話題“留壹道縫隙”，立意深遠。它講的既是物性，如木地板熱脹冷縮，必須留壹道縫隙；同時，它講的也是人性，人是有個性的，必須留有個性發展的天地。世間萬事萬物都有壹道縫隙，誰都不能跨越它，不能填平它，否則，社會就出現動蕩，人類就有災難。只要冷靜思考壹下，妳就會明白其中的道理。天空那麽神秘，天體間留有縫隙，才會日月行天，光輝奪目；大地如此壯美，山山水水留有縫隙，天籟之音才那麽悅耳；人類社會生生不息，和諧發展，就是因為人與人之間，人與自然之間，留有壹道縫隙，才演奏出生命的樂曲，彈奏出生命的哲理。針對這樣的話題，寫作材料是豐富的，大到構建和諧社會，小到人與人的相處藝術。“留壹道縫隙”的哲學道理存在於人們的親情、友情、愛情之中，存在於單位與單位、政黨與政黨、民族與民族、國家與國家的各種關系準則之中。用這樣的話題去點擊妳對生活的感悟，文章就會妙趣橫生，卓然超群。
[例文展示]
見過木地板嗎？拼得越緊拱得越兇。見過沙粒嗎？握得越緊流得越快。
熱戀中的男女，總是親密無間，沒有任何距離。殊不知，熱情期過了，接踵而來的就是無數的考驗和摩擦。有很多夫妻，就是因為太在乎對方，總是偷偷地窺探對方的隱私，還用各種愛的理由拴住對方。長此以往，這種“深重”的愛讓對方喘不過氣來，終於有了爭吵，有了冷戰，直至分手。——明明是因為愛，可最後卻成了悲慘的結局。原因很簡單，就是因為他們不懂得“留壹道縫隙”，留壹道給自己自由、也給對方自由的縫隙。過多的愛，只會成為壹種負擔。只有給對方留那麽壹點點空間，愛才可以天長地久。即使哪天，對方的愛已不在了，請別哭泣著乞求對方別離開，瀟灑地擺擺手，放愛壹條生路，也讓自己去尋找幸福的路……
這就是留壹道縫隙，處理好愛情的藝術。
友情也是這樣。兩個人的友情中突然闖進了第三個人，也就增添了不少麻煩。原本和自己很好的朋友突然間又有了其他要好的朋友，心裏會很不平衡，於是成天地纏著對方，甚至不讓對方交別的朋友。或者，朋友的事，這也要管，那也要管。這樣的友情，讓人望而卻步，過多的在乎卻成了分開的源頭。如果能在彼此間留壹道縫隙，給朋友壹點自己的空間，對朋友多壹點寬容，多壹點理解，友情怎能不長久呢？
這就是留壹道縫隙，處理好友情的藝術。
親情也許是幾種情感中最堅固的壹種吧，畢竟血濃於水。但即使是這樣，摩擦還是免不了的。父母和子女的摩擦壹直以來就是個解不開的結。有的父母壹心想把孩子留在身邊，借愛的名義，讓子女沿著他們設計好的軌道向前走，盡管孩子壹千個壹萬個不願，但父母仍自己說了算。這樣的結果往往是子女與父母之間矛盾重重，孩子積攢起來的怨恨將會爆發，從心裏不服到公開對抗，甚至離家出走。這叫箍緊必炸。另壹種情況是子女對父母唯命是從，個性得不到發展，壹生郁郁寡歡，心裏對父母充滿了怨恨。這樣的結果，誰也不想看到。如果父母能尊重孩子的選擇，在自己與孩子間留壹道縫隙，放愛壹條生路，不僅家庭其樂融融，孩子未來的路也能壹路燦爛……
這就是留壹道縫隙，處理好親情的藝術。
不管是愛情、友情，還是親情，過多的愛是壹種負擔，只有理智、寬容的愛才得以長存。唯壹的辦法是給愛留壹道縫隙，放愛壹條生路！只有這樣，我們的人生才得以完美！
留壹道縫隙，放愛壹條生路！為別人，更為自己！
10.閱讀下面的文字,根據要求作文.
