29、 ⊙無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平。
《尚書》
原文翻譯： 不要有偏心，不要結黨營私，王的中道寬廣。
深入解析： 在中國古代社會中，特別是在朝廷的領導集團中，拉幫結派、結黨營私的 情況十分嚴重，結果常常造成朝廷政令無法貫徹到基層，即便是很正確的決定， 也無法產生積極的效果。正是針對這種情況，《尚書》明確反對結黨結派。這是 壹個呼籲，呼籲各級官員要從國家利益、人民利益出發，要秉公辦事，要公正公 平，不偏不倚，更不要拉幫結派、結黨營私。做到這樣，國家的政令就能順利貫 徹執行，發揮積極的作用，這是十分深刻的。從現代國家的實際情況看，其政策 能否順利貫徹並發揮作用，各級政府官員作用最為關鍵。首先，他們最懂政策， 知道政策的重點要點在哪兒，怎樣才能發揮作用；其次，貫徹政策的權力在他們 手中，怎樣貫徹，什麽時候貫徹，他們完全掌握主動權。在這個時候，他們如果 從各自的小幫派小團體的利益出發，互相鬥爭，或者阻撓政策的貫徹，或者曲解 政策，都會造成嚴重後果。
30、 ⊙外①舉不棄仇，內⑦舉③不失親。
《左傳》
難點註釋： ①外：家庭之外。②內：家庭之內。③舉：舉薦。
原文翻譯： 舉薦人才的時候對外人不拋棄自己的仇人，舉薦人才的時候對內也不避諱自己 的親人。
深入解析： 只要是品德高尚、有水平有能力的人，不管是什麽關系，都應該提拔使用，是 仇人應該使用，是親人也可以使用，換壹句話說就是，任人唯賢。可以說，任人唯 賢，是古今中外政治的重大問題，也是最大難題。為什麽？首先，人的偏見難以克 服。有理性、有情感是人類的重要特征。俗話說，仇人相見分外眼紅。所以，很難 做到只憑才能就把仇人用到重要的位置上來。其次，利益關系難以突破。社會存在 各種各樣的利益，有經濟的、政治的、文化的，等等。這些利益如何分配，各級領 導官員無疑居於主導地位，占據這些崗位，就是掌握著利益。人之常情，都希望自 己最親近的人掌握這些資源。再次，政治障礙難以逾越。由於思想、主張的不同， 政治領域常常存在重大矛盾，因此，矛盾雙方都難以使用對方的人。
31、 ⊙墨子：夫明乎天下之所以亂者，生於無政長①，是故選天下之賢可者，立以 為天子。
《墨子》
難點註釋： ①長：長官領袖。
原文翻譯： 這樣就明白了天下之所以擾亂，就在於沒有政治領袖，因此要選擇天下賢達的 人．立他為天子進行統治。
深入解析： 國家是怎麽產生的？政府是怎麽產生的？這是中外歷史學家、學者探討的重大 問題。作為大思想家，墨子也從國家起源的角度，闡述了他關於國家及其政治領導 人產生的觀點。在他看來，過去的蠻荒時代，天下之所以混亂，根本原因是沒有國 君。天下的人們為了生存，為了解決混亂問題，創造壹個有利於生活的和諧環境， 才選拔出賢達的人確立為天子，實行統壹領導。人們必須服從他，接受他的領導。
這就是他所謂的尚同。顯然，這是不科學的。馬克思主義認為，國家的產生是 由於生產力的發展，出現剩余產品，從而出現階級，居於統治地位的階級，為了統 治的需要，建立起壹整套的國家機器。同時，墨子的觀點實質上肯定了君主的合法 性，這是需要特別註意的。
32、 ⊙墨子：故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。
