有：
《登嶽陽樓》杜甫
昔聞洞庭水，今上嶽陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無壹字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
《與夏十二登嶽陽樓》李白
樓觀嶽陽盡，川迥洞庭開。
雁引愁心去，山銜好月來。
雲間連下榻，天上接行杯。
醉後涼風起，吹人舞袖回。
《嶽陽樓晚望》 崔玨
乾坤千裏水雲間，釣艇如萍去復還。
樓上北風斜卷席，湖中西日倒銜山。
懷沙有恨騷人往，鼓瑟無聲帝子閑。
何事黃昏尚凝睇，數行煙樹接荊蠻。
《嶽陽樓》 劉長卿
行盡清溪日已蹉，雲容山影兩嵯峨。
樓前歸客怨秋夢，湖上美人疑夜歌。
獨坐高高風勢急，平湖渺渺月明多。
終期壹艇載樵去，來往片帆愁白波。
《登嶽陽樓》 陳與義
洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。
登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。
萬裏來遊還望遠，三年多難更憑危。
白頭吊古風霜裏，老木滄波無限悲。
《嶽陽樓記》
簡介：
《嶽陽樓記》是北宋文學家範仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，於北宋慶歷六年（1046年）九月十五日為重修嶽陽樓寫的。其中的詩句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。文章通過對洞庭湖的側面描寫襯托嶽陽樓。滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的，範仲淹正是借作記之機，含蓄規勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結合的風格。《嶽陽樓記》超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。
原文：
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修嶽陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。（具?通：俱）
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭壹湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則嶽陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（隱曜?壹作：隱耀；淫雨?通：霪雨）
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，壹碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗遊泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙壹空，皓月千裏，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
譯文：
慶歷四年春天，滕子京降職到嶽州做太守。到了第二年，政務順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業都興辦起來了。於是重新修建嶽陽樓，擴展它原有的規模，把唐代名人家和今人的詩賦刻在上面。囑咐我寫壹篇文章來記述這件事。
我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是壹片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是嶽陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經很詳盡了，雖然這樣，那麽這裏北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被貶謫流遷的人和詩人，大多在這裏聚會，觀賞這裏的自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？
像那連綿細雨，整月不放晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山嶽也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產生被貶官離開京城，懷念家鄉，擔心別人說壞話，懼怕人別人譏諷的心情，再擡眼望去盡是蕭條冷落的景象，壹定會感慨萬千而十分悲傷了。
至於春風和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，壹片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒或浮或沈；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光壹瀉千裏，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沈在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，壹唱壹和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱壹並忘了，在清風吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。
唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同於以上兩種心情，這是什麽緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那麽他們什麽時候才快樂呢？那壹定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以後才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰壹路呢？
寫於慶歷六年九月十五日。