名人名言； 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每壹步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌 人生不是壹種享樂，而是壹樁十分沈重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 壹個人的價值，應該看他貢獻什麽，而不應當看他取得什麽。 —— 愛因斯坦 人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川 充滿著歡樂與鬥爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰鬥。 —— 柯羅連科 為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅 沈沈的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 詩： 寒閨怨 ---- 白居易 寒月沈沈洞房靜，真珠簾外梧桐影。 秋霜欲下手先知，燈底裁縫剪刀冷。
錢塘湖春行 ·白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥？ 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤。 《長相思》白居易 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。
吳山點點愁。 思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。
明月人倚樓。 月下獨酌（四首其壹） 作者：李白 花間壹壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人1。 月既不解飲2，影徒隨我身。
暫伴月將影3，行樂須及春4。 我歌月徘徊5，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。 永結無情遊，相期邈雲漢。
將進酒 李白 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。 君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須壹飲三百杯。 岑夫子、丹丘生：將進酒，杯莫停。
與君歌壹曲，請君為我傾耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒， 與爾同銷萬古愁。
塞下曲 盧綸 塞下曲四首之壹 鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。 獨立揚新令，千營***壹呼。
塞下曲四首之二 林暗草驚風，將軍夜引弓。 平明尋白羽，沒在石棱中。
塞下曲四首之三 月黑雁飛高，單於夜遁逃。 欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
塞下曲四首之四 野幕敞瓊筵，羌戎賀勞旋。 醉和金甲舞，雷鼓動山川。
詞： .西江月 宋·蘇軾 世事壹場大夢，人生幾度秋涼。夜來風葉已鳴廊2。
看取眉頭鬢上。 酒賤常愁客少，月明多被雲妨。
中秋誰與***孤光。把盞淒然北望。
長相思 陳東甫 花深深。柳陰陰。
度柳穿花覓信音。君心負妾心。
怨鳴琴。恨孤衾。
鈿誓釵盟何處尋？當初誰料今。 李煜 《菩薩蠻》 花明月暗籠輕霧，今朝好向郎邊去。
刬襪下香階，手提金縷鞋。 畫堂南畔見，壹晌偎人顫。
奴為出來難，教郎恣意憐。 《相見歡》： 無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，別有壹番滋味在心頭。 《虞美人》： 春花秋月何時了，往事知多少。
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流。 《浪淘沙令》： 簾外雨潺潺，春意闌珊。
羅衾不耐五更寒，夢裏不知身是客，壹晌貪歡。 獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間。 浣溪沙 小院閑窗春己深，重簾未卷影沈沈，倚樓無語理瑤琴。
遠岫出山催薄暮，細風吹雨弄輕陰，梨花欲謝恐難禁。 李清照 浣溪沙 淡蕩春光寒食天，玉爐沈水裊殘煙，夢回山枕隱花鈿。
海燕未來人鬥草，江梅已過柳生綿，黃昏疏雨濕秋千。 《醉花陰》 薄霧濃雲愁永晝 瑞腦銷金獸 佳節又重陽 玉枕紗廚 半夜涼初透 東籬把酒黃昏後 有暗香盈袖 莫道不銷魂 簾卷西風 人比黃花瘦 《壹剪梅》 花自飄零水自流 壹種相思 兩處閑愁 此情無計可消除 才下眉頭 卻上心頭 破陣子 辛棄疾 醉裏挑燈看劍， 夢回吹角連營。
八百裏分麾下炙， 五十弦翻塞外聲。 沙場秋點兵。
馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚。 了卻君王天下事， 贏得生前身後名。
可憐白發生。 句：1我的快樂都是微小的事情。
2 任何壹件事情，只要心甘情願，總是能夠變得簡單。 3 容易傷害別人和自己的，總是對距離的邊緣模糊不清的人。
