孟子勉勵人們，人心本善，人可以為善，但壹定要註意後天的養成，千萬不要讓善性丟掉了。荀子告誡人們，人性本惡，但也可以向善，關鍵是用禮和理來節制欲望，而不至於太放縱，也可以為善。壹個主張道德修養要向內求索發現本心；壹個主張加強社會的道德教化和禮制約束。他們的社會理想都是壹樣的，都是勸人向善，都源於他們對拯救人性的責任心。不過孟子主張靠自己的自我修行，荀子主張靠外界禮法的約束，壹個軟，壹個硬，殊途而同歸，渾然而天成。所以孟子象溫柔慈善的媽媽，荀子象嚴肅深沈的爸爸，風格不同，但勸人向善的目的相同。孟子的性善論主張“人皆可以為堯舜”，荀子的性惡論主張“塗之人可以為禹”。壹正壹反，論證並踐行了儒家哲學勸人向善和道德修養之道。
現實生活中的人都有善惡兩面性，如果側重於做惡人，則寸步難行；如果側重於做善人，不免有些迂腐。
農村有句俗語：鬥米養恩擔米養仇。其意思就是世界上的人形形色色，不是每壹個人都懂得感恩。有些人原本就是欲壑難填。有時沒有底線的善良，反而助長了別人的貪念。所以善良的人也需要聰明，凡事適可而止。妳可以對別人好，但不是所有人都值得妳對他好。人活著太精明，老是算計別人就叫玩心眼，誰都不傻，只是有些人心胸開闊不說而已。要知道路遙知馬力，日久見人心，只是因為他心地善良而不想和妳去爭論。而世界上的言論在每個人的嘴裏都可以說的娓娓動聽，事實上的妳的所作所為終究會暴露出妳的人品。比如那些危急時刻能夠挺身而出拔刀相助的人，他們只是選擇善良而忘記了自己的個人安危。不是他不聰明，而是因為他們選擇了善良。
人性本善，但是善良也要有底線。為人在世，妳人再好，都會有人對妳品頭論足；妳人再善良，也會有人討厭妳、鄙視妳。所以妳就是這個世界上獨壹無二的，沒有必要去在意別人對妳的看法。喜歡妳的人自然就會靠近妳，討厭妳的人就沒有必要卑微的去遷就。而這個世界上不是所有人都值得妳壹如既往的對她好，或許妳的好在別人的眼中壹文不值，甚至會被對方當妳是傻帽。因為世事難料，人心不惑，妳若對別人好到毫無保留，某些人就會在妳的面前壞到毫無忌憚。
人們常說“幫人急難不幫窮”，這句話並不是嫌貧愛富，而是幫別人解決為難之時的困境是有限度的，但是幫窮卻是毫無止境。人性都有貪婪的壹面，時間久了別人就會把妳對他的好當做是理所當然。比如今天妳給了他十元錢，明天、後天又給了他十元錢，到大後天妳忘了給、對方就會理直氣壯的找妳索取，妳的竭心盡力也只是杯水車薪。所以有時不要在意別人對妳說：妳人這麽好，就壹定要幫我。難道就因為人好就有責任和義務為妳的懶惰去買單。
“幫人是情分，不幫是本分”，幫壹個不懂得感恩的人，只會助長了對方的惡。人善良本來就是壹種美德，但是善良不是盲目的對所有人沒有底線。而妳的善良壹旦泛濫成災，那麽妳就逃脫不了被別人當軟柿子隨意揉捏的命運。所以妳的善良也要因人而異，心眼太好，有時會被人利用，好心有時會辦壞事，甚至有人嘲諷妳缺心眼。
亞馬遜創始人傑夫·貝佐斯有壹句名言:聰明是壹種天賦，而善良是壹種選擇。天賦得來很容易——畢竟它們與生俱來，而選擇卻頗為艱難，學會正確選擇善良，是對自己也是對他人的壹種負責。