《墨子》
原文翻譯： 官員不能永遠是高貴的，平民也不能永遠是下賤的。應該實行有才能的就把他 提拔起來，沒才能的就把他降下去。
深入解析： 為了從組織上保證落實兼愛思想，墨子提出了尚賢主張。在他看來， 不管是出身低賤的手工業者，還是出身貧窮的農民，只要有才能、有水平，都應該 可以推薦、選拔出來，使用到重要崗位上；相反，沒有才能、水平的人，不管是統 治者的親屬，還是貴族，都不能任用。他指出，歷史經驗證明，當官的人，未必能 保證永遠處於高貴的地位；老百姓也未必永遠貧賤，關鍵是才能，關鍵是能不能做 出成績。顯然，這種根據能力水平、政績來選拔領導崗位上人才的主張，有利於廣 大老百姓在政治上的發展、進步，代表了小生產者在政治上的要求。當然，墨子這 種尚賢思想，還沒有明確要求縮小貴族與平民之間的社會等級差別，更不是要 求取消等級制度本身，具有歷史局限性。
33、 ⊙管子：倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。
《管子》
原文翻譯： 倉庫裏充實人們就能知道禮節，豐衣足食人們就能知道榮辱。
深入解析： 管子執掌齊國大政後，為了實現霸業宏圖，他努力爭取人心，穩定國家，夯實 國內政治基礎，提出了以人為本的治國綱領。那麽，人的根本是什麽？是基本 的物質生活。從這個基本觀點出發，他主張大力發展經濟，改善人民生活，並強調 指出，人必須吃飽喝足穿暖之後，才知道什麽是禮節，什麽是榮什麽是恥，也才能 安心生產。應當說，這在春秋初年，是很了不起的思想。馬克思主義認為，經濟基 礎決定上層建築。所以，人的道德水平壹定是與經濟狀況相適應的。有人認為，在 現實生活中，許多不道德的事情都是有錢人做的。不否認，社會生活中存在這種現 象，但這壹定是個別現象，不能以偏賅全。我們看問題，應當看總體，看本質。無 數事實證明，人的物質生活條件決定著人的思想意識。所以，人的文明程度，（）必須 以壹定的物質條件為基礎。
34、 ⊙老子：不言之教，無為之益，天下希及之。
《老子》
原文翻譯： 不說話的教導，不作為的益處，天下很少有人能做到。
深入解析： 老子的道就是無，落實在人的生活觀念上就是無為。他說的不言之 教、無為之益，就是他對無為思想的具體闡述和論證。應當怎麽看無 為，關鍵是看他如何運用。他主張無為，同時又說無為而無不為，這似乎 有些矛盾，其實這正好說明他說的無為具有多方面的含義。無為，也可以是 大作為，無所不為。從積極的意義說，無為只是壹種處事方式，壹種策略，強調 無為，就是要求不妄為，不亂為，既要胸有成竹，規劃好，同時還要沈著、冷 靜，有條不紊。不言之教就是不張揚，不亂說話，多做具體工作，重在悟 道，明白道理。
35、 ⊙老子：以其不爭，故天下莫與之爭。
《老子》
原文翻譯： 因為他從來不去爭，所以天下沒有能與之爭奪的。
深入解析： 老子哲學辯證法思想很豐富。運用辯證法於社會實踐，他常常從矛盾雙方相 互轉化的觀點來考慮問題，反其道而行之。他想進，卻用退的方法；他想有所作 為，卻強調無為。在這裏，他的目的是要爭，他卻提出不爭。在他看來，不爭才 是大爭，是通過不爭來爭天下。為什麽要這樣？老子的思想邏輯很清楚，首先， 道是世界萬物的本源、萬物的主宰，而道的本性是靜，是無為，就是 說，道之所以能主宰萬物，正是因為它虛靜無為，也就是不爭；其次，不爭只是 壹種策略，是表面的姿態，是用這種不爭去迷惑人。實際上，不爭，正是自己在 大量地積蓄力量。毫無疑問，這種不爭，在壹定條件下，是可行的，有效果的。
