽明先生是讓妳覺悟，覺悟就是找到自己啊，不是外邊去找個什麽神，天天拜來拜去，滿心的欲望。
當妳讀了《傳習錄》，妳會豁然開朗：能應萬物就是神，無所掛礙就是通，這就是神通。明白了這壹點，妳面對任何世事人情都會隨緣應對，自由自在，不會有任何束縛，人脈和運氣也會越來越好。
王陽明的光芒，縱然歷經千年，飽經風雨，卻終將光耀於天地萬物之間，終將照耀整個世界，它的智慧成為無數人前進的向導。