武當太極拳之淵源北祟少林，南尊武當。天下功夫出少林，內家功夫出武當，這是武術名言。歷史上十三棍僧救唐王，少林寺成了名剎，少林拳也因此而名揚天下。武當山自古以來就是修煉聖地，據說周朝的尹喜、晉代的謝允、唐代的呂純陽、明代的張三豐、清代的徐本善等高手均出自武當山。明成祖即位後．推崇道教．在武當山大興土木達十年之久，建成八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、十二亭臺和三十九座橋梁，***建房二千余間，建築面積達160余萬平方米，綿延70余萬公裏，規模之大，氣勢磅礴，雕鑄細膩，技術之精，蔚為壯觀。 徐本善(1860—1932)號偉樵，武當山道總。清光緒皇帝封其為“乾乙真人”。徐本善武藝 等拳械。
就太極拳而言，它的起源，傳說有幾種：①唐代許宣平、李道子所傳；②元未明初張三豐所創；③明初河南溫縣人，陳家溝陳氏始祖陳蔔所創；④清乾隆年間山西人王宗嶽所創。據現代武術理論家唐豪考證，太極拳為明末清初溫縣陳家溝陳王廷所創。徐道總詢及“八門”“五手”“十三勢”的涵義時．徐道總告以八門為八卦的乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。五手為金、水、木、火、土。十三勢為繃、捋、擠、按、采、例、肘、靠、左顧、右盼、中定及前進、後退。所謂“八門”即練拳時走八卦的八門方向；“五手”是練功時手法上表現五行金、水、木、火、土。武當山收藏的《雲水集》載有：“八門五手雲龍手，身背寶劍唱道歌；歸隱巖下修道業，太極陰陽奧無邊。”徐道總介紹說張三豐根據宋代周敦頤發明的“太極陰陽圖”創編了“八門五手十三勢太極拳”。簡稱“武當拳”。明英宗正統元年(1436)封張三豐為“通微顯化真人”，成化二十二年(1487)又封張三豐為 “韜光尚誌真仙”。
武當太極拳譜
1．無極勢自然站立姿勢，兩腳跟並攏，兩腳尖離開約60度。頭正身直，虛靈頂頸，舌抵上腭，齒微扣，口微閉，目平視，精神貫註。兩手左右分開，自然下垂於身體兩例，兩手的中指輕輕按於兩腿的“風市”穴。兩腳踏地，以意念吸采天地之靈氣。目平視。拳理：練時，耍做到虛靈頂頸，含胸拔背．氣沈丹田，尾閭中正。全身放松，“百會”與“會陰”穴上下成壹條垂直線，呼吸自然。無極雖可名之為無，但無中涵有。也形容“道”的無形無象，不可窮極。要求：練太極拳和練氣功的健身效果同樣，但練氣功不慎則出偏，甚至走火入魔，而練太極拳則無此弊。太極拳除有健身作用之外、還含有技擊自衛之意。練太極拳和練氣功的要求是壹致的，練功時要松靜自然。“松”是虛靈；“靜”是安定，即是要求在練功當中把“元神”和“識神”掌握好。人的右大腦為元神之府；左大腦為識神之居。練功時要抑制識神，發揮元神之作用。抑制識神就是把七情的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚消滅於練功之中，也就是止於“靜”字。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。練功力爭做到：(1)“八要”，(2)“和合四象”，(3)“踵息”。 (1)八要是：壹要心定；二要神寧；三要心安；四要清靜；五要無物；六要氣行；七要絕相；八要覺明o (2)和合四象是：在練功中要求眼、耳、鼻、舌處於壹種特定狀態。它來源於宋代張伯端的《金丹四百字序》中，“含眼光，凝耳韻，調鼻息，緘舌氣”，謂之 “和合四象”。含眼光是指靜坐或站樁時兩眼垂簾內視。凝耳韻是：“忘聲返聽”不為外界聲音所吸引。調鼻息是：把呼吸調柔細勻，綿綿細細。緘舌氣是：息舌寧心，舌抵上腭，使口中津液下降，從而達到升清降濁之效。 (3)踵息是指深長的呼吸。源出《莊子·大宗師》，“古之真人……其息深深。