春秋初年管仲輔佐齊桓公，總的原則就是不爭，埋頭發展自己，結果成就霸業， 成為五霸之首。
36、 ⊙老子：治大國若烹小鮮。
《老子》
原文翻譯： 治理大國就像烹煮小魚。
深入解析： 國家是壹個關系復雜、矛盾激烈的系統。在國內，社會各階級、各階層常常 圍繞著政治的、經濟的、文化的利益激烈競爭，明爭暗鬥；在國際上，各國各地區 或者國家集團，也是圍繞著各種利益縱橫捭闔，鬥智鬥勇。這些鬥爭十分普遍，也 十分殘酷，有些還直接引發大規模戰爭，結果是屍橫遍野，血流成河。正是從這些 基本的歷史事實、基本經驗出發，老子強調治國要像烹小魚壹樣小心謹慎。我們 知道，烹小魚需要把握好火候，不能過急，也不能過緩，急了，就會烹爛小魚； 緩了，烹不出好味道。治理國家正是這個道理，因為國際國內各種利益關系錯綜 交織，民族問題、宗教問題十分敏感，常常是牽壹發而動全身，所以，必須慎之 又慎，把握好發展的節奏。急了，國家方針政策的制定就有可能出差錯，貫徹落實 也會出偏差，輕則影響效果，重則危及國家安全；緩了，就有可能該抓的機會沒抓 住，該做好的事情沒做好，耽誤發展。
37、 ⊙老子：取天下常以無事；及其有事，不足以取天下。
《老子》
原文翻譯： 取得天下要靠不勞民，如果勞民的話，就不能夠取得天下。
深入解析： 老子在政治上主張無為而治，就是希望統治者少壹點功利，少壹點作為， 讓老百姓安靜地自然地生活，這樣，就能實現社會的治理。在他看來，統治者無 為，國家財政就可以減少開支，老百姓的經濟負擔就可以減少，社會生活也可以減 少很多是非，就能取得老百姓的支持，國家政權就穩固。相反，如果統治者盲目采 取行動，或者在國內大興土木；或者對國外搞擴張，發動戰爭，就必然要給人民帶 來巨大的壓力，帶來混亂，就會引起人民的反抗，威脅國家的安全。這是歷史的經 驗，老子總結這些歷史經驗，提出無為的政治主張，客觀上有積極意義。首先，有 利於老百姓的生活。從春秋初年開始，周天下就陷入混亂，戰火此起彼伏，人民流 離失所，生活十分艱難；其次，有利於國家穩定。春秋初年，社會生產力很低，物 質產品十分有限，無論是諸侯國間的戰爭，還是國內的各種開支，國家經濟實力都 難以支持，這就勢必會動搖國家的基礎。
38、 ⊙王弼：眾不能治眾，治眾者至寡。
《老子指略》
原文翻譯： 多數不能治理多數，治理多數的只能是少數。
深入解析： 這是王弼研究《周易》而提出來的壹個本體論命題。他認為，壹卦雖有眾多之 爻，但只有壹爻在其中起主導作用，是壹卦的中心意旨所在。他把易卦中這種眾寡 關系推到整個宇宙，認為萬物與無的關系也是這樣。萬物統壹於無，無就 是壹。無是本，是萬物的本源、萬物之宗，世界萬物都是從無而生出來的。所 以，在他看來，萬物雖然眾多，但是，無可以統禦。正是萬物都統壹於無，世 界才如此豐富多彩。在這種認識基礎上，王弼又進壹步把這種以寡統眾的思想 推廣到社會，認為以君禦民君主統治人民群眾是符合執壹統眾的客觀 規律的。王弼用治眾者至寡思想來為封建統治作論證，其思想本質無疑是反動 的，但是，它卻是真實地反映了社會的客觀現實。
