單元練習題是所有考生最大的需求點，只有這樣才能保證答題的準確率和效率，高壹語文必修壹第3單元檢測題為大家解決了這個問題，還猶豫什麽，壹起來看壹下吧。
壹、基礎(12分)
1.下列註音全對的壹項是()
A.寥落(liáo) 桀驁不馴(ào)
立仆(pū) 賃屋授課(lìn)
B.作揖(yī) 幹練堅決(?ān)
解剖(pōu) 長歌當哭(dān?)
C.蒞校(lì) 屏息以待(pín?)
激亢(kàn?) 涕泗交流(sì)
D.鰥夫(?uān) 屠戮婦嬰(lù)
山阿(ā) 歸納演繹(yì)
答案 A(B項幹：?àn，當：dàn?，C項屏：bǐn?，D項阿：ē)
2.下列字形全對的壹項是()
A.深味悲涼 出離憤怒 隕身不恤 緋紅黎明
B.微漠悲哀 直面人生 槍彈攢射 欣然前往
C.廣有羽冀 黯然泣下 驚心動魄 浸漬人心
D.綠草如茵 逆來順受 高官顯宦 深居揀出
答案 B(A項隕―殞，C項冀―翼，D項揀―簡)
3.下列各句中，加點的詞語運用正確的壹項是()
A.2015年12月10日零晨，屠呦呦從瑞典國王手中接過諾貝爾獎生理學或醫學獎證書。懸壺濟世、為人類健康和福祉孜孜以求的科研勇者獲此殊榮，可謂實至名歸。
B.香格裏拉古城被燒毀三分之壹的慘景，還歷歷在目;擁有300年歷史的壹座侗寨，轉瞬間又毀於壹旦，令人慘不忍睹。
C.歐洲自行車貿易博覽會是歐洲新興的壹個自行車展會，該展會發展迅速，被業內人士普遍看好，已與科隆、米蘭展會分庭抗禮。
D.不管我國目前面臨的海洋權益鬥爭形勢十分嚴峻，但我們要堅信，隨著綜合國力進壹步提升，我國同周邊國家海洋權益爭議問題會得到圓滿解決。
答案 A(實至名歸：有了真正的學識、本領或業績，相應的聲譽自然就隨之而來。B.“慘不忍睹”指悲慘得讓人不忍心看下去，形容極其悲慘。不能與“令人”搭配。C.分庭抗禮指雙方，而不是“三者”，應用“鼎足而立”。D.“不管”應改為“盡管”。)
4.下列有關文學常識的敘述中，錯誤的壹項是()
A.《記念劉和珍君》選自《華蓋集續編》，作者魯迅。魯迅先生壹生創作了大量的雜文作品，***有雜文集16本。另外還有小說集《吶喊》《仿徨》、散文集《野草》、散文詩集《朝花夕拾》。
B.巴金，現代小說家，代表作有《激流三部曲》《愛情三部曲》等，20世紀40年代的主要作品有《火》《憩園》《寒夜》等。《隨想錄》是他晚年創作的思想漫筆。
C.《記梁任公先生的壹次演講》，題為壹次演講，好像是記事，其實是寫人，通過寫壹次演講的情景來表現梁任公的壹些特點，並表達對老師的崇敬之情。作者梁實秋，中國現代散文家、文學評論家。
D.梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新領袖，學者。有《飲冰室合集》。
答案 A(散文集是《朝花夕拾》，散文詩集是《野草》)
二、閱讀(9分)
閱讀下面的文字，完成5～7題。
多點“求異”思維
江曾培
①季羨林的《朗潤瑣言》，內中不少論述富有獨到見解，甚至與壹些學者的看法“高度不壹致”，常有辯駁詰難之詞。季先生主張學術上要“求異存同”。
②在“同”與“異”的關系上，人們習慣講的是“求同存異”，應當說，在處理國與國乃至人與人的關系上，作這樣的強調是對的。只有“求同存異”，才有互相合作與信賴的基礎。如果反過來，“求異存同”，專“求”不壹致的地方，那麽，就會把關系搞得很緊張，在國際有害於和平，在人際不利於和諧。不過，在學術研究上，倒是要反過來，像季先生所說，“求異存同”。因為，學術研究貴在出新，不宜陳陳相因，只是踏著前人的腳印走路，或按著別人的腔調吆喝，而是要有所發現，有所前進。這就要有“異”於前人和“異”於他人之處。否則，不過是雷同重復，談不上有什麽意義。自然，“求異”並非完全排斥“同”，“異”也含有***同的知識和認識，遵循***同的原則和規律，不過，“異”卻是它的獨特價值所在。因而對學術研究來說，是要在“異”中存“同”，而不是以“同”化“異”。
