長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。李白 《行路難》
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》
天生我材必有用，千金散盡還復來。 《樂府·將進酒》
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。 《夢遊天姥吟留別》
等等，李白的很有代表性。
行路難！行路難！多歧路，今安在
車到山前必有路，船到橋頭自然直
今朝有酒今朝醉 明日愁來明日愁
停杯投箸不能食， 拔劍四顧心茫然
長風破浪會有時 ，直掛雲帆濟滄海。
樂生前壹杯酒，何須身後千載名
大道如青天，我獨不得出。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝
醉臥美人膝
千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤
2.有關“目標”的詩句有哪些1. 人生自古誰無死？留取丹心照汗青。——《過零丁洋》宋代：文天祥
釋義：人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留壹片愛國的丹心映照史冊。
2. 會當淩絕頂，壹覽眾山小。 ——《望嶽》唐代：杜甫
釋義：定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。
3. 行路難！行路難！多歧路，今安在？——《行路難·其壹》唐代：李白
釋義：世上行路呵多麽艱難，多麽艱難； 眼前歧路這麽多，我該向北向南？
4. 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——《行路難·其壹》唐代：李白
釋義：相信總有壹天，能乘長風破萬裏浪； 高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！
5. 粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。——《石灰吟》明代：於謙
釋義：即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把壹身清白留在人世間。
6. 生當作人傑，死亦為鬼雄。——《夏日絕句》宋代：李清照
釋義：生時應當做人中豪傑，死後也要做鬼中英雄。
7. 欲窮千裏目，更上壹層樓。 ——《登鸛雀樓》唐代：王之渙
釋義：若想把千裏的風光景物看夠， 那就要登上更高的壹層城樓。
8. 萬事須己運，他得非我賢。——《勸學》唐代：孟郊
釋義：任何事情必須自己去實踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。
9. 躲進小樓成壹統，管他冬夏與春秋。——《自嘲》近代：魯迅
釋義：堅守自己的誌向和立場永不改變，不管外面的環境發生怎樣的變化。
10. 軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。——《出塞》清代：徐錫麟
釋義：出征的戰士應當高唱軍歌勝利日來。決心把滿族統治者趕出山海關。
3.鼓勵別人有明確目標的詩句有哪些1、寧為百夫長，勝作壹書生。—— 楊炯《從軍行》
釋義：我寧願做個低級軍官為國沖鋒陷陣，也勝過當個白面書生只會雕句尋章。
2、不經壹番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。—— 黃蘗禪師·《上堂開示頌》
釋義：不經過徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。
3、少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。—— 祖詠·《望薊門》
釋義：少年時雖不像班超投筆從戎，論功名我想學終軍自願請纓。
4、清談可以飽，夢想接無由。—— 韓愈·《洞庭湖阻風贈張十壹署·時自陽山徙掾江陵》
釋義：現在清談雖可驅散餓感，平生夢想卻是來之無由。
5、山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。—— 陸遊·《遊山西村》
釋義：山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現壹個山村。
6、故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。—— 荀子·《勸學》
釋義：不登上高山，就不知天多麽高；不面臨深澗，就不知道地多麽厚
7、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。—— 鄭燮 · 《竹石》
釋義：經歷成千上萬次的折磨和打擊，它依然那麽堅強，不管是酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風，它都能經受得住，還會依然堅韌挺拔。
8、男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。—— 劉克莊·《玉樓春·戲林推》
釋義：西北的神州還沒有收復，男子漢應該有收復故土的豪情壯誌，切不要為了紅粉知已而輕易地流下幾行男兒淚。
9、烈士暮年，壯心不已。—— 曹操·《龜雖壽 / 神龜雖壽》
釋義：有遠大抱負的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。
10、大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏。—— 李白·《上李邕》
釋義：大鵬壹日從風而起，扶搖直上九萬裏之高。
4.關於尋找目標的名人名言在壹個人民的國家中還要有壹種推動的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。
—— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白 行壹件好事，心中泰然；行壹件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來 壹個人最傷心的事情無過於良心的死滅。
—— 郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎 應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是壹切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基 ***產主義不僅表現在田地裏和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭裏、飯桌旁，在親 戚之間，在相互的關系上。
—— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心壹意奔向壹個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯 人類被賦予了壹種工作，那就是精神的成長。
—— 列夫·托爾斯泰 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契 訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜 賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫 精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義 感在現實中均得施展其威力和作用。
—— 黑格爾 把“德性”教給妳們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
——狄德羅 我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬 裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
—— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 對於事實問題的健全的判斷是壹切德行的真正基礎。
—— 誇美紐斯 德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯 教育的唯壹工作與全部工作可以總結在這壹概念之中——道德。
—— 赫爾巴特 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美 德也。 —— 培根 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