普京名言 經典語錄1.從某種意義上說，人需要鮮明地體現出壹種品質這就是寬容，依我看，寬容常常是具有決定意義的東西。
2.從事柔道是我壹生中自覺自願的事，它不僅是壹項運動,而且似乎是壹門哲學，它教會我對待對手也要心懷敬意。
3.電影，我也很喜歡看。
4.俄羅斯只有兩個盟友陸軍和海軍。
5.給我20年，還妳壹個奇跡的俄羅斯。
6.即便把克裏姆林宮賣了也要及時造出新壹代潛艇來，因為這關系到俄羅斯的未來。
7.領土問題沒有談判，只有戰爭。
8.沒有實力的憤怒毫無意義。
9.妳知道，有人對煙成癮；有人吸毒品上癮；有人對錢上癮。都說最大的癮是對權力的癡迷。我從未癡迷權力，我從未對什麽東西上癮。如果上蒼讓我能有機會為自己的國家和人民工作，那就是對我最大的獎賞。
10.偶爾也有頹廢之感。
11.求求妳啦，最好別給我寫小冊子別塑半身像。
12.全部生活都是由矛盾構成的，哪裏沒有矛盾了，哪裏就將是壹片荒蕪。
13.讓人民受苦了！
14.人首先應當遵從的，不是別人的意見，而是自己的良心。
15.人應當是自由的
16.如果不準備動武就不要拿起武器。
17.書當然很重要，但在妳生活的周圍，還有更重要的東西家庭和朋友。
18.誰不為蘇聯解體而惋惜，誰就沒有良心；誰想恢復過去的蘇聯，誰就沒有頭腦。
19.誰軟弱，誰就被消滅。
20.我本人也有壹些原則。其中之壹是什麽事都不後悔。妳壹後悔，往回看，難免要心酸，妳要想到未來，妳要往前看。
21.我不是什麽救世主，而是俄羅斯的壹名普通公民，我的感受同俄羅斯的任何壹個公民的感受是相同的。
22.我從來不裝樣子。
23.我覺得，沒有弱點的人是沒有的，每壹代新人都將是更優秀的。
24.我偶爾也有頹廢，但是從來不裝樣子。
25.我視察俄羅斯軍隊的時候 不需要帶保鏢。
26.我雖然經常註意，但也不能總是露出壹副令人愉快的笑臉。
27.我希望公民把我看作雇來打工的人。
28.我習慣於學會分出必要的時間，做點自己願意的事。
29.我喜歡做的事，我就欣然而為。
30.我現在的朋友，基本上還是中學時代的，或者是在大學學習期間的。
31.我想這些年來，我壹直是努力工作的，而且，我是真誠地工作的。人民壹定感覺到了。我向妳們保證，在今後的四年中，我將以同樣的方式工作。
32.我有壹些很要好的朋友。
33.學習英語對我來說有點兒像智力體育節目。
34.壹但招人欺負，瞬間就應當回擊。
35.真正的男人是不斷想辦法，而真正的女人是要不斷掙紮。
36.至於信仰，我傾向於任何時候都不要把這個問題拿到公眾場合去討論。
37.做事越多，人就越會得出這樣的結論：還有許多事沒有做。
法家名言經典語錄法家名言經典語錄_
法家語錄善於做國君者，自會裝聾作啞，從不自滿，也不魯莽處理，就像無事可做壹樣，不露形跡，向天下顯示的是無為而治，所以身邊的人親近他，遠方的人懷念他。
向別人顯示有余的人，別人會搶奪他那有余之物，向別人顯示欠缺的人，別人會幫助他。
剛強之物容易折斷，高聳的東西容易翻覆，活動之物容易搖擺，靜止之物容易安定。
鼓不幹預五音，卻是五音的宗主。
有道之君不做百官的事情，卻可以做治理天下的主人。
君主掌握治天下之道，臣子掌管具體事務。
說十句話，十句都恰當，做百件事，件件都成功，這是臣子的事情，不是君主治天下的道。
人君之術人君之術說的是國君的統治技巧，比如：慎言、獨斷，告知官吏辦事不要越權等等。
