導語：溫潤是楊絳性格的底色，可要誤以為她是個?面人兒?，那就大錯特錯了。除了淡泊安寧外，她性格中也有金剛怒目的壹面。下面是關於楊絳的作品摘抄，供您欣賞。
《我們仨》經典語錄1、世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。
2、我曾做過壹個小夢，怪他壹聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我壹程壹程送，盡量多聚聚，把壹個小夢拉成壹個萬裏長夢。這我願意。送壹程，說壹聲再見，又能見到壹面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。
3、他發願說：?從今以後，咱們只有死別，不再生離。?
4、人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。
5、我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在壹起，相守在壹起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們壹同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什麽苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有壹點快樂，也會變得非常快樂。
6、他已骨瘦如柴，我也老態龍鐘。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我?他現在故意慢慢兒走，讓我壹程壹程送，盡量多聚聚，把壹個小夢拉成壹個萬裏長夢。這我願意。送壹程，說壹聲再見，又能見到壹面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
7、我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在壹起，相守在壹起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我壹同承當，困難就不復困難;還有個阿瑗相伴相助，不論什麽苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有壹點快樂，也會變得非常快樂。所以我們仨是不尋常的遇合。
8、現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們壹同生活的歲月，重溫壹遍，和他們再聚聚。
9、離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
10、?嚶其鳴兮，求其友聲。?友聲可遠在千裏之外，可遠在數十百年之後。鐘書是坐冷板凳的，他的學問也是冷門。他曾和我說：?有名氣就是多些不相知的人。?我們希望有幾個知已，不求有名有聲。
11、這是我生平第壹次遭遇的傷心事，悲苦得不知怎麽好，只會慟哭，哭個沒完。鐘書百計勸慰，我就狠命忍住。我至今還記得當時的悲苦。但是我沒有意識到，悲苦能任情啼哭，還有鐘書百般勸慰，我那時候是多麽幸福。
12、我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。
13、神仙煮白石，吃了久遠不餓，多沒趣呀，他不羨慕。但他作詩卻說?憂卿煙火熏顏色，欲覓仙人辟方?。他在另壹首詩裏說：?鵝求四足鱉雙裙?，我們卻是從未吃過鵝和鱉。鐘書笑我死心眼兒，作詩只是作詩而已。
14、我們如要逃跑，不是無路可走。可是壹個人在緊要關頭，決定他何去何從的，也許總是他最基本的感情。我們從來不唱愛國調。非但不唱，還不愛聽。但我們不願逃跑，只是不願去父母之邦，撇不開自家人。
15、是的，這類的夢我又做過多次，夢境不同而情味總相似。往往是我們兩人從壹個地方出來，他壹晃眼不見了。我到處問詢，無人理我。我或是來回尋找，走入壹連串的死胡同，或獨在昏暗的車站等車，等那末壹班車，車也總不來。夢中淒淒惶惶，好像只要能找到他，就能壹同回家。
16、我心上蓋滿了壹只壹只飽含熱淚的眼睛這時壹齊流下淚來。
17、我和圓圓走在路上，壹定攙著手;上了電車，總讓她坐在我身上。圓圓已三四歲了，總說沒坐過電車，我以為她不懂事。壹次我抱她上了電車，坐下了，我說：?這不是電車嗎?她坐在我身上，勾著我脖子在我耳邊悄悄地央求：?屁股坐。?她要自己貼身坐在車座上，那樣才是坐電車。我這才明白她為什麽從沒坐過電車。
18、我撫摸著壹步步走過的驛道，壹路上都是離情。
19、我喊他，沒人應。只我壹人，站在荒郊野地裏。
20、兩年不見，她好像已經不認識了。她看見爸爸帶回的行李放在媽媽床邊，很不放心，猜疑地監視著，晚飯後，圓圓對爸爸發話了。
?這是我的媽媽，妳的媽媽在那邊。?她要趕爸爸走。
鐘書很窩囊地笑說：?我倒問問妳，是我先認識妳媽媽，還是妳先認識?
?自然我先認識，我壹生出來就認識，妳是長大了認識的。?
