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關於朋友的文言文篇壹：關於朋友的文言文關於朋友的1、同心而***濟，始終如壹。——歐陽修2、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。——孟子3、壹貴壹賤交情見。——駱賓王4、布衣之交不可忘。——李延壽5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——莊子6、鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。——《漢書》7、今日樂相樂，別後莫相忘。——曹植8、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——9、勢力之交難以經遠。——陸機10、樂莫樂兮新相知。——屈原11、人生樂在相知心。——12、相知無遠近，萬裏尚為鄰。——張九齡13、少年樂相知，衰暮思故友。——韓愈14、壹死壹生，乃知交情。壹貧壹富，乃知交態。壹貴壹賤，交情乃見。——《史記》15、冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。——馮夢龍16、落地為兄弟，何必骨肉親。——陶潛17、朋友，以義合者。——朱熹18、君子交絕，不出惡聲。——《戰國策》19、人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。——《雁門集》20、知音世所稀。——22、君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉眼如仇人。——《遜誌齋集》23、二人同心，其利斷金。——《易。系辭上》25、人生貴相知，何用金與錢。——李白26、君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。——歐陽修27、交心不交面，從此重相憶。——28、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。——白居易29、交情老更親。——30、相逢方壹笑，相送還成泣。——31、相知在急難，獨好亦何益。——李白3
2. 壹篇關於友誼的文言文荀巨伯遠看友人疾，值①胡賊攻郡②。友人語 巨伯曰：“吾今死矣，子速去！” 巨伯曰：“遠來相視③，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行耶？"敵既④至，謂巨伯曰："大軍至，壹④郡盡空；汝何男子，而敢獨止⑤？"巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代 友人命。”敵相謂曰：“我輩無義⑥之人，而入有義之國。”遂班⑧軍而還，壹郡並獲全。 註釋： ①值：適逢。②郡：這裏指城。③相視：看望妳。④既：已經 ⑤壹：整個。⑥獨止：壹個人留下。⑦無義：不懂道義。 ⑧遂班：撤退。
譯文
有壹次荀巨伯千裏迢迢去探望壹個生病的朋友，剛好碰上外族敵寇攻打那座郡城，朋友就勸巨伯離開，說：“我馬上就要死了，您還是離開這兒吧！”巨伯說：“我遠道而來看望您，您卻要我離開，敗壞道義來換得生存，這難道是我荀巨伯做得出來的事情嗎？”最終沒有離開。郡城陷落後，敵寇進了城，很奇怪荀巨伯還呆在這裏，就問他：“我們大軍壹進城，整個郡城的人都跑光了，妳是什麽人，竟然還敢壹個人留下來？”巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丟下他壹個人，如果妳們非要殺他，我願意用我的命來抵換。”敵寇聽後內心大受震動，相互議論說：“我們這些不講道義的人，卻侵入這個有道義的地方。”於是就撤軍而回了，整個郡城也因此得以保全
3. 求關於友誼的文言文
《列子·湯問》
載： 伯牙 善鼓琴， 鐘子期 善聽琴。 伯牙 琴音誌在高山， 子期 說“峩峩兮若 泰山 ”；琴音意在流水， 子期 說“洋洋兮若 江 河 ”。 伯牙 所念， 鍾子期 必得之。後世遂以“知音”比喻知己，同誌。 三國 魏 曹丕 《與吳質書》：“ 徐 、陳 、應 、劉 ，壹時俱逝，痛可言邪…… 伯牙 絕弦於 鐘期 ， 仲尼 覆醢於 子路 ，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。” 唐 杜甫 《哭李常侍嶧》詩：“斯人不重見，將老失知音。” 明 唐順之 《謝病贈別高參政》詩：“逝將歸舊林，復此別知音。” 浩然 《艷陽天》第六九章：“[ 彎彎繞 ]可見到‘知音’了，哪還肯白白地放過去呢？” 伯牙誦雲：“憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見壹筼土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。子期子期兮，妳我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”
4. 求關於友誼的文言文~高山流水 先秦時代有位琴師，姓俞名伯牙，琴藝雖好，卻苦無解語之人。
