關於對知識的渴求的詩句 1.關於渴望知識的名言或詩句
人不光是靠他生來就擁有壹切，而是靠他從學習中所得到的壹切來造就自己。
——歌 德 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學習！學習！！！ ——高爾基 學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。 ——阿蔔·日·法拉茲 學習是勞動，是充滿思想的勞動。
——烏申斯基 當妳還不能對自己說今天學到了什麽東西時，妳就不要去睡覺。 ——利希頓堡 遊手好閑的學習並不比學習遊手好閑好。
——約·貝勒斯 求學的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。 ——加菲勞 學到很多東西的訣竅，就是壹下子不要學很多。
——洛 克 有教養的頭腦的第壹個標誌就是善於提問。 ——普列漢諾夫 好問的人，只做了五分種的愚人；恥於發問的人，終身為愚人。
——佚 名 聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。 ——弗萊格 把學問過於用作裝飾是虛假；完全依學問上的規則而斷事是書生的怪癖。
——培 根 我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發覺自己的無知。 ——笛卡兒 人天天都學到壹點東西，而往往所學到的是發現昨日學到的是錯的。
——B.V 重復是學習之母。 ——狄慈根 學然後知不足，教然後知困。
知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。 ——孔丘（春秋時代思想家，教育家）引自《禮記。
學記》 少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。 ——劉向（西漢經學家，文學家）引自〈說苑〉 多見者博，多聞者智，拒諫者塞，專己者孤。
——桓寬 引自《鹽鐵論。制議》 人若誌趣不遠，心不在焉，雖學不成。
——張載（北宋哲學家）引自《經學理窟。義理篇》 世事洞明皆學問，人情練達即文章。
——曹雪芹（清代文學家）引自《紅樓夢》第5回 好問，是好的。……如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復，也未必受到大益。
所以學問二字，“問”放在“學”的下面。 ——謝覺哉（現代革命家）引自《不惑集》 做學問的功夫，是細嚼慢咽的功夫。
好比吃飯壹樣，要嚼得爛，方好消化，才會對人體有益。 ——陶鑄 引自《理想。
情操。精神生活》 惜時、專心、苦讀是做學問的壹個好方法。
——蔡尚思（現代史學家）轉引自《青年文摘》1983年第11期 學習要抓住基本知識：即不好高騖遠，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山，因為它是建立在喜馬拉雅山之上， 盤基廣大高原之上的壹個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易於枯竭的。
——徐特立（現代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》 學習外語並不難，學習外語就像交朋友壹樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。 ——高士其 轉引自1980年12月31日《解放軍報》 學習和鉆研，要註意兩個不連良，壹個是“營養不良”，沒有壹定的文史基礎，沒有科學理論上的準備，沒有第壹手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發展；二是“消化不良”，對於書本知識，無論古人今人或某個權威的學說，要深入鉆研，過細咀嚼，獨立思考，切忌囫圇吞棗，人雲亦雲，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。
——馬寅初（現代學者、教育家）轉引自1981年6月22日《北京晚報》 要循序漸進！我走過的道路，就是壹條循序漸進的道路。 ——華羅庚（現代數學家）轉引自1980年6月20日《北京晚報》 古今中外有學問的人，有成就的人，總是十分註意積累的。
知識就是機積累起來的，經驗也是積累起來的。我們對什麽事情都不應該像“過眼雲煙”。
——鄧拓（現代新聞工作者、學者）轉引自1979年2月27日《憶鄧拓》 我們要振作精神，下苦功學習。下苦功，三個字，壹個叫下，壹個叫苦，壹個叫功，壹定要振作精神，下苦功。
——毛澤東引自《做革命的促進派》 情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。 ——毛澤東 引自《在中國***產黨全國宣傳工作會議上的講話》 加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來（現代革命家、政治家）引自《周恩來選集》上卷 釘子有兩個長處：壹個是“擠”勁，壹個是“鉆”勁。我們在學習上，也要提倡這種“釘子”精神，善於擠和鉆。
