“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”出自唐代韓愈的《古今賢文·勸學篇》
原文如下：
身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二意，壹事無成。壹日練，壹日功，壹日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學要落後。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業精於勤。
譯文：要勤運動，常思考。要多動手動腦。如果不專心致誌，則會壹事無成。學習猶如逆水行舟，壹天不努力就可能以前很多努力都白費了。唱歌的人應該經常唱，練武的人應該經常練。即使妳對壹門學術很精通，如果妳不是每天都實踐，積極去更新知識。
也會有荒廢的壹天。在讀書、學習的道路上，沒有捷徑可走，沒有順風船可駛，想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識，“勤奮”和“潛心”是兩個必不可少的，也是最佳的條件。
老師是妳學習的領路人，但真正能否學好還是要靠自身的努力。要想掌握技術，只有勤學苦練，才能熟能生巧。
擴展資料
韓愈是古文運動的倡導者，主張繼承先秦兩漢散文傳統，反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為“唐宋八大家”之首。時人有“韓文”之譽。杜牧把韓文與杜詩並列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。
韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來古文的發展道路。韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大歷（766年－780年）以來的平庸詩風。
在封建思想道德方面，他也有獨到的建樹，大力提倡儒學，以繼承儒學道統自居，開宋明理學家之先聲。
百度百科——書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