鬼神之德真偉大！鬼神之德，真聰明。
摘自原文:
子曰:“鬼神有德，人丁興旺！看它，看它，聽它，聞它，把它留在身後。讓世界上所有的人，都光明正大，衣著光鮮，以便承擔犧牲。宏偉！在它上面，在它周圍。
白話翻譯:
孔子說:“鬼神之德，真偉大！妳看不到它，聽不到它，但它卻體現在每壹件讓人無法離開它的事情上。全世界的人都齋戒凈化心靈，穿上莊嚴整齊的衣服去朝拜它，這是無處不在的！它似乎就在妳的頭上，它似乎就在妳的周圍。
來源:孔子後人子思寫的《中庸》。
中庸的理論基礎是天人合壹。通常，人們談論天人合壹主要是從哲學上，大多是從孟子那裏，“人盡其才，才知其性；知其性，則知其天”，卻忽略了中庸中人與自然的和諧，甚至忽略了人與自然和諧的真諦。
天人合壹的真諦，就是在至誠至善中合壹，達到“和合，天之地位，萬物之修養”，“唯天下之至誠，以盡其能。”
能做到最好，就做到最好；如果妳能善用人性，妳就能善用事物；若能物盡其用，可頌天地之教；如果妳能贊美天地的培育，妳就能參與天地。“與天地同參”是天人合壹。這才是《中庸》中天人合壹的真諦。
擴展數據:
《中庸》是壹篇關於儒家人性修養的文章。原為《禮記》第三十壹篇，相傳為子思所作，是儒家經典著作。受到北宋程顥、程頤的推崇，南宋朱撰寫了《中庸註》，最終與《大學》、《論語》、《孟子》並稱為“四書”。
宋元以後，《中庸》成為官方教科書，成為科舉必讀書，對中國古代教育影響很大。《中庸》的“五造詣”、“三爹”、“慎獨”、“至誠”等內容，對待人接物、培養人性有著重要的影響。中庸的理論基礎是天人合壹。
通常，人們談論天人合壹主要是從哲學上，大多是從孟子那裏，“人盡其才，才知其性；知其性，則知其天”，卻忽略了中庸中人與自然的和諧，甚至忽略了人與自然和諧的真諦。
天人合壹的真諦，就是在至誠至善中合壹，達到“和合，天之地位，萬物之修養”，“唯天下之至誠，以盡其能。”能做到最好，就做到最好；如果妳能善用人性，妳就能善用事物；若能物盡其用，可頌天地之教；如果妳能贊美天地的培育，妳就能參與天地。
“與天地同參”是天人合壹。這才是《中庸》中天人合壹的真諦。故中庸始於“天命之性，性情之性，道，教之修”，終於“天道之載，無聲無臭。”繼續下去。“這是聖人應該達到的最高境界，這是真正的天人合壹。
天人合壹的天是善良美好的天，天人合壹的人是像善良美好的天壹樣善良美好的人。天人合壹是人們有意識地培養出的像慈天壹樣造福人類、造福自然的理想境界。
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