曾祖父是名好木匠.他有壹句口頭禪:“註意了,留壹道縫隙!”木工講究疏密有致,粘合貼切,該疏則疏,不然易散易落。時下,許多人家裝修房子,常常出現木地板開裂,或擠壓拱起的現象,這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留壹道縫隙,給組合材料留足吻合的空間,便可避免出現這樣那樣的問題。想來,我那曾祖父的木匠絕活肯定是在這壹點上下足了功夫。
其實,在現實生活中,做人、處事以及許多方面也和木匠的工藝原理壹樣。請以“留壹道縫隙”為話題,寫壹篇不少於800字的文章。
要求:自定立意,自選文體(不要寫成詩歌),自擬標題.所寫內容必須在話題範圍之內。
參考例文
豈獨木工也哉
這的確是個優秀的木匠。
在我們身邊，也不乏這樣的“壹道縫隙”：母親壹句柔和寬慰的話語，教師對學生的循循善誘。這些都讓我們的生活更加和諧，讓我們更加幸福快樂。
沒有壹絲空隙是可怕的：三國時代的孔明與周瑜的故事為人所熟知。周瑜忍受不了諸葛亮比自已聰明這壹事實，屢次設計想羞辱算計他，結果很悲慘，被活活氣死。這個故事很簡單，本來如果周瑜承認現實，給自己留有空隙，兩大謀臣攜手合作，曹操要想輕松奪取蜀、吳兩國恐大不易，換句話說：周瑜的固執，害了自己，害了國家。著實可怕。
再來看歷史上著名的“退避三舍”的故事。
晉文公重耳流亡外地，其間拜訪了各國諸侯，可是由於他無權無勢，無人肯真心幫助他，最後逃亡到秦國，秦王用隆重的禮節招待了他，還把自己的小女兒嫁給了他，並且幫助他回到了晉國，登上王位。當時重耳十分激動，他對天發誓：“倘二軍交戰，我必令軍隊避後三舍。”不久，兩國果真交戰，晉文公果真命令軍隊退後三舍（折合九十裏），而秦國的軍隊仍窮追不已。這時，所有的晉軍將士們再也抑制不住胸中的怒火，拼搶著沖鋒殺敵，把秦軍打得潰不成軍，成得臣因此自刎。
晉文公履行了承諾。他留下了壹條長九十裏的縫隙，可成得臣不幹，他硬要生生地堵著這條縫隙，非要拼出個妳死我活才算數。著實可怕。
在和別人交往相處時，摩擦與隔閡是不可避免的，關鍵是如何對待。那位木匠幹得妙：將他們統統扔進那道縫隙，隨著擠壓與翻湧，總有壹天這道逢會愈合，會消失。而追求“完美”的人，終會“開裂”或“拱起”。
馮小剛說過：“做人要厚道。”我想，這決非僅僅是個玩笑。“厚道”不就是給自己給別人留壹條縫隙嗎？
人生，全在這條縫隙裏了。
給生活留壹道縫隙
當妳對無休無止的奮鬥追求感到厭倦時，當妳對遙不可及的理想目標感到無奈時，當妳對任性逆反的少爺公主感到失望時，當妳對紛繁復雜的人際關系感到困惑時，給生活留壹道縫隙吧，讓清新的泉水滲入其中，滋潤妳疲憊的心。
給自己留壹道縫隙，方能輕松快樂的生活。競爭日趨激烈的今天，許多人過於追求完滿，追求成功，追求金錢名譽，有的人甚至苦苦尋覓壹生，就算最終得到心中所想，卻已日薄西山，人生的快樂和多彩被紛飛的文件和無盡的應酬所代替。睿智的人卻懂得給自己留壹道縫隙，在疲憊之時跳出圈子，去享受自由的生活，同時也暗中蓄積能量，為下壹次沖刺作準備。他們既享受了生活，亦更容易取得成功。
給理想留壹道縫隙，方能坦然面對失去。理想本是人生的指南針，壹生奮鬥的方向，但過於盯緊它就難免會發生“目的顫抖”，結果適得其反。很多人太過於堅定地固守原本不可企及的夢想，如同攀援壹根高聳入雲的石柱，鍥而不舍的精神令人感動，但卻終會因體力不支，心力交瘁而重重摔下，壹蹶不振。給理想留壹道縫隙吧，通過變通和調整，從而更有信心更有把握實現理想。
