1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山盡，黃河入海流。
（王之渙：《登鸛雀樓》）
3.會當淩絕頂，壹覽眾山小。
（杜甫：《望嶽》）
4.國破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望》）
5.空山不見人，但聞人語響。
（王維：《鹿柴》）
6.明月出天山，蒼茫雲海間。
（李白：《關山月》）
7.相看兩不厭，只有敬亭山。
（李白《獨坐敬亭山》）
8.種豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶淵明：《歸園田居》）
9.西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。
（辛棄疾：《菩薩蠻?書江西造口壁》）
10.不識廬山真面目，只緣身在此山中。
（蘇軾：《題西林壁》）
11.山光悅鳥性，潭影空人心。
（常建：（題破山寺後禪院））
12.晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
（李叔同：《送別》）
13.無限山河淚，誰言天地寬。
（夏完淳：《別雲間》）
14. 客路青山外，行舟綠水前。
（王灣《次北故山下》）
15.飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
（王安石《登飛來峰》）
16.山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
（陸遊：《遊山西村》）
17.七八個星天外，兩三點雨山前。
（辛棄疾〈西江月?夜行黃沙道中〉）
18.山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
19.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
（李白《早發白帝城》）
20.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
（王昌齡《出塞》）
21.黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。
（王之渙《涼州詞》）
22.采菊東籬下，悠然見南山。
（陶淵明：《飲酒》）
23.遙望洞庭山水色，白銀盤裏壹青螺。
（劉禹錫：《望洞庭》）
24.青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。
（王昌齡《從軍行》）
以上都是描寫山的著名詩句~妳可以從中借鑒……
2. 描寫王安石生平的文言文描寫王安石生平的文言文很多，正史中可參考元朝脫脫編著的《宋史》，其中《列傳第八十六》便是《王安石傳》，篇幅較長，不宜附文。
在王安石過世之後，作為壹代名臣、文宗，為其寫碑文、墓誌、傳記的文人乃至名家歷代都絡繹不絕，可惜多是短簡片語，且多有散佚。相對完整的作品，就文言文而言，到清末時還有梁啟超寫過《王安石傳》。
王安石（1021—1086），字介甫，號半山，撫州臨川（今江西臨川）人。王安石既是壹位大政治家，又是壹位大文學家。列寧曾稱他為“中國十壹世紀時的改革家”。他工散文，是“唐宋八大家”之壹。亦工詩詞，成就更在散文之上。其詞風格獨特，洗凈五代鉛華，開啟豪放派的先聲。
3. 別人為王安石寫的文言文原文：王荊公病喘，藥用紫團山人參，不可得，時薛師政自河東還，適有之， 贈公數兩，不受。人有勸公曰：“公之疾，非此藥不可治。疾可憂，藥不足辭。”公曰：“平生無紫團參，亦活到今日。”竟不受。公面黧黑，門人憂 之，以問醫，醫曰：“此垢汗，非疾也。”進澡豆令公颒面，公曰：“天生 黑於予，澡豆其如予何！”（沈括《夢溪筆談》）
譯文：王安石患哮喘病，藥中要用紫團山的人參，無法找到。當時薛向從河東回來，正好有這種人參， 贈送給王安石幾兩，王安石不接受。有人動王安石說：“先生的病，沒有這種藥不能治。有病值得憂 慮，藥不必推辭。”王安石說：“我壹輩子沒有用過紫團山的人參，也活到了今天。”終於沒有接受。 他的臉色青黑，門人很擔憂，去問醫生，醫生說：“這是汙垢，不是病。”醫生進獻澡豆讓王安石洗 臉，王安石說：“天生我壹副黑臉，澡豆對我能怎麽樣！”
4. 有關王安石的文言文的名字哀賢亭 黃鳥哀子車，強埋非天為。
天奪不待老，還能使人悲。 馬侯東南秀，鞭策要路馳。
歸骨萬裏州，乃當強壯時。 墓門閉空原，白日無履綦。
蒼蒼柏與松，浩浩山風吹。 我初羞夷吾，鮑叔亦我知。
終欲往壹慟，詠言慰孤嫠。 愛日 雁生陰沙春，冬息陽海澨。
