休謨式的自身理解

　 休謨指出我們通常會假設現在的我們就和五年前的我們沒有兩樣，雖然我們在許多方面都有了改變，呈現在五年前的我們和現在的我們都是同壹個人。我們也會思考時光究竟可以在不改變壹個人自身的情況下，改變壹個人內在到什麽程度。不過休謨否認那神秘的自我與壹個人所帶有的各式各樣人格之間是有所區分的。當我們開始自省時我們會發現："除非依靠壹種特定的感覺，我們從來不可能有任何的意識；人只不過是由許多不同的感覺累積而成的壹個集合或壹個包裹，這些感覺永遠處在壹種快到無法想象的流動速度中互相交替汰換。" 他首倡近代不可知論，對感覺之外的任何存在持懷疑態度，對外部世界的客觀規律性和因果必然性持否定態度。他認為，感性知覺是認識的唯壹對象，知覺分印象和觀念兩類，但認為人們不可能超出知覺去解決知覺的來源問題。否認因果聯系的客觀性，認為因果聯系只是由於印象出現先後而形成的壹種觀念。在倫理觀上，主張功利主義，認為快樂和利益是壹致的。他還用其經驗論、懷疑論和功利主義倫理學論述了有關上帝觀念和宗教問題。