（1）“開民智”、“伸民權”與教育作用
梁啟超認為國勢的強弱隨著人民的受教育程度而轉移，並明確地將“開民智”與“伸民權”聯系起來，揭示了專制與愚民、民主與科學的內在聯系。他的“開民智”實具有科學與民主啟蒙的內涵。後來梁啟超覺察到“民智”和“民權”並不能劃等號，因此他提出教育應該有宗旨。
（2）培養“新民”的教育目的
梁啟超的教育目的是培養新民，新民必須具有新道德、新思想、新精神、新的特性和品質，諸如國家思想、權利思想、政治能力、冒險精神以及公德、私德、自由、自治、自尊、尚武、合群、生利、民氣、毅力等。
可以看出這種新民正是具有資產階級政治信仰、思想觀念、道德修養和適應資本主義社會生活的知識技能的新國民。
賦稅思想
梁啟超主張賦稅的征收必須以便民為原則，實行輕稅、平稅政策，而反對與民爭利的“固民所急而稅”的傳統觀點。指出“西人於民生日用必要之物，必豁免其稅以便民。中國則乘民之急而重征之，如鹽政之類是也。
亦有西人良法美意，為便民而起，而中國視為助帑之計，行之而騷擾滋甚者，如今之郵政之類是也。”他提出應仿效英國實行平稅政策，便民利民而後求富強。這是壹種把經濟發展放在首位，財政稅收放在其基礎之上的觀點，對當時中國資本主義工商業的發展具有積極意義。
梁啟超認為公債也是壹種賦稅，所不同的是“租稅直接以賦之於現在，而公債則間接及賦之於將來”，“不過將吾輩今日應負之義務，而析壹部分以遺諸子孫雲爾”。但他承認公債對經濟建設具有積極意義，“租稅盡其力於壹時，公債將纖其力於多次”，因此他認為公債雖然增加了後代的負擔，但也有利於後代。