給子女留壹條縫隙，方能使自己和孩子獲取快樂。每個家長都望子成龍、望女成鳳，用殷切的希望為子女構建人生的道路，用慈愛的眼神給子女施以無形的壓力。他們將孩子的人生歷程設計的完美無缺，殊不知在愛的壓力下，多少孩子不堪重負而如木地板壹般因太緊而擠壓開裂，扭曲變形，所以他們逆反任性。給子女留壹條縫隙吧，不要因為期望質太高、要求太嚴、管理太細而束縛了孩子，讓他們，也讓自己喪失了快樂。
給他人留壹道縫隙，方能建立和諧的人際關系。在與他人交往之時，留壹道縫隙，不是懦弱退讓，而是壹種大度和智慧。若事事計較，工於心計，不留壹點回旋余地，只會既傷人又傷己。給他人留壹道縫隙，互相尊重、互相禮讓，才會使友誼更加地久天長，使人際關系更加融洽。
給生活留壹道縫隙，給未知的生活領域留壹些變化的余地，妳就能進退自如，有準備去應對各種變化，如同留過縫隙的木板，無論外界發生什麽變化，用“縫隙”去調節它，解決它，生活的“地板”就會更加平整、美滿！
成功的種子在縫隙中萌發
我們常常追求完美無缺，這當然是壹種積極的人生態度。但在現實生活中，完美和美滿的信念對我們並不壹定產生積極的影響，有時候反而會羈絆我們的雙腳，使成功變得咫尺天涯。
所謂“水滿則溢，月滿則虧”，自然界告訴了我們這個道理。泥土如果沒有縫隙，就失去了承載生命的榮耀；高山如果沒有縫隙，就失去了深谷幽澗的美景；綠葉如果沒有縫隙，就失去了斑駁樹影的變化。環視八荒六合，四海宇宙，縫隙處處存在，在每壹處生機下潛伏，在每壹處美景後延伸，自然規律啟迪著我們去領悟生活的哲理。
有經驗的木匠都會在做工時註意留下縫隙，因為隨著冷熱幹濕變幻無常，材料的形態也會發生微小的變化，小小的縫隙則可以包容這種變化，從而使整體結構不發生改變。高明師傅的高明之處就在於能夠恰到好處地留下縫隙。同樣道理，鋪設鐵路時，壹段段鐵軌之間也留有小段縫隙，它們為嚴冬酷暑不同季節裏行駛的火車提供了安全保障。因為縫隙的存在，鐵軌不會因溫度升高降低而擠壓收縮變形。
做工講究疏密有致，工作與學習也要求張馳有度。有壹類人總是將自己的日程用繁重的工作和學習塞得滿滿的，不留壹點兒縫隙，成天廢寢忘食、宵衣旰食，不懂調節和休息；還有壹類人，每天既重視工作或學習，也註重休息與放松，適度的休息放松保證了工作和學習的效率，工作或學習時精力充沛思路清晰。其結果是前壹類人短期內也許能取得壹定成就，但無法長久；而後壹類人則能夠持之以恒地保持良好狀態，所以往往能取得更大的成功。古人曰：“壹張壹弛，文武之道。”其實不明白這個道理的人有很多，包括許多大科學家、文學家、藝術家。他們輝煌卻英年早逝，糟糕的身體限制了他們事業的發展。可見縫隙雖小，懂之不易，為之更難。
為人處事上也沒有完滿可言。首先要給自己留壹條縫隙，我們不必強求自己和每壹個人都建立友好關系，畢竟“道不同，不相為謀。”只要能微笑待人，和善處事，保留真我即可。同時，還要給別人留壹條縫隙，不能對朋友過於苛求，我們要以包容之心包容別人的缺點。“水至清則無魚，人至察則無徒”，能在生活中留下縫隙的人，壹定是壹個睿智豁達的人，壹位隨和寬容的善者。