法家語錄聖明的君主治理國家，該隱晦時就隱晦，該進行時就進行，該停止時就停止。
萬事在心中籌劃，天下事由此而定，心中籌劃正確，天下就會太平。
關鍵性的方針正確，天下就會安定，關鍵性的方針錯誤天下就會混亂。
法家語錄申不害說：君主的明察如果顯露出來，人們就會防備他；君主的糊塗如果顯露出來，人們就會迷惑他。
君主的智慧顯露出來，人們就會美化他；君主的愚蠢顯露出來，人們就會蒙蔽他。
君主沒有欲望顯露出來，人們就會探測他；君主有欲望顯露出來，人們就要引誘他。
所以說，我沒有辦法知道其中奧妙，只有無為可以窺測它的端倪。
另壹種說法：申不害說：言行謹慎了，人們將會探測妳；行動謹慎了，人們將會跟蹤妳。
智慧顯露出來了，人們將會躲開妳；愚蠢顯露出來了，人們將會算計妳。
有智慧，人們將躲避妳；沒有智慧，人們將對妳采取行動。
所以說，只有無為可以窺測其中奧妙。
法家語錄申不害說：能獨自觀察問題叫明，能獨自聽取意見叫聰；能獨自決斷的人，就可以做天下的王。
法家語錄申不害說：丟掉術而要別人忠實，就糊塗了。
法家語錄申不害說：辦事不要越權，分外的事即便知道也不要講。
明法任法君主治國應有壹套公開公正的法律，公布了法律後就應當依法辦事，君主個人要帶頭任法而行，法令不能推行就沒有君主的地位。
法家語錄人君壹定要有公開公正的法律，就像秤砣秤桿可以稱量輕重壹樣，公開公正的法律是可以用來統壹大臣們的行動和意誌的。
法家語錄堯治理天下，明確法令而已。
聖明的君主任用法律而不任用自己的私智，任用法規而不采用各種遊說之辭。
黃帝治理天下，確定法令而不輕易改變，讓天下百姓欣然接受已頒布的法令。
法家語錄國君之所以尊貴，是因為有法令。
法令不能推行，就沒有國君的地位，所以明君對法令十分重視。
法家語錄韓昭侯對申不害說法度非常不容易推行。
申不害說：所謂法，就是驗明功勞而給予賞賜，依據才能而授予官職。
現在君主設立了法度，卻又聽從近侍的請求，這是法度難以推行的原因。
昭侯說：我從今以後知道如何推行法度了，知道聽取什麽意見了。
慎勢君主之所以能做到令行禁止，位尊人畏，就是因為他握有巨大的權勢。
慎子以多種比喻告誡君主權勢的重要性。
法家語錄離朱的視力極好，能夠在百步以外的距離看清極細微之物。
但是如果讓他下到水下壹尺的地方卻看不清水的淺深，這不是他的視力不好，而是客觀條件使他很難看得清。
法家語錄燕地之鼎重達千鈞，如果把它放在吳地所造的舟船上，就可以過河，所依靠的，是水的浮力。
法家語錄走海路的人，坐著而可以到達越地是因為有船；走陸路的人站著可以到秦地是因為有車。
秦地、越地，路途遙遠，能平安地坐著而到，憑借的就是器械。
法家語錄騰蛇能在空中遊走憑依的是霧，龍在天上飛翔靠的是雲，如果雲罷霧散，騰蛇、飛龍和蚯蚓沒有兩樣，這是因為失去了它們所憑依之物。
所以賢能的人屈服於不賢能的人，是因為賢能的人權勢過輕之故；不賢者服從賢者，是因為賢者地位高。
堯做老百姓時，指揮不動他的鄰居，到做帝王之時，卻能做到令行禁止。
由此看來，賢者並不足以制服不賢者，但權勢地位卻足以能夠制服賢者。
尊法慎子貴勢，但也尊法，他認為法律有巨大的作用，如可以禁棄私意，可以禁止詐偽等，是治國的大道。
既要嚴格守法，又要因時變法。
法家語錄法律雖有不完善處，但有法律要比沒有法律好。
法律是用來統壹人心的。
人們可用博具分配財產，分配馬匹。