③“求異存同”的治學之道，歷來為學界有識之士所信奉。明清之際思想家黃宗羲在其《明儒學案》中說：“學問之道，以各人自用得者為真。凡倚門傍戶、依樣葫蘆者，非流俗之士，則經生之業也。此編所列，有壹偏之見，有相反之論，學者於其不同處，正宜著眼理會，所謂壹本而萬殊也。以水濟水，豈是學問!”這裏強調“壹本而萬殊”，不要“倚門傍戶、依樣葫蘆”，不要“以水濟水”，而要重視“壹偏之見”、“相反之論”，“著眼理會”“其不同處”，正是強調學術研究應當“求異存同”。現代學者胡適、章士釗等針對喜“同”惡“異”的現象，認為“同固欣然，異也可喜”，要人做到“好同而不禁異”。學術研究就是要在“求異”中創新，在“求異”中發展。
④至於文藝創作則更應“求異”。因為，文藝創作是壹種具有鮮明個性特色的精神勞動，如果雷同重復，就會失去任何價值，是故“脫窠臼，創新意”，成為文藝創作的首要品質。清代的李笠翁在《閑情偶寄》中說：“東施之貌，未必醜於西施，止為效顰於人，遂蒙千古之誚。”齊白石更告誡後人：“學我者活，似我者死。”巴爾紮克關於“第壹個形容女人像花的是聰明人，第二個形容女人像花的是傻子”的話，也是說明文藝創作不能“嚼別人嚼過的饃”，要“求異”求新。“雙百方針”是發展文化藝術的根本方針，要做到“百花齊放”、“百家爭鳴”，關鍵是要有眾多不同色彩的“花”在“放”，有眾多不同聲音的“家”在“鳴”，倘若千“花”壹色，百“家”壹聲，只有“同”，沒有“異”，也就不見什麽“雙百方針”了。
⑤實際上，“求異存同”所體現的創新創造精神，在社會的各個領域都需要張揚。時下不少企業的產品生產，都喜歡用壹個口號，叫做“人無我有，人有我優，人優我強”，這裏的“有”、“優”、“強”，就是以“異”求發展，以“異”求提高。如此“求異”求變，正是當前時代創新精神的體現。
⑥要做到“求異存同”，而不是“求同存異”，需要解放思想，突破常規思維。莫泊桑說過：“應該時時刻刻躲避那些走熟的路，去另尋壹條新的路。”他強調這是“制造新生命的唯壹法門”。人們熟知的司馬光砸缸和曹沖稱象的故事，就是求異思維閃光的產物。在學術研究和文藝創作中，要像季羨林先生所主張的那樣“求異存同”，發展“求異”思維，把努力的重點落在“求異”上。
5.下列關於“求異存同”的表述，正確的壹項是(3分)()
A.在處理國與國乃至人與人的關系上應當“求同存異”，才有互相合作與信賴的基礎。
B.只有在學術研究和文藝創作中，才需要“求異存同”，以“異”求發展，以“異”求提高，以“異”求創新。
C.學術研究貴在出新，不宜陳陳相因，要有所發現，有所前進，這就要有“異”於前人和“異”於他人之處。
D.“求異”並非完全排斥“同”，“異”也含有***同的知識和認識，遵循***同的原則和規律，要在“異”中存“同”，而不是以“同”化“異”。
答案 D(A.答非所問，本應談“求異存同”，卻大談“求同存異”。B.說法絕對，作者認為，“求異存同”所體現的創新創造精神，在社會的各個領域都需要張揚。C.理解片面，選項中只談“求異”的意義，忽略了“存同”的前提。)
6.下列對文章內容的理解，不恰當的壹項是(3分)()
A.學界歷來信奉“求異存同”的治學之道。有人喜“同”惡“異”，有人“好同而不禁異”，黃宗羲、胡適、章士釗等著名學者都強調學術研究應當“求異存同”。
