子曰：茍誌於仁矣，無惡也。
君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣。
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
有德者，必有言；有言者，不必有德；仁者，必有勇；勇者，不必有仁。
誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
當仁不讓於師。
務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。
君子可欺也，不可罔也。
克己復禮為仁。
己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。
愛人，知人，舉直錯諸枉，能使枉者直。
居處恭，執事敬；與人忠，雖之夷狄，不可棄也。
克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣。
工欲善其事，必先利其器；居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
孔子曰：能行五者於天下，為仁矣。請問之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功。惠則足以使人。
修養君子無所爭。
內省不疚，夫何憂何懼。
子曰：君子成人之美。不成人之惡。小人反是。
君子和而不同，小人同而不和。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉。
君子病無能焉，不病人之不己知也。
君子謀道不謀食，憂道不憂貧。
畏天命，畏大人，畏聖人之言。
孔子曰：君子有九思，視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
人格
俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。
道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。
丘也幸，茍有過，人必知之。
道不行，乘桴浮於海。
君子居之，何陋之有。
君子學道則愛人，小人學道則易使也。
子曰：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。
子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎。
子之所慎：齊、戰、疾。
子不語怪。力。亂。神。
子罕言利。與命。與仁。
唯酒無量。不及亂。
食不語。寢不言。
溫。良。恭。儉。讓。
天下之無道也久矣。天將以夫子為木鐸。
知其不可而為之。
往者不可諫。來者猶可追。
德行。言語。政事。文學。
過猶不及。
臨事而懼。好謀而成。
顏回：不遷怒。不貳過。
回也，其心三月不違仁。其余則日月至焉而已矣。
賢哉回也。壹簞食。壹瓢飲。在陋巷。人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉回也。
成事不說。遂事不諫。既往不咎。
子曰：始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。
有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。不好犯上。而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。
禮之用，和為貴。
有子曰：信近於義。言可復也。恭近於禮。遠恥辱也。因不失其親。亦可宗也。
曾子曰：吾日三省吾身。為人謀。而不忠乎。與朋友交。而不信乎。傳不習乎。
慎終追遠。民德歸厚矣。
鳥之將死。其鳴也哀。人之將死。其言也善。
以能問於不能。以多問於寡。有若無。實若虛。犯而不校。昔者吾友。嘗從事於斯矣。
可以托六尺之孤。可以寄百裏之命。臨大節而不可奪也。君子人與。君子人也。
士不可以不弘毅。任重而道遠。仁以為己任。不亦重乎。死而後已。不亦遠乎。
君子以文會友。以友輔仁。
君子思不出其位。
曾子曰：上失其道。民散久矣。如得其情。則哀矜而勿喜。
子夏曰：賢賢易色，事父母。能竭其力。事君。能致其身。與朋友交。言而有信。雖曰未學。吾必謂之學矣。
死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也？
子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。
子遊曰：事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”
子張曰：士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。