博具本身並不能均分財物，但經由博具分配財物，可使得受益方說不清受益的原因；使吃虧的壹方說不吃虧的理由。
這樣做可以堵塞人們的各種願望。
所以占蔔用的蓍草和龜甲，是用來樹立人們***識的；稱錘和稱桿是用來產生公平的；合同、契約，是用來樹立公信力的；度量器具，是用來樹立公平的標準；法制禮義是用來建立公平正義的。
大凡建立公義，就是為了拋棄私欲。
聖明的君主做事、分清績效靠的是智慧，確定賞賜、分配財物壹定要依據法規，推行德政、制訂恰如其分的國策壹定要依據禮。
所以個人的欲望不得幹預對時機的選擇，喜歡某物、某人不能觸犯法律，地位高貴不能超越規矩，領取的俸祿不能超越自己官職所應得，士人不能擔任兩種或兩種以上的官職，工匠不能從事兩種以上的工種，根據個人才能接受事情幹，根據自己所幹事情的績效獲取利益。
這樣，在上位者不濫施賞賜，處下位者也不會有不當的財產。
抗日名言經典語錄英勇非無淚,不灑敵人前.男兒七尺軀,願為祖國捐. -- 陳輝
恨不抗日死,留作今日羞.國破尚如此,我何惜此頭. -- 吉鴻昌
我死國生,我死猶榮,身雖死精神長生,成功成仁,實現大同. -- 趙博生
抗日名言經典語錄
祖國如有難,汝應作前鋒. -- 陳毅
要想著收咱失地,別忘了還我河山-愛國將領 馮玉祥
停止內戰，壹致對外。有錢的出錢，有力的出力。——《八壹宣言》
1935年8月1日，中國***產黨發表《八壹宣言》，號召各黨派、各界同胞、各軍隊“停止內戰，以便集中壹切國力去為抗日救國的神聖事業而奮鬥。”並號召全民族團結抗戰“有錢的出錢，有力的出力。”
知識分子必須與工農群眾相結合。——毛澤東
1939年，毛澤東發表了“五四運動”二十周年紀念文章，指出：“知識分子如果不和工農民眾相結合，則將壹事無成。”後被概括為“知識分子必須與工農群眾相結合”的行動口號。
獨立自主，自力更生。——毛澤東
在抗日戰爭時期建立的國***合作抗日統壹戰線中，我黨多次強調自力更生的原則，後來這句口號成為中國革命和建設的基本立足點。
自己動手，豐衣足食。——毛澤東
1939年2月2日，中央召開生產動員大會，毛澤東發出了“自己動手，豐衣足食，自力更生，艱苦奮鬥，克服困難”的號召。
為人民服務。——毛澤東
1939年9月8日，毛澤東在為追悼張思德同誌而召集的會議上作了《為人民服務》的演講，號召以張思德為榜樣，堅持人民的利益高於壹切，堅持為人民服務。
沒有***產黨，就沒有新中國。——《解放日報》
1943年8月25日，《解放日報》發表題為《沒有***產黨，就沒有中國》的社論，後來這個口號被視作對新民主主義革命真理性認識的高度概括，被用做歌曲的名稱，唱遍全國，壹直至今。
下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。——毛澤東
1945年6月11日，毛澤東在“七大”所做的閉幕詞中提出此口號。
集中優勢兵力，各個殲滅敵人——毛澤東
1946年，全面內戰開始，國民黨氣焰囂張，人民解放軍軍事力量對比處於弱勢。毛澤東同誌就戰爭打法作了重要指示：集中優勢兵力，各個殲滅敵人。
壹切反動派都是紙老虎——毛澤東
1946年8月，毛澤東在會見美國記者安娜·路易斯。斯特朗時說：“壹切反動派都是紙老虎。看起來，反動派的樣子是可怕的，但是實際上並沒有什麽了不起的力量。”
將革命進行到底。——毛澤東