B.文藝創作是壹種具有鮮明個性特色的精神勞動，因而更應“求異”，不能雷同重復。
C.“人無我有，人有我優，人優我強”的口號，強調的是“求異”“求變”的創新精神。
D.解放思想，突破常規思維，發展求異思維，是“求異存同”、創新創造的不二法門。
答案 A(說法絕對。文中說，“求異存同”的治學之道，歷來為學界有識之士所信奉。而且，喜“同”惡“異”並非“求異存同”的`治學之道。)
7.從全文看，下列表述不符合作者觀點的壹項是(3分)()
A.季羨林在其《朗潤瑣言》中的不少論述與壹般學者的看法很不壹致，常有辯駁詰難之詞，說明季老學術上有主見，不人雲亦雲，他踐行的是“求異存同”的治學之道。
B.文藝創作貴在“脫窠臼，創新意”，因而壹切模仿與借鑒都是“踏著前人的腳印走路，或按著別人的腔調吆喝”，沒有任何價值意義。
C.要實現文藝發展的“百花齊放”和“百家爭鳴”這壹“雙百方針”，關鍵在於“求異”求新。
D.齊白石的名言“學我者活，似我者死”強調的是，文藝創作不能“嚼別人嚼過的饃”，倡導活學活用、求異創新之風。
答案 B(說法絕對。文藝創作中並不排除適當的“模仿”與“借鑒”，只是不提倡“陳陳相因”“雷同重復”。)
三、文言文閱讀(9分)
閱讀下面的文言文，完成8～10題。
嶽飛，字鵬舉，相州湯陰人。世力農。父和，能節食以濟饑者。有耕侵其地，割而與之;貰其財者不責償。飛生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。未彌月，河決內黃，水暴至，母姚抱飛坐甕中，沖濤及岸得免，人異之。少負氣節，沈厚寡言，家貧力學，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學射於周同，盡其術，能左右射。同死，朔望設祭於其冢。父義之，曰：“汝為時用，其徇國死義乎!”
七年，入見，帝從容問曰：“卿得良馬否?”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數鬥，飲泉壹斛，然非精潔則不受。介而馳，初不甚疾，比行百裏始奮迅，自午至酉，猶可二百裏。褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅，甫百裏，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。”帝稱善，曰：“卿今議論極進。”。
飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍。吳?素服飛，願與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰，豈大將安樂時?”卻不受，?益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時到河朔，乃可飲。”遂絕不飲。帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為?”或問天下何時太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”師每休舍，課將士註坡跳壕，皆重鎧習之。子雲嘗習註坡，馬躓，怒而鞭之。卒有取民麻壹縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門願納，無敢入者。軍號“凍死不拆屋，餓死不鹵掠”。