——雷鋒（當代優秀戰士、烈士）引自《雷鋒日記》。
2.關於渴求人才的詩句
為伊消得人憔悴
（尊重人才、愛惜人才、科學使用人才。）
吹盡狂沙始到金
（人才的成長不是壹蹴而就，而是需要經歷千錘百煉的打磨）
千樹萬樹梨花開（誰能匯聚更多的人才誰就能擁有主動權）
唯才是舉
思賢若渴
青青子拎，悠悠我心
我有嘉賓，鼓瑟吹笙（曹操的千古佳句，網羅人才、建功立業的緊迫感，以及他感到人才難得、歲月磋論的苦悶，把自己對人才的渴望比作少女對意中情郎的追慕，又暢想“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”的人才濟濟壹堂的情景）
我勸天公重抖擻，不拘壹格降人才”（《己亥雜詩》），其對人才的渴求，毫無遮攔地表現在字裏行間。
人能盡其才則百事興。
——
孫中山
壹年之計，莫如樹谷：十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。
——
管仲
長才靡入用，大廈失巨楹。
——
邵謁
古人相馬不相皮，瘦嗎雖瘦骨法奇；世無伯樂良可嗤，千金市馬惟市肥。
——
歐陽修
國家用人，當以德為本，才藝為末。
——
康熙
致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。
——
胡瑗
人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強不足謀也。
——
孫中山
人才雖高，不務學問，不能致聖。
——
劉向
十日畫壹水，五日畫壹石。
——
杜甫
3.渴望知識的名言或詩句
1，人不光是靠他生來就擁有壹切，而是靠他從學習中所得到的壹切來造就自己。
——歌 德 2，人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學習！學習！！！ ——高爾基 3學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。 ——阿蔔·日·法拉茲 4，學習是勞動，是充滿思想的勞動。
——烏申斯基 5，當妳還不能對自己說今天學到了什麽東西時，妳就不要去睡覺。 ——利希頓堡 6，遊手好閑的學習並不比學習遊手好閑好。
——約·貝勒斯 7，求學的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。 ——加菲勞 8，學到很多東西的訣竅，就是壹下子不要學很多。
——洛 克 9，學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。
釋義：學習才能知道自己的不足，然後知道自己的困惑，自己才能反省，知道困惑，才能自強。——孔丘（春秋時代思想家，教育家）引自《禮記。
學記》 10，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。 釋義：年少時如果好學，就如剛出來的太陽，年輕時如果好學，就如正午的陽關光，年長者如果好學，就如蠟燭的光壹樣明亮。
——劉向（西漢經學家，文學家）引自〈說苑〉 11，世事洞明皆學問，人情練達即文章。 釋義：世間的事都可以明了的做學問，人情事故就可以練就壹篇文章。
——曹雪芹（清代文學家）引自《紅樓夢》第5回 做學問的功夫，是細嚼慢咽的功夫。好比吃飯壹樣，要嚼得爛，方好消化，才會對人體有益。
——陶鑄 引自《理想。情操。
精神生活》 14，惜時、專心、苦讀是做學問的壹個好方法。 ——蔡尚思（現代史學家）轉引自《青年文摘》1983年第11期 15，我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發覺自己的無知。
——笛卡兒 。
4.描寫人渴求知識的成語
描寫人渴求知識的成語有：
壹、囊螢映雪 [ náng yíng yìng xuě ]
1. 解釋：原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學的故事。後形容刻苦攻讀。
2. 出自：元·賈仲名《蕭淑蘭》第壹折：“雖無汗馬眠霜苦，曾受囊螢映雪勞。”
二、懸梁刺股 [ xuán liáng cì gǔ ]
1. 解釋：形容刻苦學習。
2. 出自：西漢·劉向《戰國策·秦策壹》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。”東漢·班固《漢書》：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。”
3. 示例：我~年復年，把銅雀磨穿。 ◎清·李漁《比目魚·贈行》
三、映雪讀書 [ yìng xuě dú shū ]
1. 解釋：利用雪的反光讀書。形容讀書刻苦。