宜人之息以踵，眾人之息以喉。”踵息為深息，喉息為淺息，兩者相對而言。踵息即“其息深探”之意，把呼吸直達於足踵。《道樞–呼吸篇》說：“真人之息則以其踵是何也?斯貴其深考歟！” 古典：“壹陰壹陽之謂道”(《周易–系辭上》)。“太極者，無極而生，陰陽之母也”，所謂太極，古人“謂天地末分之前．元氣混而為壹，即太極、太壹也” (《易系辭》)。 經典：“以心行氣，務令氣沈，乃能收斂入骨’’(《太極拳·行功心解》)。註：心藏神，主血。為五臟六腑之主。《素問–靈蘭秘典論》說：“心者君主之官也，神明出焉……”
2．太極勢 動勢：兩腳分開與肩同寬，三線放松，三丹人靜，神宜內斂。 由無極點勢的立正姿勢起，將兩腳左右分開與兩肩的寬度相等，稱之為“太極勢” 三線放松是：第—條線為“足陽明胃經”，由“承泣”穴起至兩腳的“歷兌”穴止，凡45穴，節節放松；第二條線為“手少陽三焦經”，由“絲竹空”穴至兩手的“關沖”穴止。凡23穴，節節放松；第三條線為“足太陽膀胱經”，由“睛明”穴起至兩足的“至陰”穴止。凡67穴，節節放松。 三丹入靜：即“上丹”“中丹”“下丹”均要人靜。拳理：《周易·系辭》：“《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”《太極圖說》：“無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，壹靜壹動，互為其根。” 經典：“以氣運身，務令順遂，乃能便利從心”(《太極拳·行功心解》)。註：練功當中氣能隨心意而運動，貫通周身血脈。氣為血之帥，其根仍在心也。
3．三花聚頂 動勢：承上勢。兩手臂左右側起，起時意想兩大拇指的“少商”穴吸采天氣。兩手起至頭前上方時，兩手掌心向外意想吸采宇宙之靈氣。上動不停，做“三花聚頂”動作。三花聚頂是指精、氣、神聚於頭頂之上。精曰玉花，氣曰金花，神曰蓮花。兩手掌至頭之上方時，向兩側齊右分開，再向前旋弧合掌，同時口念“玉色的花”，接著，再旋弧合掌——次，口念“金色的花”。再重復上面動作壹次，口念“九朵蓮花”。上動不停，兩手左右分開在身體的兩側下落，落至兩胯時，兩手掌心向內沿肝膽經上摩，摩至腋下．再轉入“膻中”穴部位由身體右方下摩，摩至下丹田部位時，再向左摩按，再向上方摩按，摩至乳部時，再轉“膻中”向下直線下摩。名曰“向下降丹”。口令詞：兩臂左右側起，大拇指上領吸采天氣，兩手舉至頭前上方，做“三花聚頂”：1.玉色的花；2．金色的花；3．九朵蓮花。兩手左右分開，體側下落，兩手再沿肝膽經上摩至腋下，轉入膻中，再由右向下、向左、向上至膻中，向下降丹。拳理：精、氣、神人體之三寶。練本功能使人體精滿、氣足、神旺。功夫練到還虛階段．如草之開花，行將結子，而還精補腦也。《三豐全集》有：“三花聚頂逐時新，五氣朝元值日長。” 經典：精神能提得起，則無遲重之虞，所謂“頂頭懇也”(《太極拳·行功心解》)。註：兩目平視，下領微收而頭正，則虛靈而頂頸，精神自然貫註而無偏重之弊也。
4.馬步推掌 動勢：承上勢。左腳向左橫開壹大步(三橫腳寬)變馬步，雙手掌心向上，指尖對準帶脈由內向外旋弧旋至胸前，左上右下抱球，然後左手掌心向下向前推出，接著，右掌由下劃弧向前推出，同時，左掌劃弧向下置於腹前．掌心朝上；左掌由下劃弧向前推出，右掌下落於腹前，***推三次。目視前方，精神貫註，兩腿支撐，重心落於雙腿中間。 口令詞：開左步變馬步，雙手胸前抱球．左上右下向前推掌1、2、3。拳理：兩臂向前推掌時，兩肩不可聳起，馬步的重心落於兩腿中間，屈膝松腰．臀部不可突出。要求：練太極拳時．主要須立身中正，松靜安舒．支撐八面．不使身體各部失中，四肢動作不論如何轉換，左旋，右轉，自頭部至軀幹始終須形成壹條垂直線。經典：《太極拳總論》：“純陰無陽是軟手．純陽無陰是硬手。壹陰九陽根頭棍，二陰八陽是放手，三陰七陽猶覺硬，四陰六陽是好手，惟有五陰並五陽，陰陽無偏是妙手，妙手壹著壹太極，空空跡化歸烏有。”
