由世俗名言概念所獲得的認識，都屬於戲論範圍，稱為“俗諦”；唯有依照佛理而直覺現觀，方能證得的諸法實相，稱為“真諦”。從俗諦而言，因緣所生法，壹切皆有；由真諦來說，壹切皆無自性，皆畢竟空。然世俗有即是畢竟空，畢竟空即存在於世俗有中；若不依俗諦，則不得第壹義；不得第壹義，則不得涅盤。即：在理論上，統壹性空與方便；在認識上和方法上，統壹名言與實相、俗諦與真諦；在實踐上，統壹世間與出世間、煩惱與涅盤，即：所謂假有性空，不著有、無二邊的觀點，稱為“中觀”。
建議看黃懺華所著的《佛教各宗大意》，“三輪宗大意”之“第三章 中論大綱”介紹得很簡單、全面，可以看下面所引的銜接。