冥冥取南北，豈以食為累。 咨予愁病軀，樸鄙人所戲。
無人治時難，量力當自棄。 豈知塞上霜，飄然亦何事。
高堂已白發，愛日負明義。 悲風吹平原，秣馬聊壹愒。
含懷孰與語，仰屋思漢喟。 孟母知身從，萊妻恥人制。
壹肉儻易謀，萬鍾非得計。 安豐張令修芍陂 桐鄉振廩得周旋，芍水修陂道路傳。
日想僝功追往事，心知為政似當年。 魴魚鱍鱍歸城市，粳稻紛紛載酒船。
楚相祠堂仍好在，勝遊思為子留篇。 八公山 淮山但有八公名，鴻寶燒金竟不成。
身與仙人守都廁，可能雞犬得長生。 八功德水 雪山馬口出琉璃，聞說諸天與護持。
此水遙連八功德，供人真凈四威儀。 當時迦葉無塵染，何事閿鄉有土思。
道力起緣非壹路，但知瓢飲是生疑。 八月十九日試院夢沖卿 空庭得秋長漫漫，寒露入暮愁衣單。
喧喧人語已成市，白日未到扶桑間。 永懷所好卻成夢，玉色仿佛開心顏。
逆知後應不復隔，談笑明月相與閑。 跋黃魯直畫 江南黃鵪飛滿野，徐熙畫此何為者。
百年幅紙無所直，公每玩之常在把。 白溝行 白溝河邊蕃塞地，送迎蕃使年年事。
蕃使常來射狐兔，漢兵不道傳烽燧。 萬裏鋤耰接塞垣，幽燕桑葉暗川原。
棘門灞上徒兒戲，李牧廉頗莫更論。 白鶴吟示覺海元公 白鶴聲可憐，紅鶴聲可惡。
白鶴靜無匹，紅鶴喧無數。 百鶴招不來，紅鶴揮不去。
長松受穢死，乃以紅鶴故。 北山道人曰，美者自美， 吾何為而喜。
惡者自惡， 吾何為而怒。去自去耳， 吾何闕而追。
來自來耳， 吾何妨而拒。吾豈厭喧而求靜， 吾豈好丹而非素。
汝謂松死吾無依邪， 吾方舍陰而坐露。 白鷗 江鷗好羽毛，玉雪無塵垢。
滅沒波浪間，生涯亦何有。 雄雌屢驚矯，機弋常紛糾。
顧我獨無心，相隨如得友。 飄然紛華地，此物乖隔久。
白發望東南，春江綠如酒。 白日不照物 白日不照物，浮雲在寥廓。
風濤吹黃昏，屋瓦更紛泊。 行觀蔡河上，負土私力弱。
隋堤散萬家，亂若春蠶箔。 仍聞決數道，且用寬城郭。
婦子夜號呼，西南漫為壑。 白雲 英英白雲浮在天，下無根蒂旁無連。
西風來吹欲消散，落日起望心悠然。 願回羲和借光景，常使秀色當檐邊。
時來不道能為雨，直以無心最可憐。 白雲然師 白首壹山中，形骸槁木同。
苔爭庵徑路，雲補衲穿空。 塵土隨車轍，波濤信柂工。
昏昏老南北，應謝此高風。 白紵山 白紵眾山頂，江湖所縈帶。
浮雲卷晴明，可見九州外。 肩輿上寒空，置酒故人會。
峰巒張錦繡，草木吹竽籟。 登臨信地險，俯仰知天大。
留歡薄日晚，起視飛鳥背。 殘年苦局束，往事嗟摧壞。
歌舞不可求，桓公井空在。 半山春晚即事 春風取花去，酬我以清陰。
翳翳陂路靜，交交園屋深。 床敷每小息，杖屨或幽尋。
惟有北山鳥，經過遺好音。 寶應二三進士見送乞詩 少喜功名盡坦塗，那知幹世最崎嶇。
草廬有客歌梁甫，狗監無人薦子虛。 解玩山川消積憤，靜忘歲月賴群書。
慚君枉蓋如平昔，不笑謀生萬事疏。 鮑公水 村南鮑公山，山北鮑公水。
高穴逗遠源，泠泠落山嘴。 玉色與飴味，不可他味比。
竹樹四蒙密，翠藤相披靡。 漫郎昔少年，幽居得之此。
臨窺若有遇，愛嘆無時已。 浮名未汙染，永矢終焉爾。
奈何中棄入長安，十載風載化舊顏。 歡囂滿耳不可洗，此水泠泠空在山。
陂麥 陂麥連雲慘淡黃，綠陰門巷不多涼。 更無壹片桃花在，借問春歸有底忙。
悲哉孔子沒 悲哉孔子沒，千歲無麒麟。 蚩蚩盡鉏商，此物誰能珍。
漢武得壹角，燔烹誣鬼神。 更以鑄黃金，傳誇後世人。
北陂杏花 壹陂春水繞花身，花影妖饒各占春。 縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。
北窗 病與衰期每強扶，雞壅桔梗亦時須。 空花根蒂難尋摘，夢境煙塵費掃除。
耆域藥囊真妄有，軒轅經匱或元無。 北窗枕上春風暖，漫讀毗耶數卷書。
北客置酒 紫衣操鼎置客前，巾韝稻飯隨粱饘。 引刀取肉割啖客，銀盤擘臑槁與鮮。
殷勤勤侑邀壹飽，卷牲歸館觴更傳。 山蔬野果雜飴蜜，獾脯豕臘如炰煎。
酒酣眾史稍欲起，小胡捽耳爭留連。 為胡止飲且少安，壹杯相屬非偶然。
北山 北山輸綠漲橫陂，直漸回塘灩灩時。 細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
北山 刳木為舟數丈余，臥看風月映芙蕖。 清香壹陣渾無暑，時有驚榔躍出魚。
北山道人栽松 陽坡風暖雪初融，度谷遙看積翠重。 磊砢拂天吾所愛，他生來此聽樓鐘。
北山洊亭 西崦水泠泠，沿岡有洊亭。 自從春草長，遙見只青青。
北山暮歸示道人 千山復萬山，行路有無間。 花發蜂遞繞，果垂猿對攀。
獨尋寒水度，欲趁夕陽還。 天黑月未上，兒童初掩關。
北山三詠其壹——寶公塔 道林真骨葬青霄，窣堵千秋未寂寥。 寶勢旁連大江起，尊形獨受眾山朝。