壹日在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟道出其胸臆，“巍巍乎誌在高山”“洋洋乎誌在流水”，於是被伯牙引為知音。但是子期早逝，伯牙痛苦萬分，摔斷琴弦…… 故事到這裏，出現了另外壹個版本，伯牙為什麽要摔斷琴弦呢？摔斷琴弦後又發生了什麽？年代久遠，大部分人知道的是伯牙為了紀念朋友鐘子期此後“終身不操”。
但在我的故事裏是這樣的：聞聽子期亡訊，伯牙痛哭流涕，旁人不解，曰，我之所以和他做朋友，是本想著借此機會讓他白送我幾擔柴，誰知道，柴還沒送，他人已經死了！（註：古代重農抑商，樂師更是沒有 桃花潭水 有兩位朋友，其中壹位是詩人，嗜酒如命。兩人感情相當好，屬於“感情深，壹口悶”的類型。
在分別的前壹天晚上，朋友請詩人喝好酒，還送了不少盤纏，詩人盡興而睡，次日登舟遠行，又聞岸上歌聲繚繞，有感於懷，於是壹首千古名詩揮筆而就：“**乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及**送我情。”
過春節除了要貼對聯，壹般還會在大門兩邊貼上兩個人的畫像，也就是傳說中的兩位“門神”。其中壹位是傳說中“馬踏黃河兩岸，鐧打山東六府，交友似孟嘗，孝母賽專諸”的秦瓊秦叔寶，也就是江湖上所稱的“秦二哥”，還是真實歷史中唐朝的開國功臣。
自然，這個故事，也就和“秦二哥”有關。 話說“秦二哥”為去登州救朋友，染面塗須冒充響馬。
路過兩肋莊時，出現了三條岔道，壹條路去歷城，壹條路去登州，壹條路回家門，“二哥”不由得想起老母妻兒，真是“孝義難兩全”，猶豫片刻，最終還是為朋友視死如歸去了登州。
5. 關於友情的文言文1.高山流水
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽.伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山.”誌在流水，鐘子期曰：”善哉，洋洋兮若江河.”伯牙所念，鐘子期必得之，子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓.
2.朋黨論
臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋。此自然之理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者利祿也，所貪者貨財也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而***濟；終始如壹，此君子之朋也。故為人君者，但當退小人之餵朋，用君子之真朋，則天下治矣。
堯之時，小人***工、驩兜等四人為壹朋，君子八元、八愷十六人為壹朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而臯、夔、稷、契等二十二人，並立於朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為壹朋，而舜皆用之，天下亦大治。《書》曰：“紂有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟壹心。”紂之時，億萬人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國。周武王之臣三千人為壹大朋，而周用以興。後漢獻帝時，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，後方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆亂亡其國。更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之，然而後世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之聖者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國之臣三千人***為壹朋。自古為朋之多且大，莫如周。然周用此以興者，善人雖多而不厭也。
嗟呼！治亂興亡之跡，為人君者，可以鑒矣！
3.包驚幾篤於友誼
包驚幾篤於友誼，與吳東湖善。吳卒，撫其家甚至。後方嫁女，聞吳女將適人，貧不能理裝，即以其女之奩具贈之，己女後壹載始嫁。時論稱之。
6. 給妳壹個友誼的擁抱文言文1.與君離別意，同是宦遊人.海內存知己，天涯若比鄰.（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孫去，萋萋滿別情.（李白：《送友人》 3.春草明年綠，王孫歸不歸？（白居易：《賦得古原草送別》） 4.渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新.勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人.（王維：《送元二使安西》） 5.寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤.（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》） 6.莫愁前路無知己，天下誰人不識君.（高適：《別董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情.