意思是沒有什麽有用無用的分別
1、這句話出自《人間世》,深刻反映了莊子的無為思想.
學有專長與博見博學,並不矛盾.博見博學往往會大大促進專業的學習.哲學、文藝、美學等在內的人文知識,並不是像壹些人所說的“無用”,相反,它們對滋養人的心田、陶冶情感、激發靈感,大有好處.培根曾言：“歷史使人聰明,詩歌使人富於想象,數學使人精確,自然科學使人深刻,倫理使人莊重,邏輯和修辭學使人善辯.”學習這些看似“無用”的知識,假以時日,逐步積累,在關鍵時刻,就會發揮作用,誠如老莊所雲：“無用之用方為大用.”
2、莊子與弟子，走到壹座山腳下，見壹株大樹，枝繁葉茂，聳立在大溪旁，特別顯眼。但見這樹：其粗百尺，其高數千丈，直指雲霄；其樹冠寬如巨傘，能遮蔽十幾畝地。莊子忍不住問伐木者：“請問師傅，如此好大木材，怎壹直無人砍伐？以至獨獨長了幾千年？”伐木者似對此樹不屑壹顧，道：“這何足為奇？此樹是壹種不中用的木材。用來作舟船，則沈於水；用來作棺材，則很快腐爛；用來作器具，則容易毀壞；用來作門窗，則脂液不幹；用來作柱子，則易受蟲蝕，此乃不成材之木。不材之木也，無所可用，故能有如此之壽。”
聽了此話，莊子對弟子說：“此樹因不材而得以終其天年，豈不是無用之用，無為而於己有為？”弟子恍然大悟，點頭不已。莊子又說：“樹無用，不求有為而免遭斤斧；白額之牛，亢曼之豬，痔瘡之人，巫師認為是不祥之物，故祭河神才不會把它們投進河裏；殘廢之人，征兵不會征到他，故能終其天年。形體殘廢，尚且可以養身保命，何況德才殘廢者呢？樹不成材，方可免禍；人不成才，亦可保身也。”莊子愈說愈興奮，總結性地說，“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，卻不知無用之用也。”