雲泉別寺分三徑，香山幽人止壹瓢。 我亦鷲峰同聽法，歲時歌員豈辭遙。
北山三詠其二——覺海方丈 往來城府住山林，諸法翛然但壹音。 不與物違真道廣，每隨緣起自禪深。
舌根已凈誰能壞，足跡如空我得尋。 歲晚北窗聊寄傲，蒲萄零落半床陰。
北山三。
5. 王安石有關的登山古詩及其賞析,翻譯王安石有關登山的古詩是《登飛來峰》。
《登飛來峰》是北宋文學家、政治家王安石創作的壹首七言絕句。
全詩如下：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
全詩翻譯：飛來峰頂有座高聳入雲的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。不怕層層浮雲遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。
這首詩的第壹句中寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。第二句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃，對前途充滿信心。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
6. 寫王安石任太守的古文王安石（1021—1086），字介甫，號半山，撫州臨川（今江西臨川）人。王安石既是壹位大政治家，又是壹位大文學家。列寧曾稱他為“中國十壹世紀時的改革家”。他工散文，是“唐宋八大家”之壹。亦工，成就更在散文之上。其詞風格獨特，洗凈五代鉛華，開啟豪放派的先聲。有輯本《臨川先生歌曲》。
梁啟超：①若乃於三代下求完人，惟公庶足以當之矣。悠悠千年，間生偉人，此國史之光，而國民所當買絲以繡，鑄金以祀也。距公之後，垂千年矣，此千年中，國民之視公何如，吾每讀宋史，未嘗不廢書而慟也。②以不世出之傑，而蒙天下之詬，易世而未之湔者，在泰西則有克林威爾，而在吾國則荊公。
（王安石）可謂有專門之學者矣，而卒以敗者，無通識，並不周知社會之故，而行不適之策也。
顏習齋：①荊公廉潔高尚，浩然有古人正己以正天下之意。及既出也，慨然欲堯舜三代其君。②且公之施為，亦彰彰有效矣。用薛向、張商英等治國用，用王韶、熊本等治兵，西滅吐蕃，南平洞蠻，奪夏人五十二砦，高麗來朝，宋幾振矣。蔡上翔：荊公之時，國家全盛，熙河之捷，擴地數千裏，開國百年以來所未有者。蔡東藩：上有急功近名之主，斯下有矯情立異之臣。如神宗之於王安石是已。神宗第欲為唐太宗，而安石進之以堯、舜，神宗目安石為諸葛、魏徵，而安石竟以臯、夔、稷、契自況。試思急功近名之主，其有不為所惑乎？當時除吳奎、張方平、蘇洵外，如李師中者，嘗謂其必亂天下。 新法非必不可行，安石非必不能行新法，誤在未審國情，獨執己見，但知理財之末跡，而未知理財之本原耳。當安石知鄞時，略行新法，邑人稱便，即嘵嘵然曰：“我宰天下有余。”不知四海非壹邑之小，執政非長吏之任也。天下方交相詬病，而安石愈覺自是，黜陟予奪，任所欲為。至若登州婦人壹案，較諸鬥鶉少年，尤關風化，同僚謂不宜減罪，而彼必欲減免之，蓋無非壹矯情立異之見耳。夫朝廷舉措，關系天下安危，而顧可以矯情立異行之乎？我姑勿論安石之法，已先當誅安石之心。
7. 關於寫山的文言文1、石鐘山記 蘇軾 水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”
酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。
今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。
然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？ 元豐七年六月丁醜，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。
寺僧使小童持斧，於亂石間擇其壹二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。
至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑於山谷中者，或曰此鸛鶴也。
余方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。
徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。
因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！” 事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。
此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。2、小石城山記 柳宗元 自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道。
其壹西出，尋之無所得；其壹少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。其上，為睥睨梁儷之形；其旁出堡塢，有若門焉。
窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環之可上，望甚遠。
無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅。其疏數偃仰，類智者所施設也。
噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得壹售其伎，是固勞而無用，神者倘不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱於此者。”
或曰：“其氣之靈，不為偉人，而獨為是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
3、前赤壁賦 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。
白露橫江，水光接天。縱壹葦之所如，淩萬頃之茫然。
浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮於懷，望美人兮天壹方。”
客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。
山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千裏，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固壹世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕壹葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之壹粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響於悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能壹瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。
而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖壹毫而莫取。
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。
是造物者之無盡藏也，而吾與子之所***適。” 4、後赤壁賦 是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨臯。
二客從予過黃泥之阪。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。
已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。
婦曰：“我有鬥酒，藏之久矣，以待子不時之需。”於是攜酒與魚，復遊於赤壁之下。
江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。
予乃攝衣而上，履讒巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。
劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。
反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。
適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢壹道士，羽衣蹁躚，過臨臯之下，揖予而言曰：“赤壁之遊樂乎？”問其姓名，俯而不答。
“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。
開戶視之，不見其處。