5.單鞭勢 動勢：承上勢。左腳收於右腳內側成丁步；同時，左手向左向下劃弧下按於左胯側，右手向右向上旋轉上托於右上方；雙膝微屈，同時雙手向左旋弧采氣；開左步成馬步，同時，右手變勾手，左掌右旋向右手貫氣，然後雙臂向兩邊分開，成單鞭勢，精神貫註，目視前方。口令詞：左腳收回成丁步，雙手左下右上采氣，雙手向左旋弧，雙手采地氣，開左步變馬檔，右手變勾，左手向右手貫氣，然後分開成單鞭勢。拳理：《易經·系辭(上-下)》：“壹陰壹陽之謂道，生生之謂易。易與天地準，動靜有常，剛柔斷矣。在天成象，在地成形，變化見矣。易窮則變，變則通，通則久。” 經典：“意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變動虛實也”(《太極拳-行功心解》)。註：練功時，每壹個動作的身手，都有主賓之分，如能隨機換意，互為主賓，意之所至，氣即隨之，是謂之靈。意在左則左為實，意在右則右為實。能將意隨動作而調之，是謂之活。內外順遂，是謂之圓。能得順遂之變換，亦即虛實之變化也，
6．懷中抱月 動勢：左腳收至右腳側成丁步。同時，右手變掌旋至右上方，掌心朝前，左手向右劃弧，雙手掌心相對，上下分絡(分經絡)右上左下，身體下蹲、左手向左下伸展采地氣，同時左腿向左側伸出變仆步，重心落在右腿。左腳向左擺，然後左腿慢慢向前弓挺，身體慢慢站起，同時左手掌心向外沿左腿內例經足部向前穿，右手隨之下落向前劃弧，手至體側時右腳移至左腿前面，然後雙手左右弧形收采宇宙之外氣合抱於胸前，成抱月勢，同時目視前方。口令詞：左腳收回成丁步，雙手分絡，左腿變仆步，雙手左右弧形采外氣，右腳移至前面成虛步，雙手抱於胸前成抱月勢。拳理：練拳盤架當中．律液發散於身體肌腠之外者便是汗。《靈樞·決氣》說：“腠理發泄，扡出濱溱溱，是渭律。”津液和血都源於水谷精微，而津液和血液又可互相滲透，血量不足時，津液就於血管而增加血量，這是練拳當中所特有的情況。經典：“先在心，後在身，復松凈，氣斂入骨，神舒體靜”(《太極拳-行功心解》)。註：凡起架子，以心意為本，身體為末。即以心行氣，以氣運身之謂也。身體放松，而心要存想空洞無物．則—切方可由腰脊而動，是之謂也。此練拳之不二法門，應時時刻刻鉻於心也。
7．左右斜行拗步 動勢：承上勢。右手掌心向下劃弧采地氣下摟至腹，左手掌心向上劃弧采天氣至與肩平，同時，右腳略內轉，左腳向左前方上步；左手掌心向下沿腿內側摟膝後變勾手位於左腳上方與肩平，右手由下向下旋與肩平變掌向左勾手貫氣，同時左腳向左繞進成馬步；兩手分開，身體右轉成單鞭勢。左手掌心向下劃弧采地氣下摟至腹；右手掌心向上劃弧采天氣至與肩平，同時右腿向右前上步成斜馬步，右手掌心向下沿腿內側摟膝後變勾手，高與肩平，左手向右勾手貫氣後回至左側成單鞭勢。目乎視前方。口令詞：左手掌心向上收天氣，右手掌心向下采地氣，開左步變馬檔，左手樓膝變勾手，右手向左手貫氣，然後分開成單鞭勢。右手攀心向上收天氣，左手掌心向下采地氣，開右步變馬檔，右手摟腸變勾手，左手向右手貫氣，然後分開成單鞭勢。拳理：身、手、腳動作時要上下協調，不可散亂，或歪斜俯仰，以致不能上下相隨。要領：人身陰陽平衡，氣血周流全身，不但靠心氣的鼓動，心血的充盈，脈道的約束，肺氣的呼吸調節，還需肝臟疏泄的作用調節，使氣機升降有序，調達適度，乃至氣血和順，陰平陽秘。經典：“行氣如九曲珠，無微不到”(《太極拳·行功心解》)。註：所謂“九曲珠”乃指人體三節九竅也。以身體而言，頭為梢節，身為中節，腿腳為根節；以腿而言，腳為梢節，膝為中節，胯為根節；以臂而言，則手為梢節，肘為中節，肩為根節。至於九竅，“百會”為梢節竅，“膻中”為中節竅，小腹(下丹田)為根節竅；以腿而言，“湧泉”為梢節竅，“陽陵泉”為中節竅，“環跳”為根節竅；以臂而言，“勞宮”為梢節竅，“曲池”為中節竅，“肩井”為根竅也。
