科學本該是代表智慧，設立“科學”目的是能告訴人們宇宙中的壹些事實存在、而真實真誠地解剖人們還不知道的許多事、解開世上人們無法知道之謎的壹門學科。
人人知道宗教界，佛教強調修行、不犯罪，“伊斯蘭”壹詞在阿拉伯語中是“和平”的意思，基督教講“愛”、講“聖潔”，要求遠離犯罪。常識告訴人類“宗教”屬於“道德”層面的產物，引導人類意識形態的道德規範，完全可和睦相處的。
為什麽“科學”與“宗教”成了死對頭呢！為什麽有科學就不能有道德呢? 為什麽現今的科學與宗教信仰特別是基督教會變得勢不兩立呢?
顯然壹個沒有道德的“科學”，從人類真理學角度來衡量就不能稱為“科學”。
科學和技術最前沿是在精神靈性區域，而並非物質的物理和化學。科學溶於宗教（當今稱呼）時、就是科學高度發達時、就是解開世上謎團時。
曾有名言說：“科學的終點就是信仰的起頭”。美國國家航空及宇宙航行局、太空研究院的創始人澤斯爵（Robert Jastrow）博士在《神與天門學》壹書中說：“對壹個靠理性力量而生活的科學家而言，這個故事的結局像是個惡夢。他壹直在攀登無知之山，……當他攀上最後壹塊石頭時，竟受到壹群神學家的歡迎，他們已經在那裏恭候無數個世紀了”。
獲諾貝爾物理獎的米立根（Millikan)說：“因為宇宙超過科學知識的範疇，非人類智慧所能窺測。這人類智慧不能窺測的範疇便是宗教領域了。……人類智慧有限，不能完全明白宇宙終極的奧秘。……真正的現代科學，應當學習謙卑、服從造物主”。
1865年英國科學會發表了壹篇由617名專家簽署的關於宗教與科學的宣言，現存於牛津博德倫（Bodleian）圖書館。宣言如下：“我們以自然科學家的立場發布我們對於科學和宗教關系的意見。現在科學界若幹人士，因為探求科學真理，從而懷疑《聖經》真理及其正確性；吾人於此，深感遺憾”；
“我們認為神存在，壹方面寫在《聖經》上，壹方面寫在宇宙中，盡管在形式上有所不同，卻絕對不會彼此發生沖突”；
“我們應當牢記，物理科學，尚未臻於完善，尚在不斷改進之中，目前我們有限的理解中，仿佛對著鏡子觀看，還是模糊不清”；
“現在許多自然科學的學者，對於《聖經》不加研究，徒憑其不完全的定律和壹知半解，懷疑反對，這種態度，實不能不令吾人為之痛惜”；
“我們深信每壹位科學家研究自然，其唯壹目的，在闡明真理。尚使他們研究的成果，發現《聖經》和科學有所抵觸，其實質是對《聖經》的曲解，千萬不可輕率武斷，以為他的結論是正確的，《聖經》的記載是錯誤的。而應持客觀的態度，平心靜氣，聽神的指示，確信二者必然相符，絕不可偏執成見，以為科學與《聖經》有沖突分歧之處”。
《錢江晚報》2008年11月19日C/13-16版文章說：“科學是人類對自然的認識和改造自然的能力；而廣義的宗教在原始社會已經存在，比文明還要古老。因此，廣義上的科學和宗教，也是促使人類走到今天的兩大力量。”著名的中國人民大學哲學系何光滬教授在文章結尾明確指出：“科學和宗教都不主張破壞和掠奪自然。《聖經》說的是上帝把世界交給人修理，而不是破壞；要人去看守、管理，而不是掠奪、榨取。基督教還有個基本觀點：上帝才是世界的主人，人類只是世界的“管家”； 管家不能以主人自居，為了自己予取予奪，而只能是善盡職守，好好保管主人的產業。正是在這種思想基礎上，我們說宗教和科學可以進行對話，然後可以進行合作，***同促進人類的福利。”
著名的潘石屹先生為建設社會文明、認識人類真理，曾在論壇中說：“世界上，任何事情的真相只有壹個，真理也只有壹個，無論我們用什麽樣的方式去探討，只要本著真正探求真理的精神，最後都會殊途同歸。找到惟壹的真理，找到真相，達成壹致和統壹，沒有真相就沒有和諧”；
法國化學家、獲諾貝爾獎得主沙巴梯爾說：“我認為主張科學與宗教對立是毫無理由又毫無用處的。倡導這種論調的人，大概對於宗教和科學都認識不清楚。”