善以少擊眾。欲有所舉，盡召諸統制與謀，謀定而後戰，故有勝無敗。猝遇敵不動。故敵為之語曰：“撼山易，撼嶽家軍難。”張俊嘗問用兵之術，飛曰：“仁、智、信、勇、嚴，闕壹不可。”每調軍食，必蹙額曰：“東南民力，耗敝極矣。”荊湖平，募民營田，又為屯田，歲省漕運之半。帝手書曹操、諸葛亮、羊祜三事賜之。飛跋其後，獨指操為奸賊而鄙之，尤檜所惡也。李寶自楚來歸，韓世忠留之，寶痛哭願歸飛。世忠以書來諗，飛復曰：“均為國家，何分彼此?”世忠嘆服。好賢禮士，覽經史，雅歌投壺，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有!” 然忠憤激烈，議論持正，不挫於人，卒以此得禍。
(選自《宋史?嶽飛傳》，有刪節)
8.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的壹項是()
A.比行百裏始奮迅 比 ：等到
B.褫鞍甲而不息不汗 息：休息
C.課將士註坡跳壕 課：督促
D.世忠以書來諗 諗：告知
答案 B(息：喘息。)
9.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的壹組是()
A.學射於周同 於其身也，則恥師焉
B.馬躓，怒而鞭之 槍榆枋而止
C. 敵未滅，何以家為 大王來何操
D.汝為時用，其徇國死義乎 如吾之衰者，其能久存乎
答案 C(兩個“何”字都當“什麽”講。A.於： ①向，或跟，介詞，②對於，介詞。B.而：①表修飾關系，可譯為“地”。②表承接關系，可譯為“就”。D.其：①表祈使語氣;②表反問語氣。)
10.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的壹項是()
A.本文的字裏行間中滲透著對嶽飛人品的贊譽。開頭在簡述其家世之後，說嶽飛不僅好學有氣節，還是壹個有情有義之人，如對教過他的老師周同終生不忘。
B.嶽飛天生力量大。十幾歲時，嶽飛就能拉開三百斤的大弓和八石重的硬弩，
C.嶽飛從嚴治軍，包括嚴格訓練、嚴肅紀律，士兵只要奪取老百姓的壹根麻繩綁草料，就立刻斬首。
D. 在與宋高宗的問答中，嶽飛侃侃而談，通過馬的飲食與行走，兩相對比，說明“負重致遠”之才，必須具備若幹要素，即使是良馬，太過講究“精潔”，也會招致滅亡。
答案 D(“既使……滅亡”不對。)
參考譯文：
嶽飛，字鵬舉，相州湯陰人，世代務農。其父嶽和，常節省糧食周濟窮人。鄉人耕種侵占他家土地，他便割地讓給人家;鄰居向他借錢，他從不去強迫人家還債。嶽飛出生時，有大雁般的鳥，在屋頂上飛鳴，其父母便為他取名“嶽飛”。嶽飛出生不足壹月，黃河決堤，洪水暴至，嶽母抱著他坐進壹個大缸，隨水流漂到對岸得以活命，鄉人都為此感到驚異。年少時的嶽飛就有誌向，不太愛講話，家裏雖窮但他勤奮好學，特別喜歡讀《左氏春秋》、孫吳兵法。天生力量大，不到二十歲，嶽飛就能拉開三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向周同學習射箭，盡其所學，可以左右開弓。周同死後，嶽飛每縫夏歷每月初壹和十五到周同墓前祭奠。嶽和認為兒子為人仗義，就對他說：“如果妳將來能夠為國家效力，妳定然會為國、為正義而獻身吧?”
