1、儒家 代表人物：孔子
儒家是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成，之後延綿不斷，至今仍有壹定生命力的學術流派。儒家原先是先秦諸子百家之壹，其創始人是孔子。
儒家在先秦時期和諸子百家地位平等，秦始皇"焚書坑儒"後，使儒家受到重創。而後漢武帝為了維護封建專制統治，聽從董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"的建議，對思想實施鉗制，使儒家重新興起。
“儒學”、“儒家”、“儒教”這些概念要分清。儒學作為壹種學說，儒家作為壹個階層，儒教作為壹種信仰，三者需要區分開來。
2、墨家 ?代表人物：墨子
墨家是中國東周時期的哲學派別，諸子百家之壹，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家***同構成了中國古代三大哲學體系，墨家被古代大家認為道家的分支，深受道家影響。
墨家約產生於戰國時期，創始人為墨翟（墨子）。墨家是壹個紀律嚴密的學術團體，其首領稱“巨子”，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。
墨家學派有前後期之分：前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題，關註現世戰亂；後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。
墨家主要思想主張是：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰爭（非攻），推崇節約、反對鋪張浪費（節用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規律（天誌）等。
因為墨家思想獨有的政治屬性，兼之西漢漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的官學勾結政策，墨家不斷遭到打壓，並逐漸失去了存身的現實基礎，墨家思想在中國逐漸滅絕。
3、道家 代表人物：莊子
春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統的理論，標誌著道家思想已經正式成型。
對中華哲學、文學、科技、藝術、音樂、養生、宗教等等影響深遠。李約瑟說：“中國人性格中有許多最吸引人的因素都來源於道家思想。中國如果沒有道家思想。
就像是壹棵深根已經爛掉的大樹。”“道家思想乃是中國的科學和技術的根本”，“(道家哲學)對中國科學史是有著頭等重要性的”。
有中華文化基石之稱的道家哲學思想，還通過儒學以及中國化之後的佛學而得以不同程度的體現。道家以“道”為核心，認為大道無為、主張道法自然。
提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是“諸子百家”中壹門極為重要的哲學流派，存在於中華各文化領域。
4、法家 ?代表人物：韓非子
法家是中國歷史上提倡以法制為核心思想的重要學派，以富國強兵為己任， 《漢書·藝文誌》列為“九流”之壹。法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動派。
它的思想也是著眼於法律的實際效用。法家思想包括倫理思想、社會發展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面。法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎上的誠信觀和義利觀。
法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯於夏商時期的理官，成熟在戰國時期。春秋、戰國亦稱之為刑名之學，經過管仲、士匄、子產、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂毅、劇辛等人。
予以大力發展，遂成為壹個學派。戰國末韓非對他們的學說加以總結、綜合，集法家之大成。其範圍涉及法律、經濟、行政、組織、管理的社會科學。
5、兵家 代表人物：孫武
兵家集大成者是孫武的《孫子兵法》。中國自古以來兵家壹直是受到重視的。兵書在中國的發展源遠流長，兵書產生於西周，成熟於春秋。如何從宏觀上把握戰爭，是兵法的關鍵。
戰爭是政治的繼續，關系到壹國或壹民族的生死存亡或被人奴役的大事。兵法也可以將它看成既是壹部如何統治國家，制定國家戰略的指引；又是壹部如何領兵打仗。
制定戰爭戰略與策略的書本。兵家是春秋戰國“百家”中的壹個重要學派，以研究作戰、用兵為其主要宗旨。《漢書·藝文誌·兵書略》將兵家著作分為四類：兵權謀類側重於軍事思想、戰略策略。
兵形勢類專論用兵之形勢；兵陰陽類以陰陽五行論兵，且雜以鬼神助戰之說；兵技巧類以兵器和技巧為主要內容。兵家主要代表有孫武、吳起、孫臏、尉繚等。
他們的著作留傳下來的有：《孫子兵法》、《吳起》、《孫臏兵法》、《尉繚子》等。這些著作均是當時戰爭和治兵經驗的總結，其中提出了壹系列戰略戰術原則。