十二生肖虎文案和寓意
十二生肖虎文案和寓意，中國的生肖文化已傳承了兩千多年，其底蘊之深厚。虎作為山中的大王，是巨大能量、活力、勇敢、威嚴和權勢的象征。下面是十二生肖虎文案和寓意的相關內容。
十二生肖虎文案和寓意1虎的第壹個寓意：威嚴和權勢
西方雖然把“獅子”視為百獸之王，但是在中國古代，百獸之王卻是“老虎”！中國自古以來就把老虎看成是壹種視秘而不可侵犯的動物，對於老虎真是畏懼三分。人們壹提到老虎就會臉色壹變，壹看到老虎，就可能嚇得連魂都飛了。
虎前額上的花紋構成中國的“王”字，事實上，中國的“王”字就是因為老虎而來的。虎是森林之王，因此中國人巧妙地以它前額上的花紋作為壹個漢字，意思是統治者。如今，這個字已成為了百家姓中的壹個了。
由此可見，虎是威嚴與權勢的象征，言談舉止壹派凜然不可侵犯的王者氣度，是不可得罪的也是惹不起的，於是民諺中就有這樣的說法：“老虎的屁股摸不得”、“老虎的胡子誰敢摸？”、“老虎未吃人，樣子赫殺人”等等。
虎的第二個寓意：勇敢和無畏
由於虎的形象威風凜凜，因此自古以來就被用於象征軍人的勇敢和堅強，如虎將、虎臣、虎士等。古代調兵遣將的兵符上面就用黃金刻上壹只老虎，稱為虎符。又如“虎狼之師”，通俗的理解就是如狼似虎的軍隊，比喻軍隊的強大，戰鬥力的強大！“虎賁”則象征著勇士，賁同奔，意思是虹虎舞跑，像虎壹樣勇猛有力。
虎的第三個寓意：祈福避邪
在中國的傳說中，人們相信虎是極其有力的動物，它們能驅除家庭的三大災難：火災、失竊和邪惡。虎畫經常被掛在墻上並正對著大門以使惡魔因害怕而不敢進入。乃至在當代中國，也有兒童戴著虎頭帽、穿著虎頭鞋用以驅邪，還有的人睡虎頭枕以使自己更加強壯。在虎年，孩子們的頭上都寫上了紅色的“王”字看似能增強他們的精力與活力。
中國人愛吉物，於是虎符、虎形旗成了鎮攝敵手之物，而百姓歷來就願意用虎畫、虎臉、虎門神等祈福避邪。算來，這個習俗已流傳了幾千年。
十二生肖虎文案和寓意2諺語，有人說它是“智慧的花朵”。以十二生肖為內容的諺語數量眾多，流傳廣泛，是廣大群眾所創造並喜聞樂見的'富有氣息和情趣的語言表達形式。如“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞”、“牛不喝水不能強摁頭”、“兔子不吃窩邊草”……等等。與老虎有關的諺語也十分豐富，這些諺語有的反映了虎的性格特征勇猛、威武、兇暴以至使人望而生畏，不敢親近，就如同在“帝王”或者權威的面前。如封建社會中那些當官的，無論是生活在帝王身邊的文臣武將，還是那些達官顯貴的下屬，凡事總得謹小慎微，服從上級和帝王的意誌，必須視帝王國君和達官顯貴的眼色並迎合其好惡行事，否則壹不小心，壹思之念，壹句之言都會觸怒他們，輕者有牢獄之災，重者就會招致鐐之禍，乃至斬首示眾，誅夷九族。在官場或民間就流行著反映上述心態的諺語：“伴君如伴虎”、“老虎門下官難做”之類。在人們的心目中，老虎是威嚴與權勢的象征，言談舉止壹派凜然不可侵犯的王者氣度，是不可得罪的也是惹不起的，於是民諺中就有這樣的說法：“老虎的屁股摸不得”、“老虎的胡子誰敢摸？”、“老虎未吃人，樣子赫殺人”。
有些諺語表現了老虎的習性，以及它與人、與環境、與其他動物之間的某種特殊關系。前者如“老虎也有打盹的時候”、“老虎藏在洞裏不顯威風”；後者如“前門拒虎，後門進狼”、“羊兒跑進虎群”、“老虎進了城，家家都閉門”、“好虎架不住狼群”……有些諺語，絕大多數除了表面的具有比喻或象征性的淺層含義之外，還有其本質的深層含義，表現為或具有某種人生哲理，或提示事物的本質特征，或是人們生活經驗的總結，或者在這些諺語的背後，潛藏著首先的意味和生活的情趣。這種諺語實際上是種比喻，可能是某種象征，都是思維的美麗之花，是人們出於某種目的而設想或虛構出來的。如：“老虎頭上撲蒼蠅”、“老虎頭上搔癢”、“兩虎相鬥，必有壹傷”、“羊披上虎皮，見到老虎還是害怕”、“羊跟老虎交朋友，總有壹天會吃虧”、“豬給老虎拜年，有去而無歸”、“苛政猛於虎”、“不入虎穴，焉得虎子？”、“山中無老虎，猴子稱大王”……這些諺語，都有弦外之音，言外之意，都具有言在此而意在彼的特點，有的甚至可以就是寓言故事的概括與濃縮，是極為精湛的語言藝術。如上述所舉諺語中的“羊披上虎皮，見到老虎還是害怕”，這與漢代揚雄在《法言·吾子》中所述的“羊質虎皮”的寓言故事，無論是構思的新穎，主旨的深刻，還是表現手法，都可以就是含意深刻的古訓，又可以就是激勵人們為實現理想而艱苦奮鬥的格言或名言、警語。它的表層語意並不深秋，意思是說，如果妳不進入老虎居住的洞穴，就無法得到妳想得到的小老虎。