明代學者陳獻章說過：“前輩學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也，壹番覺悟，壹番長進。”有疑有惑，便出現了“心求通而未得之意”，“口欲言而未能之貌”的情形。陳獻章《論學書》)
這說明生疑、發問很重要，尤其是能夠在“不疑處有疑”，這就要看研究者的“眼力”了。
網上以訛傳訛,許多網頁說陳獻章是清朝的,還有壹部分說他是漢朝的,真是滑天下之大稽.
更有甚者說'學起於思，思源於疑"是他說的.其實不是,只是古人雲雲.
陳獻章（1428-1500年），字公甫,號石齋，廣東新會人，後遷江門的白沙村，故世人多稱之為陳白沙,世稱白沙先生。主張“學貴知疑”、“獨立思考”，提倡較為自由開放的學風，逐漸形成壹個有自己特點的學派，史稱江門學派，他的著作後被匯編為《白沙子全集》。 青年時受學於江西撫州大學者吳與弼，深受吳氏"靜時涵養，動時省察"的思想影響，絕意科舉。成化十八年（1482年），被推薦應召至京，被授翰林院檢討，自後累薦不起，專意問學，成為明朝壹代著名的學者。
陳獻章擅於書畫，束茅草為筆，號為"茅龍"，他的書法剛健豪縱，自成壹體。善畫墨梅，用筆簡古，以神韻取勝。他的詩論亦以自然為宗，因而他的作品皆有情趣，不同於宋代理學家邵雍等充滿頭巾味的道學詩人，哲學家中的詩，古今以來，當以陳獻章最為傑出。《粵東詩海》評雲:"理學名儒，多不以詩見長，而本性原情自然超妙。朱晦翁後推吾粵白沙壹人。……白沙美秀而文，不可同日語也。"世人推其為"吾粵大家"。
陳獻章作為壹代理學大師，門下學生過千人，衣缽弟子是增城湛若水。因此，陳獻章在增城留落詩文、理學文章甚多，歷代兵災，散佚不少，但收入《縣誌》的文章有如下諸篇:《增城劉氏祠堂祀》、《與湛民澤》和《處士陳君墓誌銘》等。