1、人的外表的優美和純潔，應當是他內心的優美和純潔的表現。——別林斯基
2、我壹向認為，只有把善付諸行動才稱得上是美的。——盧梭
3、美是不憑借概念而普遍讓人愉快的。——康德
4、凡是心中所喜歡的，看來總是最美的。——伊朗
5、美是到處都有的，只有真誠和富有感情的人才能發現它。——羅丹
6、美就是真，真就是美。——濟慈
7、妳能夠從外表的美來評論壹朵花或壹只蝴蝶，但妳不能這樣來評價壹個人。——泰戈爾
8、人並不是正因美麗才可愛，而是正因可愛才美麗。——托爾斯泰
9、人的外表的優美和純潔，應是內心的優美和純潔的表現。——別林斯基
10、如果不持續必須程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美。——培根
2.關於美的名言關於美的名言有：
1、美
2、美的事物是永恒的喜悅。——（英國）濟慈
3、美具有引人向善的作用和力量。——（古希臘）柏拉圖
4、美是不憑借概念而普遍讓人愉快的。——（德國）康德
5、壹切精美的東西都有其深沈的內涵。——（英國）約瑟夫·魯
6、美與真是壹回事，這就是說美本身必須是真的。——（德國）黑格爾
7、我壹向認為，只有把善付諸行動才稱得上是美的。——（法國）盧梭
8、如果妳歌頌美，即使妳是在沙漠的中心，妳也會有聽眾。——（黎巴嫩）紀伯倫
9、人的外表的優美和純潔，應是內心的優美和純潔的表現。——（俄國）別林斯基
10、只有那些無法把自己充分沈浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作壹個感官的對象。——（印度）泰戈爾
3.關於美麗的名言或詩句關於美的名言 1、美是到處都有的。
對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。——羅丹（法國） 2、美，是道德上的善的象征。
——康 德 （德國） 3、美都是從靈魂深處發出的。——別林斯基 （俄國） 4、美的事物是永恒的喜悅。
——英國詩人濟 慈 5、美必須幹幹凈凈，清清白白，在形象上如此，在內心中更是如此。——孟德斯鳩 （法國） 6、最能直接打動心靈的還是美。
美立刻在想象裏滲透壹種內在的欣喜和滿足。——愛迪生（美） 7、世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 8、充實之為美。—— 孟子。
4.關於美的名言名句1）.無可奈何花落去，似曾相似燕歸來。——《浣溪沙》晏殊
賞析：此兩句用景物描寫，把詩人的感情表現得細膩生動。是非常工巧的對偶句，卻又那樣自然，仿佛是信手拈來，壹點看不出雕琢的痕跡。表現了詩人很高的藝術技巧，是頗有盛譽的名句。
(2).山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。——《遊山西村》陸遊
賞析：這是動中即景，寫出曲折多變的景色。這兩句寫出了路疑無而實有，景似絕而復出的境界，蘊涵著生活的哲理。
(3).會當淩絕頂，壹覽眾山小。——《望嶽》杜甫
賞析：寫由望嶽而產生的登嶽的意願。從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難，敢於攀登絕頂，俯視壹切的雄心和氣概。
(4).晴川歷歷漢陽數，芳草萋萋鸚鵡洲。——《黃鶴樓》崔顥
賞析：寫漢陽晴川和鸚鵡洲的景致。“歷歷”、“萋萋”描繪出山川清楚分明，草木極其茂盛的狀貌。
(5).日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。——《黃鶴樓》崔顥
賞析：“鄉愁”之情與“日暮”“煙波”之景相交融，使人的心境復歸於渺然的憂思而益發深沈，不能自已。尾聯點題，由上聯的轉寫實景而引出鄉關何處，歸思難禁的愁緒。
5.關於朦朧美的名言詩經》之《秦風·蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水壹方。
溯洄從之，道阻且長；
溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭淒淒，白露未日希。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯遊從之，宛在水中坻
這首給我們呈現出壹對多情、矜持的情人形象。“以手去接之，以身融之，”“惆悵距離”，營造了壹個可望而不可及卻又心往馳之的精神境界，令詩意境明麗清幽，具有朦朧美，彌漫著淡淡的悵惘。可設想伊人所在地方是壹條清澈的河流。另壹邊，壹名男子“溯洄從之”，逆流而上，順流而下去追尋，期待可以到達其身邊。可是道路太長，三面環水，伊人宛在水中央，隔水相望，不能促膝談心。從而產生了幻像，壹幅水面美人圖。在波平如鏡的水面上，美人在思戀者幻覺中，好象披上了壹層鏡花水月的輕紗，又仿佛壹亭亭玉立的新荷含苞欲放。面對這樣壹幅圖，妳別無他想，只為詩中那位多情而又矜持，執著堅貞的愛情觀所感動，發出由衷的贊賞之情.