4 渴望占有愈多而愈脆弱。 5 沒有欲望只能說是麻木不仁。
6 短暫的瞬間，漫長的永遠。 7 鳥的翅膀在空氣裏振動。
那是壹種喧囂而凜冽的，充滿了恐懼的聲音。壹種不確定的歸宿的流動。
8 人的寂寞，有時候很難用語言表達。 9 總是需要壹些溫暖。
哪怕是壹點點自以為是的紀念。 10 感情有時候只是壹個人的事情。
和任何人無關。愛，或者不愛，只能自行了斷。
11 傷口是別人給與的恥辱，自己堅持的幻覺。 12 我大概是壹只鳥。
充滿了警覺，不容易停留。所以壹直在飛。
13 痛徹心扉的愛情是真的，只有幸福是假的。那曾經以為的花好月圓……愛情只是宿命擺下的壹個局。
14 我的世界。
2. 常見議論文引用的古詩和論據議論文寫作指導：善用古詩文材料作論據 中學生多讀壹些課外書，博聞多識，自然可以提高壹定的寫作水平。
但限於學生的實際情況，做不到“讀萬卷書，行萬裏路”，高考作文時，常找不到寫作的切入點，無從下筆；苦於“囊中羞澀”，沒有素材，無話可說。這時，我們不妨思維多變壹點，頭腦靈活壹點，借用課本材料中平常人們引用得少的但又能確切有力地說明觀點的材料作例證，有時也能夠寫出考場佳作。
課本的材料包括課文實例、課內名言名句和有關寫作的知識短文，可以說積累課本材料是醫治作文“硬傷”的良方。下面，就賞試給大家分類整理、介紹、提示壹些可用的古詩文論據及運用材料的方法： 壹、壹個材料幾個角度 古詩文有些材料從不同的角度思考可以得出不同的立意。
下面我們試以《廉頗藺相如列傳》為例進行分析： 可從不同人物的不同身份、不同際遇進行思考：如藺相如的角度（從他處理與廉頗的關系角度立論）、廉頗的角度（從他與藺相如的關系角度立論）、秦王的角度、趙王的角度、宦者令繆賢的角度（從他推薦藺相如的角度）等。 同壹個人也可以從不同的方面立論： （1）從藺相如處理與廉頗的關系角度立論：從藺相如處理關系的動機來看，提煉觀點：凡事要以大局為重，以國家利益為重；從藺相如處理關系的結果來看，可提煉觀點：多壹點寬容。
（2）從廉頗與相如的關系角度立論：從廉頗與相如最終和解的結局可提煉觀點：要勇於認錯、改過；從廉頗起初負氣尋釁可能導致的後果來看：廉頗位居高位，自恃功高，貶損相如。如果他遇到的對手不是相如，或是相如聽了門客的勸告而與之鬧翻，造成龍虎相鬥的局面，難免給敵人以可乘之機。
可見，身居高位者壹言壹行幹系重大，稍有不慎就會危及國家利益。對他們因計較個人名利地位等原因而犯下的錯誤，是不能原諒的。
因此可得出結論：不能為滿足私欲而犯不能姑息的錯誤。 （3）從繆賢推薦藺相如的角度來立論： 從事件本身來看：在事關趙國國家尊嚴而君臣又束手無措的情況下，如果推薦的人不能擔此重任，那麽繆賢難逃罪責；繆賢關鍵時刻敢於挺身而出，為國分憂。
可提煉觀點：舉薦人才要有膽有識。從繆賢舉薦過程來看：繆賢不惜公開“隱私”，不顧及自身利益，不惜貶損自身形象。
這個心底無私、襟懷坦白的宦者令確實令人擊節贊嘆。可提煉觀點：祖國的尊嚴高於壹切。
從舉薦的結果來看：壹般說來，高風險應有高回報。可是，繆賢除損失壹位足智多謀的門客之外，不曾有廉頗那樣的嫉妒之心。
應該說，是繆賢玉成了相如，使之脫穎而出。這種成人之美、不思圖報的品德及部下出己之右而無嫉妒之心的胸襟，令人感奮，油然而生敬意。
可提煉觀點：付出不圖回報。 二、幾個材料壹個角度 有些古詩文材料雖然不同，但把它們加以重組、整合，會發現它們還是可以用來說明同壹觀點的： （壹）鋪敘美好親情和友誼 1.親情友情 （1）羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
（《歸園田居》） （2）家，是安樂窩，是避風港，那裏有天倫之樂，有濃濃親情。陶淵明擺脫官場的束縛，往家裏奔去，“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。
問征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，可以“登東臯以舒嘯，臨清流而賦詩”。
（《歸去來兮辭》） （3）“烏鳥私情，願乞終養。”李密以鳥喻人，回溯至動物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠摯懇切之情溢於言表，豈能不打動人？（《陳情表》） 2.子女教育 （1）焦母越俎代庖，橫加幹涉，使得子女變成了父母操縱的機器，導致出現焦仲卿、劉蘭芝“自掛東南枝”“舉身赴清池”的悲劇。
為人父母者，警惕啊！（《孔雀東南飛》） （2）趙太後因不希望兒子長安君為人質，換取齊國救兵，盛怒之下，發出誰再勸說，“老婦必唾其面”的惡毒說話。作為父母不能只考慮子女眼前的安樂，使他們養尊處優無功食祿，而應為子女作長遠打算，這才是對子女真正的愛護。
（《觸龍說趙太後》） 3.團結合作 （1）藺相如後來“位在廉頗之右”，不壹定鬥不過廉頗，但是，他深知“兩虎***鬥，其勢不俱生”的道理，於己於國都不利，因而處處忍讓，最後得到“將相和”的可喜結局。（《廉頗藺相如列傳》） （2）戰國時期的六國雖然強大，但並不團結，甚至彼此隔岸觀火，勾心鬥角，居然被地處西北的秦國各個擊破，這種貌似強大而其實壹盤散沙的現象，不值得我們深思嗎？（《六國論》） （3）韓愈批評“恥學於師”的風氣，提倡“不恥相師”。