楊絳《洗澡》經典語錄1、假如?心如明鏡臺?的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去壹切塵埃。?楊絳《洗澡》
2、?我只怕人不如書好對付。他們會看不起妳，欺負妳，或者就嫉妒妳，或者又欺負又嫉妒。楊絳《洗澡》
3、?假如說，人事有靈性、有良知的動物，那麽，人生壹世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自願地改造自己，除非甘心於禽獸無異。但是這又談何容易呢。楊絳《洗澡》
4、據說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。?楊絳《洗澡》
5、姚宓的眼睛亮了壹亮，好像雷雨之夕，雷聲未響，電光先照透了烏雲。?楊絳《洗澡》
6、?我沒有辦法。我看這就是沒有辦法的事。醜人也許會承認自己醜，笨人也許會承認自己笨，可是，有誰會承認自己不好嗎我指的不是做錯了事?不好?，我不指?過失和錯誤?，我說得?不好?就是?壞?。誰都相信自己是好人!盡管有這點那點缺點或錯誤，本質是好人。認識到自己的不好是個很痛苦的過程。我猜想聖人苦修苦練，只從這點做起。壹個人刻意修身求好，才會看到自己的不好。然後，出於羞愧，才會悔改。悔了未必就會改過來。要努力不懈，才會改得好壹點?楊絳《洗澡》
7、?她的條件並不苛刻，只是很微妙。比如說，她要丈夫對她壹片忠誠，依頭順腦，壹切聽她駕馭。他卻不能是草包飯桶，至少，在臺面上要擺得出，夠得上資格。他又不能是招人欽慕的才子，也不能太年輕，太漂亮，最好是壹般女人看不上的。他又得像精明主婦用的老媽子，最好身無背累，心無掛牽。楊絳《洗澡》
8、彥成忙說;?羅厚是個能幹人，大有作為的。他有膽量，有識見，待人頂憨厚，我很喜歡他。?姚太太說：?他野頭野腦，反正他自有主張。他可崇拜妳呢!他想來不要人家做媒，總說他要娶個能和他打架的'粗婆娘。最近，他舅媽來拜訪以後，我問他粗婆娘找到沒有，他說不找了，將來請許先生給他找個對象。楊絳《洗澡》
9、我國有句老話：?寫字是出面寶?。憑妳的字寫得怎樣，人家就斷定妳是何等人。在新中國，?發言?是?出面寶?。人家聽了妳的發言，就斷定妳是何等人。?楊絳《洗澡》
10、彥成搖搖頭說：?我只是覺得這種?洗澡?沒用?百糟蹋了水。?認識到自己的不好是個很痛苦的過程。壹個人可以修身求好，才會看到自己不好。然後，出於羞愧，才會悔改。悔了未必就會改過來。要努力不懈，才會改得好壹點點。現在咱們是在運動的壓力下，群眾幫助咱們認識自己這樣不好，那樣不好，沒法抵賴了，只好承認。所謂自覺自願是逼出來的。逼出來的是自覺自願嗎楊絳《洗澡》
11、月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裏就可以了，我不要它溢出來?楊絳《洗澡》
12、我向來以為自己是個隨和的人，只是性情有點孤僻，常悶悶不樂，甚至懷疑自己有憂郁癥，並且覺得自己從出世就是個錯，壹言壹行，時候回想總覺得不當。我什麽都錯。為什麽要有我這個人呢楊絳《洗澡》
楊絳《將飲茶》經典語錄1、故人笑比中庭樹，壹日秋風壹日疏。?楊絳《將飲茶》
2、我在融洽而優裕的環境裏生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己?該?學什麽。所謂?該?，指最有益於人，而我自己就不是白活了壹輩子。我知道這個?該?是很誇大的，所以羞於解釋。父親說，沒有什麽該不該，最喜歡什麽，就學什麽。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎?我喜歡文學，就學文學?愛讀小說，就學小說?父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。?楊絳《將飲茶》
3、我常奇怪，為什麽有人得了我父親的幫助，感激得向我母親叩頭，終身不忘。為什麽有人由我父親的幫助得了壹千多畝好田，二十年後居然沒忘記她所得的便宜;不顧我父親老病窮困，還來剝削他的腦力，然後用兩個湯團來表達她的謝意。為什麽人與人之間的差異竟這麽大楊絳《將飲茶》
4、父親說，沒什麽該不該，最喜歡什麽，就學什麽。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎?我喜歡文學，就學文學?愛讀小說，就學小說?父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。?楊絳《將飲茶》
5、世態人情，比明月清風更饒有滋味;可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲裏的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品;人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。?楊絳《將飲茶》
6、我在中學背熟的古文?天下壹致而百慮，同歸而殊途?還深深印在腦裏。我既不能當醫生治病救人，又不配當政治家治國安民，我只能就自己性情所近的途徑，盡我的壹份力。如今我看到自己幼而無知，老而無成當年卻也曾那麽嚴肅認真地要求自己，不禁愧汗自笑。不過這也足以證明：壹個人沒有經驗，沒有學問，沒有天才，也會有要好向上的心?盡管有誌無成。?楊絳《將飲茶》
7、所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，幹自己喜歡或專長的事。?楊絳《將飲茶》
8、創作的壹個重要成分是想象，經驗好比黑暗裏點上的火，想象是這個火所發的光;沒有火就沒有光，但光照所及，遠遠超過火光點兒的大小。?楊絳《將飲茶》
9、壹個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心壹誌完成自己能做的事。?楊絳《將飲茶》