壹、主要思想
1.哲學是引導生活的藝術。 芝諾認為人生的意義就在於取得與自身的和諧以及與自然界的和諧，並且他要在個人身上實現人類的理想。
2.德性重於血緣。 斯多亞學派對於善惡的判斷，早期是非常嚴格的，甚至走向極端，也就是認為壹個人或是善人或是惡人，沒有中間的階段。芝諾認為通常的教育是無用的，唯壹有用的教育就是成為內心強大的有德性的人。“無德的人是對手、敵人、奴隸和外邦人，不論是父子、弟兄還是朋友之間，皆如此。”盡管斯多亞學派提倡“尊重父母，認為它僅次於敬神，居於第二位”，但是，遵從自然的德性還是被看得比血緣關系更重要。如果沒有德性，父母和孩子之間就是敵人。“惟有好人才是真正的公民、朋友、親屬或自由人。”
3.上帝是世界的意識。 斯多亞學派認為萬物是壹個整體，自然界之外，還有另壹個邏各斯。自然界與邏各斯的關系就好像身體與靈魂的關系。“神”即為理性、命運、宙斯、上帝以及邏各斯。斯多亞學派受到赫拉克利特的啟發，認為宇宙萬物有壹個宇宙之火在後面掌控壹切。這個宇宙大火會周期性地出現，代表神創造了世界，進入宇宙大火又回收了世界，這是壹種永無止境的創世與滅世的過程。但是每壹個階段的世界，它所有的細節是完全壹樣的，等於是永遠在重復之中。芝諾相信善就是順應天命，並沒有偶然這樣壹種東西，自然的過程是嚴格地為自然律所決定的。人的自由是壹種內在的自由。透過理性的了解，改變自己對事件的判斷及態度，把任何事件都當作神的旨意而欣然接受，以此而論，人還是自由的。
4 .世界主義。 雖然人們生活的地區、組成的國家、風俗習慣、宗教信仰各不相同，但是理性都是同壹類，稱為人類，就應該成為壹個***同的國家，我們都是世界公民，應該發展壹種世界主義，這種觀念顯得有壹定的高貴性，令人向往。
二、軼事與名言
芝諾以他的學說和德性贏得了世人的尊敬，甚至國王也常常拜訪他，聽他講課，和他***餐，邀請他去宮廷。但是，芝諾傾向於出世的生活，對政治並不熱心，他甚至拒絕國王的邀請。
芝諾本來是壹位成功的貿易商人，有壹次在運送原料的過程中遭遇海難，他就借住在壹個朋友家裏。這個朋友是雅典的壹位書商，他正在讀壹本哲學書，這就使得芝諾開始接觸了哲學。芝諾後來贊美說海難是上天善意的安排。
芝諾在亂世裏面講究理性，重視道德，他個人也親自實踐了生活儉樸、為人正派。他的形象非常好，許多年輕人經常圍繞在他身邊請教問題，雅典人還把城邦的鑰匙交給他，表示對他的尊崇，還替他立了雕像，他活著的時候甚至就為他立了墓碑，代表他將來會傳之久遠。
芝諾的生活非常簡單，生性害羞，盡量避免與群眾聚會。他最喜歡的食物是綠無花果、面包、蜂蜜加壹小杯酒。他穿的大衣很簡陋，當時流行壹句話，用來形容生活簡樸的人，那就是“比哲學家芝諾更清心寡欲”。
有壹次芝諾所居住的城邦遭到洗劫，別人問他有什麽損失，他說：“我沒有見到任何人帶走知識或智慧。”
參考文獻：
得到app，傅佩榮的西方哲學課
劉良華，斯多葛主義的道德教誨，《當代教育與文化》，2013.11