妳虛心求教，必有進步；妳幫助別人的同時，也能促使自己提高。（《師說》） （二）關註社會現實和生活熱點 1.居安思危 （1）人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
（《諫太宗十思疏》） （2）堡壘最容易從內部攻破，自己立場不穩，就會很容易被別有用心的壞人拖下水，當年孔子就語重心長地說：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也”。（《季氏將伐顓臾》） （3）從後唐莊宗李存勖得天下而後失天下的歷史教訓中，可以看到只有力戒驕奢、防微杜漸、勵精圖治，才能保住社稷。
歐陽修就曾感嘆道：。
3. 議論文中引用詩句,名言的作用記敘文中引用詩句,名言的作.用說明引用的作用是使論據確鑿充分，增犟說服力，富啟發性，而且語言精煉，含蓄典雅.為了使語言更有說服力、權威性，增強文采美、文化含量，常常會引用壹些名人名言.名人名言即經典性的著作和權威性的言論，壹般包括名言、格言、警句、古詩詞名句等.在議論文或綜合文體中，作者引用名人名言往往作為理論論據來論證自己的觀點，以論點為統帥，始終為論點服務.壹般來說，文章開頭引用名人名言可以達到提綱挈領、總領全篇、引人入勝，為整篇文章奠定基調等作用.文中引用名人名言可以使論據確鑿充分，說明問題、闡明觀點時增強說服力，具有突出中心、富有啟發性、使語言精煉等作用.。
4. 高中作文好開頭,最好引用名言引用名言警句、古詩詞、歌詞等作為文章的開頭，可以營造壹種文化氛圍，喚起讀者的 閱讀情趣，同時也豐富了文章的文化底蘊，使文章熠熠生輝。如：
(1)“智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽”。馮友蘭先生曾經說過，屬於海洋性 文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬於大陸性文明的中國文明，卻是壹位長壽的“仁者”，是壹座沈穩的大山，尊重 傳統，對“變”有天生的審慎。（江蘇考生《永遠的蔥郁永遠的中國》）
(2)“從諫如流”常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語雲：“古之賢君，其從 諫也，猶水之就下，沛然誰能禦之？”由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：“常問路的人不會迷失方向。”至此，我們是否可以下個結論：從諫如 流，多多益善，聽從壹切的諫議？（山東考生《給“從諫如流”上把鎖》）
例1引孔子及馮友蘭的話導入，例2由古語及諺語入筆，切合題旨，意蘊豐富，既顯示 出考生深厚的文化積澱功底，又展現其靈活駕馭的才思。可見，把自己平時集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處，無疑會使開篇文采飛揚，魅力十足。
(3)問世間情為何物，直教人生死相許。元好問的確好問，也很會問。他這壹問可謂 壹問問千古。多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價後作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉壹樣，各不相同。 （《問世間情為何物》）
(4)美學大師羅丹曾經說過：“美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而 是缺少發現。”今天，受這位富有創新精神的學者啟發，我想說：“答案是普遍存在的，對於我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”許多時候，我們都迷惑 於問題的不解或徘徊於多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給妳帶來更多成功的機 會。（《旋轉這只萬花筒》）
(5)古人雲：“仁者樂山，知者樂水。”樂山之挺拔峻秀，樂水之輕盈靈動。無怪乎 壹條青溪會引來諸如李白杜甫的駐足凝視，會令眾多得誌或不得誌的文人騷客甘願在此了卻壹生，不原再“誤入塵網中”。（《水的聯想。》）
(6)天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。孟子曰：“若所行似善而非善，毋寧 不為；若所行似惡而非惡，毋寧為之。”匆匆的人生路途，匆匆的行路腳步，匆匆的心靈選擇。在這來去匆匆之間，又應點燃壹盞怎樣的心燈？（《心星點燈》）
5. 引用名言式作文開頭.1、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”
做任何事都要經過困難與阻撓才能夠成功。自從經歷了那件事後，我壹下子懂得了這個道理。
（下面就是寫那件事）2、“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶。”這首歌家喻戶曉，可是有多少人真正體會過呢？在母親節即將來臨之際，讓我們為母親過壹個節日吧！3、“少壯不努力，老大徒傷悲。”
我們要珍惜現在的時間，好好學習，將來才能有所成就啊。4、“鍥而不舍，金石可鏤。”
在我們的生活中，做每壹件事，都只有經過持之以恒的努力，才能夠取得成功。5、“友情是我們生活的照明燈。”
自從看過了《夏洛的網》這本書後，我真的覺得友情無價，我們壹定要好好珍惜啊。