（李白：《贈汪倫》） 8.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流.（李白：《送孟浩然之廣陵》） 9.輪臺東門送君去，雪上空留馬行處.（岑參：《白雪歌送武判官歸京》） 10.長亭外，古道邊，芳草碧連天.晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山.天之涯，海之角，知交半零落.壹瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒.（李叔同：《送別》） 友誼是壹種溫靜與沈著的愛，為理智所引導，習慣所結成，從長久的認識與***同的契合而產生，沒有嫉妒，也沒有恐懼. ——荷 麥 友誼永遠是壹個甜柔的責任，從來不是壹種機會. ——紀伯倫 真友誼象磷火——在妳周圍最黑暗的時刻顯得最亮. ——D.M. 真正的友情，是壹株成長緩慢的植物. ——華盛頓 親善產生幸福，文明帶來和諧. ——雨 果 摯友如異體同心. ——亞裏士多德 世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友. ——愛因斯坦 和妳壹同笑過的人，妳可能把他忘掉；但是和妳壹同哭過的人，妳卻永遠不忘. ——紀伯倫 沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子. ——拉法特 對眾人壹視同仁，對少數人推心置腹，對任何人不要虧負. ——莎士比亞 在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨. ——巴爾紮克 單獨壹個人可能滅亡的地方，兩個人在壹起可能得救. ——巴爾紮克 最能施惠於朋友的，往往不是金錢或壹切物質上的接濟，而是那些親切的態度，歡悅的談話，同情的流露和純真的贊美. ——富蘭克林，美國政治家、科學家 友誼是我們哀傷時的緩和劑， *** 的舒解劑，是我們的壓力的流泄口，我們災難時的庇護所，是我們猶疑時的商議者，是我們腦 子的清新劑，我們思想的散發口，也是我們沈思的鍛煉和改進. ——傑裏米.泰勒，美國政治家 友誼，以互相尊重為基礎的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養壹種集體利益高於壹切的意識. ——奧斯特洛夫斯基，前蘇聯作家 壹個人在其人生道路上如果不註意結識新交，就會很 *** 到孤單.先生，人應當 不斷地充實自己對別人的友誼. ——塞.約翰遜，英國作家 真誠的，十分理智的友誼是人生的無價之寶.妳能否對妳的朋友守信不渝，永遠 做壹個無愧於他的人，這就是妳的靈魂、性格、心理以至於道德的最好的考驗. ——馬克思，德國思想家、哲學家 最長的友誼最能給人以歡樂.更何況還有這麽壹句至理名言：“在壹起***過很多 患難的人，其友誼才稱得上牢不可破.” ——西塞羅，古羅馬雄辯家、政治家 最好的朋友是那種不喜歡多說，能與妳默默相對而又息息相通的人. ——高爾基 妳的敵人和朋友攜手合作，才能傷妳的心.敵人大肆誹謗妳，朋友趕忙傳給妳聽. ——馬克·吐溫 真正的友誼既能容忍朋友提出的勸告，又有使自己接受勸告. ——西塞羅 友情為人生之酒. ——楊格 於順境中交朋友只需費壹舉手之勞；在困厄時尋找友誼簡直比登天還難. ——愛比克泰德 在無利害觀念之外，互相尊敬似乎是友誼的另壹要點. ——莫羅阿 如果朋友是盲人，我就從側面看他. ——儒貝爾 很多顯得像朋友的人其實不是朋友，而很多是朋友的並不顯得像朋友. ——德謨克裏特 到月亮上去不算太遠；我們要走的最大距離還是在我們之間. ——戴高樂 友誼是培養人的感情的學校. ——蘇霍姆林斯基 如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那麽友誼的又壹種作用則是能增進人的智慧. ——培根 對於聰明人來說，勸告是多余的；對於愚昧人來說，勸告是不夠的. ——莫裏哀 友誼像清晨的霧壹樣純潔，奉承並不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它. ——馬克思 我們結交朋友的方法，應該是給他人好處，而不是向他人索取.這種友誼最為可靠. ——修昔底斯 即使是最神聖的友誼裏也可能潛藏著秘密，但是妳不可以因為妳不能猜測出朋友的秘密而誤解了他. ——貝多芬 所謂友情，是平等的人們之間離開了利益關系的交易. ——哥爾斯 受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它. ——西塞羅 友誼是美德之手段，並且本身就是美德，是***同的美德. ——費爾巴哈 我們不應該不惜任何代價地去保持友誼，從而使它受到玷汙.如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是沒有辦法的事；不過如果能夠保持下去，那麽，它就能真的達到完美的境界了. ——泰戈爾 如果友誼壹旦破壞了，連愛情也不能夠再使它恢復. ——《五卷書》 朋友之間感情真誠，敵人就會無隙可乘. ——薩迪 聰明的人們就應該盡上力量去建立友誼，而不應去結仇恨. ——《五卷書》 友誼永遠是壹個甜柔的責任，從來不是壹種機會. ——紀伯倫 人與人之間，只有真誠相待，才是真正的朋友.誰要是算計朋友，等於自己欺騙自己. ——哈吉·阿布巴卡·伊芒 友誼往往是由壹種兩個人。