—— 伊索 智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求 慰藉。 —— 托馬斯·莫爾 我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用 於個人。
—— 羅素 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中遊泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
—— 恩 格斯 我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未 來的壹代。 —— 加裏寧 當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這壹世界觀相適應的上層建築的純鋼。
—— 列寧 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮 知恥近乎勇。
—— 孔丘 辱，莫大於不知恥。 —— 王通 革命道德不是從天上掉下來的。
它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純壹樣。 —— 胡誌明 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
—— 謝覺哉 要留心，即使當妳獨自壹人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在妳自己面前比 在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特 靜以修身，儉以養德。
—— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。 —— 孔丘 貧而無諂，富而無驕。
—— 子貢 強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安，壹兇壹吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光 奢則妄取茍取，誌氣卑辱；壹從儉約，則於人無求。
5.有關目標的詩句追求理想的古詩詞：窮且益堅，不墜青雲誌。
—王勃燕雀戲藩柴，安識鴻鵠遊。 —曹植丈夫誌四海，萬裏猶比鄰。
—曹植天生我材必有用，千金散盡還復來。—李白具懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
—李白欲窮千裏目，更上壹層樓。—李白 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
—李白 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。—文天祥沈舟側伴千帆過，病樹前頭萬木春。
—劉禹錫 今朝有酒今朝醉， 明日愁來明日愁。—羅隱《自遣》老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。
—曹操會當淩絕頂，壹覽眾山小。—杜甫 《望嶽》落紅不是無情物，化作春泥更護花. —龔自珍三十功名塵與土，八千裏路雲和月。
壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。—嶽飛千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。—於謙 生當做人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。—李清照路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
—屈原。
6.關於目標 古詩1、少壯不努力，老大徒悲傷. —— 漢樂府古辭《長歌行》
2、業精於勤，荒於嬉.—— 韓 愈《進學解》
3、壹寸光陰壹寸金，寸金難買寸光陰.——《增廣賢文》
4、天行健，君子以自強不息. ——《周易?乾?象》
5、誌不強者智不達. ——《墨子?修身》
6、青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水.——《荀子?勸學》
7、誌當存高遠.—— 諸葛亮《誡外生書》
8、丈夫誌四海，萬裏猶比鄰. —— 曹 植《贈白馬王彪》
9、有誌者事竟成. ——《後漢書?耿 列傳》
10、欲窮千裏目，更上壹層樓. —— 王之渙《登鸛雀樓》
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11、會當淩絕頂，壹覽眾山小. —— 杜 甫《望嶽》
12、歲寒，然後知松柏之後雕也. ——《論語?子罕》
13、天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為.——《孟子?告子下》
14、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤. ——《荀子?勸學》
15、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤. 《呂氏春秋?誠廉》
16、精誠所加，金石為開. ——《後漢書?光武十王列傳》
17、憂勞可以興國，逸豫可以亡身. ——《新五代史?伶官傳序》
18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌. —— 蘇 軾《晁錯論》
19、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索. —— 屈 原《離騷》
20、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺.—— 陸 遊《病起》
名人名言激勵勵誌名言名語名句100句（勵誌古詩詞篇，附出處）
21、尺有所短；寸有所長.物有所不足；智有所不明. —— 屈 原《蔔居》
22、若要功夫深，鐵杵磨成針. —— 曹 學《蜀中廣記?上川南道彭山縣》
23、繩鋸木斷，水滴石穿.—— 羅大經《鶴林玉露》
24、日日行，不怕千萬裏；常常做，不怕千萬事. ——《格言聯璧?處事》
25、恢弘誌士之氣，不宜妄自菲薄.—— 諸葛亮《出師表》
26、天下之事常成於困約，而敗於奢靡. —— 陸 遊
27、積土而為山，積水而為海.——《荀子?儒效》
28、人非聖賢，孰能無過.——《訓俗遺規》
29、堅誌而勇為，謂之剛.剛，生人之德也.——《練兵實紀?剛復害》
30、捐軀赴國難，視死忽如歸. —— 曹 植《白馬篇》
名人名言激勵勵誌名言名語名句100句（勵誌古詩詞篇，附出處）
31、天下興亡，匹夫有責. —— 顧炎武
32、丈夫不報國，終為愚賤人.—— 陳恭尹《射虎射石頭》
33、時危見臣節，世亂識忠良.—— 鮑 照《代出自薊北門行》
34、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之.—— 林則徐《赴戎登程口占示家人》
35、不為外撼，不以物移，而後可以任天下之大事.呂 坤《呻吟語?應務》
36、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人.——《莊子?漁夫》
37、勿以惡小而為之，勿以善小而不為.惟賢惟德，能服於人.劉 備
38、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，誌不可滿. —— 魏 徵
39、不傲才以驕人，不以寵而作威. —— 諸葛亮
7.關於明確目標的優美句子1、如果壹個人缺乏人生的目標，就象東飄西蕩的水上浮萍，缺乏自己前進的方向，缺乏自己生活的意義，缺乏自己存在的價值。不知道自己想獲得什麽，也不知道為什麽而活著。其實世上沒有懶惰的人，只有沒有目標的人；世界上最可憐的人，就是沒有目標的人；因為連“夢想”都沒有，妳還想擁有些什麽呢？
2、總是羨慕別人的生活，就會給自己造成混亂和迷茫，甚至使自己不得安寧，羨慕別人的代價，常常就是失去自我。不去羨慕別人，妳的日子就會變得平靜，從容不迫。不去羨慕別人，妳才會找到自己的生活，完成妳自己的事業，達到自己的目標，過好妳自己的日子。
3、目標不壹定是需要達到的，目標往往只是用來幫助妳瞄準方向。
4、我們都是泳者，都在遊渡人生之河，愚者以為幸福在彼岸，智者懂得幸福就在劈波斬浪中，就在朵朵飛濺的浪花裏。不要艷羨超越者，反觀那些溺水的，不被淹亡就是壹種幸運；不要嘲諷後來者，可能明天太陽升起的時候，他已經逆流而上。不管置身何處，都要往好處想，往前方看，往目標靠近，然則不枉此生。
5、奔跑著追求目標是壹種境界，竭力地挑戰極限是壹種快樂，微笑著超越苦難是壹種幸福。很多時候，累與不累，不取決於事件本身，而最終取決於我們對事件的心態。事實上，我們常常會發現，做自己願意做喜歡做的事情，累也是壹種享受，壹種快樂。