紹興七年，嶽飛面君，宋高宗從容地問：“妳是否得到良馬?”嶽飛答復說：“我本來有兩匹良馬。它們每天要吃潔凈的小豆數鬥，要喝清澈的泉水壹斛。若不是幹凈良好的食料或飲料，它們寧可挨餓而不承受。裝上鞍甲，騎著它起跑，初時並不是很快，等到跑上百裏，才奔馳奮進。從中午跑到黃昏，還可以多跑兩百裏。此時卸下鞍甲，它既不喘氣，也不出汗，展現壹副若無其事的樣子。這是因為它們度量大卻不貪隨便之食，精力充沛卻不逞壹時之勇。它們是跑遠路的良駒啊!可是，不幸的是，它們在歷次戰役中已相繼死了。目前我所騎的馬就差多了。它每天吃的糧食只有數升，對食料從不挑剔，對飲用的水也不作選擇。拉住韁繩還未坐穩，就跳躍起來迅速奔跑，剛剛百裏，就力氣用盡流汗喘息，幾乎像要死了壹樣。這是因為它度量小，所以攝取的食物雖少卻容易飽和，喜愛逞強但卻外強而中幹。它只是平庸低劣的馬而已!”皇帝稱贊他說的好，說：“妳今天的議論有很大進步。”
嶽飛十分孝順，母親留在黃河以北地區，他派人去探望母親，並且把母親迎接歸來。他的母親有很難治愈的疾病，要餵藥壹定要親自來。他的母親過世之後，他不喝水不吃飯三天。他的家裏沒有姬妾陪侍。吳?向來佩服嶽飛，想要和他結交，便裝扮了有名的女子送給嶽飛。嶽飛說：“現在皇上到了很晚的時候還因憂心天下而沒睡，怎麽會是我們當大將的人享受安樂的時候?”嶽飛推辭不肯接受，吳?更加尊敬佩服他了。嶽飛年輕時候喜歡大量喝酒，皇帝告誡他說：“妳在某天到達河朔的時候，才可以痛快喝酒。”嶽飛就再也不喝酒了，皇帝開始的時候想為嶽飛建造府邸，嶽飛推辭說：“敵人還沒有被消滅，怎麽能夠建立自己的府邸呢?”有的人問天下什麽時候太平，嶽飛說：“文臣不貪愛錢，武臣不吝惜死，天下就太平了。”嶽飛的部隊每次安營紮寨的時候，(他)命令將士下陡坡跳戰壕，將士們都穿著厚重的鎧甲練習。(嶽飛的)兒子嶽雲曾經練習下陡坡，馬失蹄了，(嶽飛)憤怒地拿鞭子抽他。兵卒裏有拿百姓壹縷麻用來綁草垛的人，(嶽飛)立刻斬殺了他來遵循(法令)。士兵們晚上休息，百姓開了自家的門願意接納他們，沒有敢進入的兵卒。(嶽飛部隊的)軍號是“凍死不拆屋，餓死不鹵掠。”士兵有疾病，(嶽飛)親自為他們調藥;各個將士到遠方戍邊，(嶽飛)派遣妻子問候慰勞他們的家屬;死於戰事的士兵，(嶽飛)為他們哭泣而且養育他們的孤兒，或者把兒子和他們的女兒婚配。大凡有頒獎犒賞，平均分配給軍官小吏，壹點都沒有私心。
(嶽飛)擅長用少數人攻擊很多人。(他)想要有所舉動的時候，就全部招集各個統制來壹起謀劃，決定了計謀以後再戰鬥，所以只有勝利沒有失敗。他突然遇到敵人的時候，就按兵不動。所以敵人說他們是：“撼山易，撼嶽家軍難。”張俊曾經問(他)用兵之術，(他)說：“仁義、智慧、信心、勇氣、嚴格，缺少壹樣都不可以。”(他)調配軍糧，壹定會皺著眉頭說：“東南地區的民力，消耗雕敝的很嚴重。”荊湖平定，招募農民經營田地，又作為屯田，每年節省壹半的漕運。皇帝親手書寫曹操、諸葛亮、羊祜三人的事跡賞賜給他。 嶽飛在文章後題跋，單單指出曹操是奸賊所以鄙視他，特別被秦檜所討厭。李寶從楚地來歸順，韓世忠留下他，李寶痛哭著要歸順嶽飛，韓世忠用書信來告訴(嶽飛)，嶽飛答復說：“都是為了國家，何必分妳我呢?”韓世忠贊嘆佩服。嶽飛尊重賢能禮遇士人，瀏覽經史典籍，平時唱唱雅詩，玩玩投壺遊戲，謙遜謹慎得像個讀書人。嶽飛每次辭謝立功後朝廷給他加官時，壹定說：“這是將士們貢獻的力量，我嶽飛又有什麽功勞呢?”但是忠心悲憤(太)激烈，發表議論保持正直，談論問題都沒有給人留余地，終於因為這點惹了禍患。
四、閱讀下面的文字，根據要求作文。
每個人的壹生都會走向無數個考場。學生時代，考場檢驗的是我們的知識和能力;工作中，考場檢驗的是我們的熱情和成就;集體中，考場檢驗的是我們的團結意識;親友面前，考場檢驗的是我們的愛心;困難面前，考場檢驗的是我們的膽識和鎮定;是非面前，考場檢驗的是我們的善惡觀念與立場選擇……
請以“考場”為話題，寫壹篇不少於800字的文章。自定立意，自選文體(詩歌除外)，自擬題目。