有位聖人叫阿博都?巴哈，他說了壹段話，非常明確地說明了科學和宗教信仰之間的關系，他說：“如果宗教的信仰和觀點與科學的標準是相對立的，那他就只是迷信和幻想，因為知識的對立面是無知，而無知導致迷信。毫無疑問，正確的宗教和科學是壹致的，如果發現某個問題與真理相抵觸，我們就不能相信和信仰它，除了使人迷惑和動搖之外它是不會有任何結果的”。
知名學者康德曾說：“有兩件事使我贊嘆不已，壹是宇宙的偉大奇妙，二是人心靈深處良心的奇特功能。人只要仰觀天地之大，俯察品類之繁，處處都可看到神創造的智慧。同樣，人只要反躬自省，傾聽良心的聲音，也可領會神導人向善的準則。這兩件事足以幫助心存誠實，嚴肅面對人生的人去認真尋求神”。
原子彈之父愛因斯坦曾說：“沒有宗教的科學是跛子,沒有科學的宗教是瞎子。” “《愛
迪生傳》寫道：‘壹天，壹些新聞記者要求他準許在報上發表他反對宗教的言論，他氣憤地說：具有哲學思想的人對於不得不承認的事實總應當接受。從萬物所表現的情形看來，宇宙實在是全能者意誌的偉大成績。假如否認至上權能的存在，我就等於褻慢自己的知識。科學和宗教是由同壹根源而來的，其間絕不會發生沖突。我相信我主的訓示，人與物是由壹個領袖來領導。世界的命運是由壹位至上者來支配。’他還說：‘我是壹個這樣的人，我欽佩世上所有的工程師，可是我深深地欽佩那位最偉大的工程師——上帝。’”
法國近代化學家穆勒在G Kenig《照路之光》文章中說：“我看出科學家的發明越多，引起的問題也越多，而我也越感到自己的幼稚和無知。……在這自然的景象面前，妳不能不在心中生出宇宙的奇妙之謎，妳不能不覺到在這個宇宙以上，有它的創造者，他全能全善、是形體宇宙和心靈世界的創造者。”
“壹名真正的科學家，能不能同時是壹個基督信徒”這是現代壹位法國天文物理學家，著名的基本粒子物理學權威L?蘭蓋提出來的問題。他的答復是肯定的，他說：“我是壹個有信仰的人，我沒有喪失過宗教信仰。”
量子論的發明者、德國著名物理學家、諾貝爾物理獎獲得者、20世界最大的科學家之壹普朗克著的《報告回憶錄》中說：“我們無論看何處或調查我們以為距離很大的地方，宇宙秩序和宗教的上帝是聯系在壹起的。宗教和科學之間是不可能找出壹個矛盾來；而對最大的問題，卻看出完全的意見壹致。宗教和科學這二者並不互相排斥；相反，是互相完成的，好像是為相輔相成具備了條件”。
牛頓晚年寫了長達150萬字的神學著作證明神的存在，誰敢說牛頓壹定不是科學家呢?
幾千年前就會使用精確度比我們現在還高的日歷的瑪雅人。計時上早能使用只有測量星際距離時才需用到的巨大單位“阿勞東”。他們的科技水平明顯高於當今的世界，智慧顯然強於現代的人類，他們都相信有神、虔誠敬拜，我們同他們比如何?
“進化論”權威科學家斯蒂芬?古爾德說：大多數科學家對宗教都無敵意，因為他們的課題並不涉及神學所關心的範圍；他也說：壹世紀最著名的“進化論”權威，又是壹生最正統的東正教徒的多布贊斯基來證明“進化論”與宗教可以保持和諧。
法官奧弗頓承認，廣義的創造與科學的進化沒有沖突；
諾貝爾物理學獎得主楊振寧曾說：科學和宗教終有壹天走到壹起。
國家科學院院長弗朗克?普雷斯為1984年出版的《科學與創造論，國家科學院的意見》這本小冊子所寫的序言中，明確地針對哪些他的國人說：“認為“進化論”代表宗教與科學之間無法和解之沖突……是錯誤的”。
霍頓博士說：“科學能使人們從敬拜受造之物的迷信中醒悟過來，轉而敬拜創造天地萬物的造物主”。
推動漢字書法及中華文化全球熱的名家安琰石教授研究發現，其實人類文明同源，神學是科學的源頭，科學的母親是神學，科學是神學的兒女，當今人類用實驗方法探索神學，巳知世界為科學，未知世界為神學，科學也證實了我們已知的極少，宇宙絕大部分是未知的暗物質。