2. 出自：南朝梁·任彥升《為蕭揚州薦士表》：“至乃集螢映雪，編蒲緝柳。”註引《孫氏世錄》：“晉孫康家貧，常映雪讀書，清介，交遊不雜。”
3. 語法：連動式；作謂語、定語；含褒義
四、牛角掛書 [ niú jiǎo guà shū ]
1. 解釋：比喻讀書勤奮。
2. 出自：《新唐書·李密傳》：“聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書》壹帙角上，行且讀。”
五、韋編三絕 [ wéi biān sān jué ]
1. 解釋：韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。
2. 出自：《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”
3. 示例：我們提倡~的讀書精神，更提倡學以致用，期待創新人才的大量湧現。
5.對書的熱愛和對知識的渴望的名言
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書籍是巨大的力量——列寧
書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師——高爾基
讀壹本好書，就是和許多高尚的人談話——笛卡爾
讀書越多，越感到腹中空虛——雪萊
每壹本書都是壹個用黑字印在白紙上的 靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了——高爾基
光陰給我們經驗，讀書給我們知識——奧斯特洛夫斯基
熱愛書吧——這是知識的泉源！只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上 成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷 心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產生的美好果實的人——高爾基
理 想的書籍，是智慧的鑰匙——列夫？托爾斯泰
和書籍生活在壹起，永遠 不會嘆氣——羅曼·羅蘭
閱讀使人充實；會談使人敏捷；寫作與筆記使 人精確。史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沈； 倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯——培根
書籍——當代真正的大學——托馬斯？卡萊爾
各種蠢事，在每天閱 讀好書的影響下，仿佛烤在火上壹樣，漸漸熔化——雨果
生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞
生活在我們這個世界裏，不讀書就完全不可能了解人——高爾基
書 讀的越多而不假思索，妳就會覺得妳知道得很多；但當妳讀書而思考越多 的時候，妳就會清楚地看到妳知道得很少——伏爾泰
讀書是我唯壹的娛樂。我不把時間浪費於酒店、賭博或任何壹種惡劣的遊戲；而我對於事業 的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭——富蘭克林
書--人類發出的最美妙的聲音。---萊文
書籍是偉大的天才留給人類的遺產。---艾迪生
過去壹切時代的精華盡在書中。---卡萊爾
書，是人類***同的精神財富，是人類進步的階梯。
書，以是哺育心靈的母乳，啟迪智慧的鑰匙。
閱讀壹切好書如同和過去最傑出的人談話。---笛卡兒
閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作使人精確。---培根
讀書之於頭腦，好比運動之於身體。---艾迪生
書是個好夥伴。它滿腹經綸，卻不喋喋不休。
在妳渴望時，它前來給予詳細指教，
但是從不糾纏不休。---比切
讀壹本好書，象交了壹個益友。---臧克家
好的書對青少年的成長乃至他們的壹生，
都會產生深遠的影響。
閱讀只是給頭腦提供認識的材料；
思考才使我們閱讀的東西成為我們自己的。---洛克
6.求詩句,求古代梟雄們對於人才渴求的詩句
1、短歌行（其壹）漢末·曹操 對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡1，枉用相存。
契闊談?，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
翻譯：壹邊喝酒壹邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。
靠什麽來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。那穿著青領的學子喲，妳們令我朝夕思慕。
只是因為您的緣故，讓我沈痛吟誦至今。陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。
