人所坐臥曰床，床，裝也，所以自裝載也。長狹而卑曰榻，言其榻然近地也。小者曰獨坐，主人無二，獨所坐也。
榻同塌，近地之意。即只宜供壹人休憩的低矮家具
冬壽夫人壁畫坐榻
司馬金龍墓漆畫木板 獨坐榻
榻是狹長而較矮的床，面板呈長方形，大多四面無圍，有“四面床”的稱呼。
明 黃花梨四面平榻
榻，是我國最早有名字的家具。我們會在漢代畫像石中可以看到它的形象，在那個時候“榻”已經誕生了！，但當時它只作為坐具被使用。
東漢 畫像石
漢代的木榻已經相當發達了，樣式不壹，身份高的有獨坐榻，身份稍低的也有連坐榻。
東漢 河南新密打虎亭東漢墓壁畫《宴飲百戲圖》
這個時期還出現了箱形結構的榻，其中大型木榻可坐多人，在榻上可以側坐斜倚、品茶飲宴。
早期的榻都特別矮，魏晉南北朝以後榻體增大，床和榻的功能慢慢接近，坐之外還可用於睡覺。
宋 劉貫道《夢蝶圖》周公所臥之榻
最著名的是宋太相趙匡胤的故事，他的壹句名言就是：
“臥榻之側，豈容他人酣睡？”
這段歷史我們都知道，趙匡胤陳橋兵變、黃袍加身當了皇帝，但他心裏總是忐忑不安，尤其經過中國歷史上非常殘酷的時期——五代十國，不停地更換君主，所以他對身邊的事非常擔心。
不過這裏的“榻”，顯然是用來睡覺的。
清 黃花梨無束腰馬蹄足榻
Ⅱ上榻 or 下榻
“下榻”這個詞我們都聽習慣了，沒有什麽太多的感覺，比如常說：“您在哪兒下榻啊？”
壹般來說國賓就在釣魚臺國賓館下榻，這個詞很值得探究。
榻是床的壹種，是睡覺用的。下榻，就是人住睡覺了，但我們上床就表明要睡覺了，我們說“下床”就是不睡覺了，照這個邏輯——為什麽叫“下榻”，而不叫“上榻”呢？
明末清初 黃花梨有束腰羅鍋棖馬蹄足長榻
這裏有個歷史典故。
《後漢書·陳藩列傳》記載，東漢時期，南昌有位太守叫陳蕃，他對有才能的人非常重視。
當時南昌有個人叫徐稚，家裏雖清貧，但他從不羨慕富貴，由於他品德好，學問深，所以很有名望，地方上也多次向官府舉薦他。