但是，這條諺語由比喻而出來的的主旨卻十分深刻，它告訴人們，妳想實現自己的理想或達到某種目的，如果不冒風險，不以艱苦的努力與實踐，就不能取得成功和勝利，就不能如願以償，達到預期的目的。這條諺語在民間或者是上層流傳都十分廣泛，其典出於《東觀漢記·壹六·班超傳》原本作“不探虎穴，不得虎子”。這個典故是說：班超帶領漢軍去攻打在邊境經常進犯匈奴，久而久之，將士都有些厭戰情緒。壹次，班超與將士三十六人在壹起飲酒，個個喝得面紅耳赤，情緒高漲勃發，興味盎然。於是班超就乘著酒興，面對將士的厭戰，憤怒地激勵將士道：“不探虎穴，不得虎子。現在我們唯壹的辦法，就是乘著漆黑之夜，以火攻去襲擊匈奴的兵營。這樣，不僅可以使匈奴不知我軍的兵力到底有多少，而且攻其不備，壹定會使匈奴之軍在不備而戰之中驚恐萬狀，措手不及，他們就會被我威武之師，消滅得幹幹盡盡！”這個典故歷經演變，深入民間，成為人民大眾的口頭禪，婦孺皆知，童叟均曉。這條近乎格言或警語式的諺語，還有“不探虎穴，安得虎子”（《三國誌·呂蒙傳》）；但後世用得最多的還是“不入虎穴，焉得虎子”；有的從正面說，也寫作“入虎穴而得虎子”；最後濃縮為成語“虎穴得子”。由此可見，與虎有關的任何壹條諺語，從其創造或演變的過程來看，不知凝聚了人民大眾中多少的智慧與心血，它是壹語言礦山中提煉出來的壹克鐳，也是語言中的精化或者精萃。
虎是山中之君、百獸之王，人們愛虎而畏虎。因此人們也將虎視為兇猛、殘暴的動物，民間有不少打虎的傳說，出現了不少獵虎、打虎、射虎的猛將與壯士，從漢代射虎入石的李廣虎將，到黑旋風李逵為救母而殺虎、行者武松於景陽岡打虎……等等。這些故事在今天看來，對於保護人類的生態環境搶救並保護現已瀕臨絕種的老虎的現實而言，是逆其道而行之的，甚至於是違法的。但是從這些故事的歷史背景及產生的社會心理來看，卻反映了人類保護自己、免受虎害的心理，這種心理在民間傳說或民諺中也有反映。因此老虎雖然威武兇猛，但也有英雄壯士不畏虎兇虎威，有勇氣有膽量去打“虎”，將“虎”與某種強權惡勢聯系起來以英勇無畏之氣魄去“打虎”、“鬥虎”、“滅虎”，這裏的“虎”已不是自然界之虎，而是強權惡勢力的象征之物。寄寓人們上述心理或思想、願望的諺語也不少。如：“敢把皇帝拉下馬則老虎也得掰掉牙”、“龍遊淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺”、“老虎尾巴掛掃帚，威風掃地”、“狼怕鞭，虎怕圈，狗怕低頭撿大磚”、“虎入陷井，走投無路”……這說明，“虎”是可以征服的，也是不足為懼的，還說明，兇惡、殘暴的“老虎”，作為某種權勢或權威的象征，它也會有“虎”死倒威的時候，壽終正寢的命運。這些諺語的寓意或主旨，對於肖虎的人來說，是足以為訓的。
十二生肖虎文案和寓意3十二生肖是有排列順序的。我國古代根椐動物出沒時間和生活特征，將十二種動物作為十二生肖，即每壹種動物為壹個時辰。老鼠排行第壹與“子”時搭配，如子（鼠）醜（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬）。
虎者，百獸之王，是威猛的象征，為鎮宅辟邪之靈物。虎在民間習俗中被尊崇為瑞獸。虎與“福”、“富”諧音，寓意福運臨門，富貴盈門。相傳財神趙公明得富貴時有神虎相伴。據說虎可興財運，聚賭氣納百財而不損。虎置於室內陽水旺處，可乘天運，福財兩旺；置於座椅後案幾之上，可鎮基業，遇事有貴人相助。
生肖虎與佛有著密切的聯系。佛是十二生肖的保護神。虛空藏，佛教八大菩薩之壹。虛空藏菩薩在眾多菩薩中專主智慧、功德和財富。因其智慧、功德、財富如虛空壹樣廣闊無邊，並能如願滿足世人的需求，使眾生獲得無窮利益，故有此名。
虛空藏菩薩是屬牛和屬虎人的本命佛，虛空藏菩薩是誠實、富有的象征。不虛不空是佛界的財神，當您佩戴供奉時能夠使您避開破財、敗財的災難，使您財路暢通無阻，且能生財聚財，得八方貴人相助，遠離小人，人財俱旺。因此牛年、虎年生人，若能虔誠佩戴或供奉虛空藏菩薩之本命佛法像，可財源廣進，不虞匱乏。
據佛經記載，十二獸即是現在的十二生肖，他們均有相應的壹位菩薩化導、護持。這就是信眾所稱的本命佛，是千年以來人們所供奉的護法善神！“本命佛”是與十二生肖者磁場最接近、感應力最強的佛。誠心信奉，本命佛的靈體自然旺盛，能使眾生逢兇化吉、事業順利、健康平安、家庭如意。
王魯湘先生在《十二·變》文化書冊中有段頗為經典的話：“天地有大德曰生，生生不息。在我們人類的成長過程中，時刻都有十二個不同的生物陪伴我們，它們以不同的靈性幫助我們，啟迪我們，我們通過它們認識自己。這是多麽美妙的事情啊。”