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竹子十首有名的詩

竹子十首有名的詩如下:

1、竹石

(清)鄭燮

咬定青山不放松,立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。

押韻譯文:

咬住了青山就絕不肯放松,

根須已經深紮在巖石之中。

歷經千萬次磨煉更加堅韌,

任憑妳東西南北來的狂風。

作者背景:

鄭燮(1693-1765年),字克柔,號板橋、板橋道人。江蘇興化人。生於清康熙三十二年。父親鄭立庵是縣私孰教師,教授幾百名學生。鄭燮自幼隨父親讀書,愛讀歷史書和詩文詞集,博學強記,所讀的書都能背誦。鄭燮為官清廉,後來因老病罷官客居揚州,身無長物,只有廖廖幾卷圖書,便以賣畫為生。為“揚州八怪”之壹,其詩、書、畫被世人稱為“三絕”。其詩宗陶淵明、陸放翁,畫竹似蘇東坡。鄭燮的書法揉合行書、草書,自成壹體,自號“六分半書”,後人稱為“板橋”體。

鄭燮還曾因民間疾苦,寫過壹篇墨竹圖題詩,寫出了民間的疾苦,竹子較細,清脆,不符合常規,個體現了他別具匠心的思想和為百姓著想的品質。該竹與此竹含義基本接近。

詩歌賞析:

這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質。既是贊美了巖竹的題畫詩,也是壹首詠物詩,開頭用“咬定”二字,把巖竹擬人化,已傳達出它的神韻;後兩句進壹步寫巖竹的品格,它經過了無數次的磨難,長就了壹身特別挺拔的豐姿,決不懼怕來自東西南北的狂風。鄭燮不但詠竹詩美,而且畫出的竹子也栩栩如生,用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。所以這首詩表面上寫竹,其實是寫人,寫作者自己那種正直倔強的性格,決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風骨。同時,這首詩也能給我們以生命的感動,曲折惡劣的環境中,戰勝困難,面對現實,像巖竹壹樣剛強勇敢。

2、春日山中竹

(唐)裴說

數竿蒼翠擬龍形,峭拔須教此地生。

無限野花開不得,半山寒色與春爭。

譯文:

數支竹子,蒼翠碧綠,猶如龍騰壹般。如此峭拔的山地,正是它生長的地方。無數的野花是沒有辦法(在這陡峭的山上)盛開的。唯有竹子,能在這半山的寒色當中與春天爭風。

3、淩霜竹箭傲雪梅,直與天地爭春回。

(清)魏源

譯文:

清代啟蒙思想家、政治家、文學家魏源的壹句名言,意識是竹子在大雪時候還像箭壹樣筆直挺立,不被雪所壓彎;而梅則朵朵盛開。詩人看見此情此景,覺得它們好像在與天地對抗,好像要把春天爭回來似的。更深層的意思就是做人要像竹和梅壹樣,傲骨長存,不被外界不正之氣壓倒。

作者背景:

魏源是壹個進步的思想家、史學家和堅決反對外國侵略的愛國學者。他積極要求清政府進行改革,強調:“天下無數百年不弊之法,無窮極不變之法,無不除弊而能興利之法,無不易簡而能變通之法。”他著重於經濟領域的改革,在鴉片戰爭前後提出了壹些改革水利、漕運、鹽政的方案和措施,要求革除弊端以有利於“國計民生”,認為“變古愈盡,便民愈甚”。這些主張不僅在當時具有進步意義,對於後來的資產階級變法維新運動起了積極的推動作用。

4、霜筠亭

(宋)蘇軾

解籜新篁不自持,嬋娟已有歲寒姿。

要看凜凜霜前意,須待秋風粉落時。

譯文:

剛從筍殼中破出的新竹尚且有些幼弱,不太能夠自己保持挺直,但已姿態優雅,有了能耐受嚴寒的儀態。而要看到它嚴正可敬,傲對霜寒的樣子,就要等到秋風驟起,花粉雕落的時候了。

5、題李次雲窗竹

(唐)白居易

不用裁為鳴鳳管,不須截作釣魚竿。

千花百草雕零後,留向紛紛雪裏看。

譯文:

本詩是壹首七絕。這兩句是說,冬日嚴寒,千花百草均已雕零,唯有窗前的竹子,仍然青翠碧綠;在大雪紛飛的時候去看,白中見綠,別具壹番淩雪傲寒的情調。表現竹的頑強生命力。

6、晚春歸山居題窗前竹

(唐)錢起

谷口春殘黃鳥稀,辛夷花盡杏花飛。

始憐幽竹山窗下,不改清陰待我歸。

譯文

山谷口已是暮春雕殘,黃鶯兒的叫聲幾乎聽不到了,迎春花早已開過,只有片片杏花飛落芳塵。春去匆匆,山窗下的修竹實在幽雅,惹人憐愛;它依舊蒼勁蔥蘢,等待著我的歸來。

7、新竹

(唐)劉兼

近窗臥砌兩三叢,佐靜添幽別有功。

影鏤碎金初透月,聲敲寒玉乍搖風。

無憑費叟煙波碧,莫信湘妃淚點紅。

自是子猷偏愛爾,虛心高節雪霜中。

譯文:

兩三從新竹,或貼近窗戶或低垂於臺階,增添了不少幽情雅致。枝葉間透過星星點點碎金般的月影,風中枝幹相擊,聲如寒玉。不關乎學仙的費長房將竹杖投擲於煙波中化為神龍的故事,莫要信娥皇女英血淚灑落竹枝便不消退的傳說。王徽之偏偏喜愛妳,正是緣於妳虛心高節、挺立於霜雪中的情操啊。

8、新竹

(清)鄭板橋

新竹高與舊竹枝,全憑老幹為扶持

明年再有新生者,十丈龍孫繞鳳池

譯文:

新竹高於舊竹枝,全憑老幹為扶持。明年再有新生者,十丈龍孫繞鳳池。”前兩句是回顧,既表達了“長江後浪推前浪,壹代新人勝舊人”,又表達了後輩不忘前輩。扶持教導之恩;後兩句是展望,用以表達新生力量將更好更強大。

9、綠竹筠

(宋)蘇軾

寧可食無肉,不可居無竹。

無肉令人瘦,無竹令人俗。

人瘦尚可肥,士俗不可醫。

譯文:

竹子有堅貞”、“高雅”、“氣節”的象征,蘇軾是寧瘦不俗了。由此看竹子實在是高雅之物。

10、新竹

(宋)楊萬裏

東風弄巧補殘山,壹夜吹添玉數竿。

半脫錦衣猶半著,籜龍未信怯春寒。

譯文:

東風像壹雙巧手,壹夜之間吹得光禿禿的山上長出了好幾株翠綠的竹子。初長得竹子,好像半脫著衣服,於是相信竹子不怕寒冷。

作者背景:

楊萬裏,南宋傑出的詩人。紹興二十四年(1154)中進士。開始仕途。但他立朝剛正,遇事敢言,指摘時弊,無所顧忌,因此始終不得大用。見自己的抱負無法施展,遂不赴任,乞祠官(無實際官職,只領祠祿,等於退休)而歸,從此不再出仕,朝命幾次召他赴京,均辭而不往。開僖二年(1206),因痛恨韓胄弄權誤國,憂憤而死,官終寶謨閣文士,謚“文節”。實際上他為官也不斤斤營求升遷,在作京官時就隨時準備丟官罷職,因此預先準備好了由杭州回家的路費,鎖置箱中,藏於臥室,又戒家人不許買壹物,怕去職回鄉時行李累贅。