完美是我們所追求的，而縫隙也是我們所必需的。如此，我們的生活才會是美麗的，我們的成功也就不再是遙不可及的。
記住，成功種子的萌發需要縫隙。
做人也要“留壹道縫隙”
木工講究疏密有致，貓合貼切，該疏則疏，不然易散落。時下，許多人家裝修房子，常常出現木地板開裂或擠壓拱起的現象，這就是太“美滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留壹道縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現這樣那樣的問題。
其實，做人與處世，和木匠的工藝原理壹樣，講究“留壹道縫隙”。假若事事工於算計，利益當頭，互不相讓，凡事追求“美滿”，人與人之間的關系豈能不把自己的理想擠壓得變了形狀？
留壹道縫隙，給自己，給他人，給我們留壹個吻合的人際空間。
人與人之間，如果還沒到親密無間的地步，便是壹條射線，前面的路地久天長。壹旦親密無間了，就成了壹條線段，那份交情就要進入倒計時了。
拿破侖就：“沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人。”朋友之所以不能永久，是因為我們往往情不自禁地把好事做盡，沒有給友誼留下必要的生長空間。
兩個人有如兩條鐵軌，平行著才能走遠。真正的快樂是無法分享的，真正的痛苦也無法分擔。與壹個不幸的人分享幸福，只能使他的內心更加淒涼。心靈和情感上的某些東西是無法替代的，正如兩條鐵軌不能相交。
心扉完全敞開，容易傷風著涼。將內心的隱秘昭示於惡人，會成為他手上的把柄；昭示於善人，會成為他精神上的負擔，因為要為妳悟盡守口如瓶的責任。所以，壹個心理成熟的人，不會自找麻煩，也不會讓別人為難。
出門旅遊，我們在某個景點留影，總要用門匾作背景，並千方百計突出其特點。這是要把距離拉近，表明我們和那個景點之間的關聯。假如這個景點就在自家門口，我們反而忽略了門匾，忽略了特點突出的那壹部分。這是要把距離推遠，太熟悉了，審美的角度就要變換壹下。
照相如此，人際交往也如此。
人和人之間適當地保持距離，為彼此的心靈留下壹點空間，這也許是平衡人際關系的重要法則。
朋友告訴我壹個耐人尋味的故事。故事講述了壹位女士結婚不久就離婚了。離婚的原因聽起來像天方夜譚。用她丈夫的話說：“妳對我們太好了，我們都覺得受不了。”原來這位女士非常喜歡關心照顧別人，甚至到了狂熱的地步。每天除了正常的工作外，所有的家務，包括買菜、做飯、洗衣服、擦地板等等，都由她壹個人包辦，別人決不能插手，弄得丈夫、公公、婆婆覺得像住在別人家裏壹樣。好事幾乎被她做盡了。久而久之，全家人對其忍無可忍，終於提出要讓她離開這個家庭。因為他們都感到心理不平衡。
也許妳會有這樣的疑問：坐享其成不好麽？其實，對壹個有勞動能力、理智健全的人來說，獨立、付出都是內部的需要。人際關系中如果不能相互滿足某種需要，那麽這種關系維持起來就比較困難。
初入社交圈中的人常犯的壹個錯誤就是“好事壹次做盡”，以為自己全心全意為對方做事會令關系融洽、密切。事實上並非如此。因為人不能壹味接受別人的付出，否則心理會感到不平衡。中國人講究回報，“滴水之恩，湧泉相報”，這也是為了使關系平衡的壹種做法。如果好事壹次做盡，使人感到無法回報或沒有機會回報的時候，愧疚感就會讓受惠的壹方選擇疏遠。