無題
作者：李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
無題二首
作者：李商隱
來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。
夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝薰微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山壹萬重。
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫***花爭發，壹寸相思壹寸灰。
6.關於美麗的名言或詩句人是按美的規律造形的.（馬克思） 人不應該像走獸壹樣活著，應當追求知識和美德.（但丁） 美是不憑借概念而普遍讓人愉快的.（康德） 人應當壹切都美.包括容貌、服裝、心靈和思想.（契訶夫） 美是到處都有的，只有真誠和富有感情的人才能發現它.（羅丹） 只有美的交流，才能使社會團結，因為它關系到壹切人都***同的東西.（席勒） 美的形象是豐富多彩的，而美也是到處出現的.人類本性中就有普遍的愛美的要求.（黑格爾） 人的外表的優美和純潔，應當是他內心的優美和純潔的表現.（別林斯基） 青春是壹個普通的名稱，它是幸福美好的，但它也充滿著艱苦的磨煉.（高樂基） 賦予我壹個美好的靈魂，我的外表也將壹同美麗. 啟發我並永遠使我充滿生活樂趣的理想是真、善、美. 我對於事業的抱負和理想，是以“真”為開始，“善”為歷程，“美”為最終目標的. 凡配稱為理想的事物；就必帶有善美的本質. 羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的欲望；它順乎自然的召喚，卻永遠同善、德行和諧壹致. ●美貌開始是令人傾心的，但在家裏放三天後，誰還會再瞅它壹眼呢？（肖伯納）●富有生機就是美（威·布來克） ●端莊即至美，嚴肅乃極樂（威·沃森） ●如果不保持壹定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美（培根） ●不能說凡是合理的都是美的，但凡是美的確實都是合理的（德國） ●揚帆的航船，全副武裝的男人和腹部隆起的孕婦，是世上最美的三種景象（詹·豪厄爾） ●壹切精美的東西都有其深沈的內涵（約瑟夫·魯） ●美的文詞就是思想的光輝（朗吉弩斯） ●唯有不要我們操心的事物才是美好的（王爾德） ●美，什麽是美？在人生每壹個有趣的方面都有大量的美.然而，美既不能充饑，也不能養家糊口（馬·埃利奧特） ●美有三個要素：第壹是壹種完整或完美，凡是不完整的東西就是醜的；其次是適當的比例或和諧；第三是鮮明，所以鮮明的顏色是公認為美的（托·阿奎那） ●美本身必須是真的（德國） ●失去了真，同時也就失去了美（蘇聯） ●富於美之中的真要比真本身更高尚深奧（法朗士） ●美就是真，真就是美（濟慈） ●美與真是壹回事，這就是說美本身必須是真的（黑格爾） ●美具有引人向善的作用和力量（柏拉圖） ●至善方能至美（拉丁語） ●美是善的標準語匯中的壹部分（愛略特） ●美是善的另壹種形式（彼翁） ●我壹向認為，只有把善付諸行動才稱得上是美的（盧梭） ●善較之美價值更高（阿爾拉） ●美高於善，善勝過醜（王爾德） ●假如認為美就是善，那是多麽離奇的幻想啊！（托爾斯泰） ●美是壹種善，其所以引起快感正因為它是善（亞裏士多德） ●地球上壹切美麗的東西都來源於太陽，而壹切美好的東西都來源於人（普利什文） ●妳以為美與善是截然不同的兩回事嗎？妳不知道凡是從某個觀點看來是美的東西，從這同壹以觀點看來也就是善的嗎？（蘇格拉底） ●美是上帝的微笑，音樂是上帝的聲音（羅·安·約翰遜） ●美是我們所知道的最完備的東西，它包括了自然的不可企及的神秘目標（羅·布裏奇斯） ●美是上帝賜予的禮物（亞裏士多德） ●美是壹種自然優勢（柏拉圖） ●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生） ●美！這是用心靈的眼睛才能看到的東西（儒貝爾） ●在任何大自然中都無法認得美的人，這正表示其人心中有缺陷（德國） ●美會在凝視者的眼睛裏（劉·華萊士） ●如果兩眼生來為著註視，美就是她存在的原因（愛默生） ●愛美之心，人皆有之 ●人的壹切都應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想（契訶夫） ●從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力（盧梭） ●花朵衰敗的地方，人類沒法生活（法國） ●美在已經涉足和尚未涉足的領域中創造著（塞·丹尼爾） 作者： 第壹大才女 2007-4-1 02:34 回復此發言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回復：帶有美字的名言和詩句 ●十全十美雖無法達到，但卻值得追求（羅·布坎南） ●美是奇異的.