壹旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。當空懸掛的皓月喲，什麽時候才可以拾到；我久蓄於懷的憂憤喲，突然噴湧而出匯成長河。
遠方賓客踏著田間小路，壹個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
月光明亮星光稀疏，壹群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪裏才有它們的棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。
我願如周公般禮賢下士，願天下英傑真心歸順我。2、短歌行（其二）漢末·曹操 周西伯昌，懷此聖德。
三分天下，而有其二。修奉貢獻，臣節不隆。
崇侯讒之，是以拘系。後見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。
為仲尼所稱，達及德行。猶奉事殷，論敘其美。
齊桓之功，為霸之道。九合諸侯，壹匡天下。
壹匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳稱。
孔子所嘆，並稱夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉天王。
受賜珪瓚，秬鬯彤弓。盧弓矢千，虎賁三百人。
威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩 翻譯：姬昌受封為西伯，具有神智和美德。殷朝土地為三份，他有其中的兩份。
整治貢品來進奉，不失臣子的職責。只因為崇侯進讒言，而蒙冤受拘禁。
後因為送禮而赦免，受賜斧鉞征伐的權力。他被孔子所稱贊，品德高尚地位顯。
始終臣服殷朝帝王，美名後世流傳遍。齊桓公擁周建立功業，存亡繼絕為霸首。
聚合諸侯捍衛中原，匡正天下功業千秋。號令諸侯以匡周室，依靠的主要不是武力。
行為磊落不欺詐，美德流傳於身後。孔子贊美齊桓公，也稱贊管仲，百姓深受恩惠。
天子賜肉與桓公，命其無拜來接受。桓公稱小白不敢，天子威嚴就在咫尺前。
晉文公繼承來稱霸，親身尊奉周天王。周天子賞賜豐厚，儀式也非常隆重。
接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晉文公聲望鎮諸侯，從其風者受尊重。
威名八方傳遍，名聲僅次於齊桓公。佯稱周王巡狩，招天子到河陽，因此大眾議論紛紛。
擴展資料：
壹說是應當的意思。2、幾何：指歲月有多少。
3、去日苦多：可悲的是逝去的日子又已甚多，有慨嘆人生短暫之意。苦，患。
4、慨當以慷：猶言“當慨而慷”，指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以，這裏是“應當用”的意思。
全句意思是，應當用激昂慷慨的方式來唱歌。5、杜康：相傳是最早造酒的人，這裏代指酒。
6、“青青”二句：出自《詩經·鄭風·子衿》。原寫姑娘思念情人，這裏用來比喻渴望得到有才學的人。
子，對對方的尊稱。衿（jīn），古式的衣領。
青衿，是周代讀書人的服裝，這裏指代有學識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。
7、沈吟：原指小聲叨念和思索，這裏指對賢人的思念和傾慕。8、“呦呦”四句：出自《詩經·小雅·鹿鳴》。
呦（yōu）呦，鹿叫的聲音。蘋，艾蒿。
鼓，彈。9、掇（duō）：拾取，摘取。
壹說掇為通假字，通“輟（chuò）”，即停止的意思。10、越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。
陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
11、枉用相存：屈駕來訪。枉，這裏是“枉駕”的意思。
用，以。存，問候，思念。
12、契闊：契是投合，闊是疏遠，這裏是偏義復詞，偏用“契”的意義。?（yàn）：通“宴”，宴飲。
13、廬弓：形似戟的壹種弓。矢千：壹千支箭。
矢，即箭。14、虎賁（bēn）：勇士，武士。
15、“威服”二句：晉文公在城濮之戰中大勝楚軍，於周襄王二十年（前632）五月十四日以戰楚得勝之師率晉、宋、齊、魯、鄭、陳、蔡、邾、莒等國在踐土會盟，並向周襄王獻上楚國的戰車和俘虜。16、“八方”二句：《中國歷代戰爭史·晉楚城濮之戰》：“晉文公壹戰定霸，業績輝煌，蓋自齊桓公殂謝以來未有之盛也。”
亞，次於。17、“河陽”二句：河陽，古縣名，春秋晉邑（今河南孟縣西）。
周襄王二十年（前632）十月，因許國附楚，晉文公率晉、宋、齊、魯、鄭、陳、蔡、邾、莒、秦諸侯盟於溫（古國名，建都於溫）即河陽（今河南孟州西）。晉文公這次大會諸侯，並召請周王到河陽之舉，名為朝見周王，實際上是“挾天子以令諸侯”。
18、是：壹作“是以”。紛葩（pā）：亦作“芬葩”。
多貌，盛貌。葩，花。
此處用“紛葩”意在形容晉文公河陽之會後，因諸侯召天子，譎而不正，致使輿論嘩然，沸沸揚。