人際交往要有所保留的道理人人都懂，但是，如何做以及其中包含的心理學的道理未必都知道。留有余地，好事不應壹次做盡，這也許是平衡人際關系的重要準則。
在鄉下，鄉親們對於給過他們幫助的人總是好酒好肉的招待，好酒好肉是他們能拿出的最好的東西，只有拿最好的東西才能回報別人的幫助。也只有這樣，在下壹次有求於人時他們才會覺得自己不欠別人的，才不會心有愧疚。假如別人不接受他們的招待，那麽鄉親們也許再也不會求助於他。這是淳樸的本心，但也的確是正確的交往之道。所以，如果妳想幫助別人，而且想和別人維持長久的關系，那麽不妨適當地給別人壹個機會，讓別人有所回報，不至於因為內心的壓力而疏遠了雙方的關系。
留壹道縫隙，適當地保持距離，是心靈需要的氧氣，因為彼此心靈都需要壹點空間。而“過度投資”，不給對方喘息的機會，就會讓對方的心靈窒息。留有余地，彼此才能自由暢快地呼吸。
由木匠預留“伸縮縫”想到的
女兒拿來老師出的壹篇材料作文題：曾祖父是名好木匠，他有壹句口頭禪：“註意了，留壹條縫隙。”木工講究疏密有致，粘和貼切，該疏則疏，不然易散落。時下，許多人家裝修房子，常常出現木地板開裂，或擠壓拱起的現象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留壹條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現這樣的問題。要求自定立意，自選文體，自擬標題，寫壹篇作文。如何立意是寫好這篇作文的關鍵，女兒的題目是《月圓月缺》，雖然辭藻華麗、旁征博引，但是老師給的分並不高；另壹位同學以《給自己留壹點退路》為題，平鋪直敘，語言既不華麗也不生動，老師卻給了高分。比較這兩篇作文，我認為老師給的分是有道理的：那位同學切題了。建議女兒如果以後再遇到此類作文題是不是可以用“給別人留點余地”、“生活需要留點余地”等之類的題目。
其實在我們的生活中，這樣的實例多不勝數，就連童話裏都出現過類似的故事：有壹天，狼發現山腳下有個洞，各種動物由此通過。狼非常高興，它想，守住山洞就可以捕獲到各種獵物。於是，它堵上洞的另壹端，單等動物們來送死。壹天，來了壹只羊，狼追上前去，羊拼命地逃。突然，羊找到壹個可以逃生的小偏洞，從小洞倉皇逃竄。狼氣急敗壞地堵上那個小洞，心想，再也不會功敗垂成了吧？第二天，來了壹只兔子，狼奮力追捕，結果，兔子從洞的側面的更小壹點的洞口逃生。於是，狼把類似大小的洞全堵上，心想，這下萬無壹失了，別說羊、兔子，就連雞、鴨這樣的小動物也跑不了了。第三天，來了壹只松鼠，狼飛奔過去，追的松鼠上竄下跳。最終，松鼠從洞頂壹個通道跑掉。狼非常氣憤，於是，它堵塞了山洞裏所有的窟窿，把整個山洞堵得水泄不通。狼對自己的措施非常得意。第四天，來了壹只老虎，狼嚇壞了，拔腿就跑。老虎窮追不舍，狼在山洞裏跑來跑去，由於沒有出口，無法逃脫，最終被老虎吃掉。對這壹故事，各界人士說法不壹。哲學家說：絕對化意味著謬誤；宗教家說：堵塞別人生路意味著斷送自己的退路；環境學家說：破壞原生態及其平衡者必自食其果；經濟學家說：預算和計劃都要留有余地；軍事家說：除非妳是百獸之王，否則，別想占有整個森林；法學家說：凡規則皆有例外，惡法非法；農民說：不留種子就絕種絕收。盡管他們的說法不完全相同，但是都說明了壹個道理，那便是“物及必反”。如果狼不是對比它弱小的動物趕盡殺絕，倘若它不是想不勞而獲單等獵物自動送上門的話，它就不會把洞中所有的大小洞口都堵上，到最後連自己都在洞中被比它強大的老虎吃掉。狼只想過要捕獲各色各樣的美味佳肴，在它心中只有那些弱小的動物，卻從未想過會有比它強大的動物把它趕進洞中。假如它沒有那麽大的野心，仁慈壹點，寬厚壹點，那麽它也不會在自己精心布置的山洞中被吃掉。正所謂“做人留壹線，他日好相見”，連動物都應當如此了，更何況人呢？