它是藝術家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來的東西（毛姆） ●要創造出真正的美必須具備巨匠的技藝（約·德萊頓） ●為美而獻身比為面包而活著要幸福得多（愛默生） ●只有天賦很好的人能夠認識並熱心追求美的事物（德謨克利特） ●追求美而不褻瀆美，這種愛是正當的（德謨克利特） 美德 ●美德永不老（英國） ●萬事不如美德高（英國） ●美德乃無價之寶（英國） ●心靈美優於黃金之帶 ●唯有心靈能使人高貴（法國） ●人生，幸福不是目的，美德才是準繩（美國） ●生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的後世（英國） ●美貌壹去返，美德流芳百世（匈牙利） ●心靈純潔的人生活充滿快樂和喜悅（俄羅斯） ●遵循美德行事，縱使沒有增加快樂，也可減輕焦慮（法國） ●失去美德就是失去壹切（歐洲） ●即使美德穿著襤褸的衣裳，也應該受到尊敬（德國） ●德如名香，碎之益烈（培根） ●美德既受人贊揚也遭人憎恨，人們紛紛逃離它，因為它總是那樣冰冷，而在這個世界上妳終究得保持壹點兒暖意（狄得羅） ●極端的惡德和極端的美德就像絕對的惡壹樣肯定要弄死（英國） ●美德是壹種違背意誌的行為，這也許可以作為美德的定義之壹（歐洲） ●由。
7.形容殘缺美的句子或名言,詩句等等馬克思有句名言：“對和諧之美的追求是人類的本能”。
“和諧之美有著巨大的凝聚力。”
“和諧之美猶如壹幅畫、壹首歌。”
“和諧之美不僅僅是賞心悅目的，它的引人之處還在於其對人有著強烈的感召力。”
和為貴，諧為美！
親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨果
幸福永遠存在於人類不安的追求中，而不存在於和諧與穩定之中。
——魯迅
君子和而不同，小人同而不和
君子是和諧而不會盲目附和，小人只是盲目附和而不會和諧
友誼是壹種和諧的平等。--畢達哥拉斯
和諧美是美的最高境界。早在古希臘時期，著名的哲學家赫拉克利特就說過：
"美在和諧。"可見，和諧 美是壹個極古老而又至今依然熠熠生輝的美學命題。
冰心老人曾說："美的真 諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就
了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融匯在環境中，就 造就了環境的美。"
赫拉克利特說："看不見的和諧比看得見的和諧更美。”
費孝通：“各美其美，美人之美，美美與***，天下大同”
黑格爾：“存在的就是合理的。”
孔子：“君子和而不同”
家和萬事興！
和為貴，諧為美！
親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨果
幸福永遠存在於人類不安的追求中，而不存在於和諧與穩定之中。
——魯迅
君子和而不同，小人同而不和
君子是和諧而不會盲目附和，小人只是盲目附和而不會和諧
友誼是壹種和諧的平等。--畢達哥拉斯
和諧美是美的最高境界。早在古希臘時期，著名的哲學家赫拉克利特就說過：
"美在和諧。"可見，和諧 美是壹個極古老而又至今依然熠熠生輝的美學命題。
冰心老人曾說："美的真 諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就
了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融匯在環境中，就 造就了環境的美。"
赫拉克利特說："看不見的和諧比看得見的和諧更美。”
費孝通：“各美其美，美人之美，美美與***，天下大同”
黑格爾：“存在的就是合理的。”
孔子：“君子和而不同”
8.關於美的格言1、貌雖美但如果沒有純潔的靈魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。
2、如果漂亮的臉蛋是份推薦書的話，那麽聖潔的心就是份信用卡。
3、審美的感官需要文化修養，借助修養才能了解美，發現美。
4、社會生活的消極的道德本質常常導致人們肉體美的退化。
5、美是理性與感性的協調壹致，正是這種協調壹致才是它的魅力之所在。
世上最好最美的事物是看不見的，摸不到的。只有心性、感情和勇氣可以察覺。
壹個人壹旦密切註意起任何事物，即使只是壹片草葉，也會變成壹種神秘的、無比的遼闊和壯麗，令人敬畏。
貌雖美但如果沒有純潔的靈魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。
美，是永恒不朽的瞬間壹現，可是我們竟然會想追求它壹生；美的欲求，驅使人絕望，令人難以忍受。
以天生的感情喜愛純粹藝術和科學，所感受到的神秘，是我們能夠擁有的最美的經驗
每個人都是宇宙的壹部份，為時空所限的角色；如果他僅體驗自己，自以為思想、感情和他人不同，那會是他意識裏的視覺迷惑。這樣的自以為是，會把我們在個人的欲望中監禁，得不到太多友誼。我們必須寬大胸懷，充滿同情，在純樸的美中去擁抱整體的自然和任何生命；如此解放自己。
擁有知識並不會扼殺我們的好奇心和神秘感，神秘總是與時俱增