很多時候，我們需要給別人留下壹點余地，就像兩車之間的安全距離——留壹點緩沖的余地，可以隨時調整自己，進退有距。生活的空間，須借清理減挪而留出，心靈的空間，則經思考開悟而擴展。打橋牌時，我們手中所握有的這副牌不論好壞，都要把它打的淋漓盡致。人生亦然，重要的不是打發了什麽事，而是我們處理它的方法和態度：“假如我們轉身面向陽光，就不可能陷身在陰影裏，當我們拿花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己，當我們抓起泥巴想拋向別人時，首先弄臟的也是我們自己的手，壹句溫暖的話，就像往別人身上灑香水，自己也會沾到兩三滴。因此要時時心存好意，腳走好路，身行好事。”
人生不可能總是陽光燦爛，光明使我們看見許多東西，但有些東西在陽光下是看不到的，假如沒有黑夜，我們便看不到閃亮的星辰。即使是曾經壹度使我們難以承受的痛苦磨難，也不會是完全沒有價值的。它可使我們的意誌更堅定，思想、人格更趨成熟。因此，當困難與挫折到來時，應平靜地面對、樂觀地處理。
與人相處時，不要在人我是非中摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓在別人心上，同時，也要訓練自己，不要輕易被別人的話“紮傷”。
哲理名言講得好：“妳不能決定生命的長度，但妳可以擴展它的寬度；妳不能改變天生的容貌，但妳可以時時展現笑容；妳不能企望控制他人，但妳可以好好掌握自已；妳不能全然預知明天，但妳可以充分利用今天；妳不能要求事事順利，但妳可以做到事事盡心。”因此，在生活中，壹定要讓自己豁達些，因為豁達的自己才不至於鉆入牛角尖，也才能樂觀進取。還要讓自己開朗些，因為開朗的自己才有可能把快樂帶給別人，讓生活中的氣氛顯得更加愉悅。
古訓所雲：知人不必言盡，留三分余地與人，留些口德與己；責人不必苛盡，留三分余地與人，留些肚量與己；才能不必傲盡，留三分余地與人，留些謙讓與己，鋒芒不必露盡，留三分余地與人，留些寬道與己；得寵不必恃盡，留三分余地與人，留些後路與己；氣勢不必倚盡，留三分余地與人，留些厚道與己；富貴不必享盡，留三分余地與人，留些福澤與己；凡事不可做盡，留三分余地與人，留些余德與己。從某種意義上說，寬容別人也是寬容自己，給別人留點空間，妳自己將得到壹片藍天。給別人留三分余地，就是給自己留七分余地！當妳把別人逼上絕路的時候，妳也就把自己逼上了絕路。為人處事留三分為他人設想，尚存幾分，善自品嘗思量，方覺其中滋味，淡泊久長。
人人多壹份寬容，人類就會多壹份理解，多壹份真善，多壹份珍重與美好，生活中的酸甜苦辣也將化作五彩的樂章。觸摸壹脈黃土，就感覺到整個中國地氣的淳厚；腳踩壹方空間，就感受到所有炎黃子孫的寬容。人生應厚似黃土，深似空間，屢歷苦難而不萎，常蒙榮龐而不驚，那便是入得境界的。