8．如封似閉 動勢：承上勢。左掌向下劃弧至腹前．掌心朝上，同時右掌劃弧至胸前，雙掌右上左下相對抱球．同時，右腳收於左腳邊成丁步；然後身體左轉，右掌外旋變為掌心向下，左掌上旋，掌心朝前；左掌變拳下按，右掌上提至腹前；同時，右腳跟落地，左腳上步成弓步；右掌變握拳向前沖出，同時向前上左步，向前沖捶時左手變拿扶於右拳的腕部。 上動不停。雙手右上左下交叉兩手心向上回抽至胸，回抽時身體後坐，然後雙掌左右分開，掌心向外向前推出，定型時雙腿成左弓步，目視前方。口令詞：雙掌右上左下抱球，右掌外旋變掌向前沖出，上左步，左手扶於右腕部。雙手掌心向上交叉回抽，身體後坐，雙掌向前推出。拳理：拳掌變換時要與身體協調，並註意三節九竅之相隨。所謂梢節起，中節隨，根節追，以達到身手壹致、上下相合之意。經典：“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。劈打推壓得進步，搬撂橫采也難敵。鉤棚逼攬人人曉，閃驚取巧有誰知，佯輸詐走誰雲敗，引誘回沖制勝歸。滾拴搭掃靈微妙，橫直劈砍奇更奇，截進遮攔穿心肘，迎風接步紅炮捶。二換掃壓掛面腳，左右邊簪莊跟隨，截前壓後無縫鎖，聲東擊西要熟識。上籠下提君須記，進攻退閃莫遲遲，藏頭蓋面天下有，攢心剁脅世間稀。教師不識此中理，難將武藝論高低。” 註：此歌見於陳氏兩儀堂本拳譜。歌詞頗受戚繼光《拳經》之影響。總括太極拳五路、長拳壹百八勢壹路及陳氏炮捶壹路之理法。唐豪考定為陳王廷原著。
9．左右玉女穿梭 動勢： 承上勢。 (1)右勢：右腳向前上步位於左腳的右例成丁步，然後右腳跟落地，同時左腳跟提起；雙手右上左下掌心相對抱球旋繞，然後旋至右下左上抱球形式。接著，左腳跟落地，右腳向右前方上步．同時右手向右前方挑拿，然後右手掌心向外置於頭之右方，左拿手心向外向前推出置於右掌下，目視前方。 (2)左勢：上動不停，左腳上步位於右腳左側成丁步，然後左腳跟落地，同時右腳跟提起；雙手左上右下掌心相對抱球旋繞，然後左掌旋至下面，右掌旋至上面，仍成抱球姿勢。右腳跟落地，同時左腳向左前方上步，左手向左方挑掌置於頭之左方，右手掌心向外向前推出置於左手下，重心置於兩腿中間，目視右手。口令詞：右腳上步成丁步，雙手右上左下抱球。旋球成左上右下，上右步挑右掌，向前推左掌。左腳上步成丁步，雙手左上右下抱球．然後左手旋至下面，右手旋至上面抱球，左手上挑，右手前推，同時上左步。 拳理：旋球時，要走弧形旋轉動作，而不致兩手僵硬，轉身時不可太快，腳步要靈活，進退要自如不亂。經典：“太極拳，纏法也。纏法如螺絲形運於肌膚之上，平時運動恒用此勁，故與人交手．自然此勁行手肌膚之上，而不自如，非久於其道不能也。其法有：進纏，退纏；左纏，右纏，上纏，下纏；裏纏，外纏；順纏，逆纏；大纏，小纏。而要莫非以中氣行手其間，即引即進，皆明陽互為其根之理也。或以為軟手；手軟何能接物應事? 若但以跡象觀之，以手不失於硬，故以為軟手。其周身規矩；頂勁上領，襠勁下去(要撐圓，要合住)；兩肩松下，兩肘沈下，兩手合住．胸向前合；目勿旁視，以手在前者為準；頂不可倒塌，胸中沈心靜氣；兩膝合住勁，腰勁下去；兩足常用鉤勁，須前後合使勁，外面之形．秀苦處女，不可帶猖狂氣，壹片幽閑之神，盡是大雅風規。至於手中，其權衡皆本於心，物來順應，自然合進退、緩急、輕重之宜。此太極學之陰陽相停，無少偏倚，而為開合之妙用也。其為道豈淺鮮哉！(陳鑫《太權拳發蒙繞絲勁論》)
10．左右棚勢 動勢：承上勢。右腳向右擺步，左腳向右腳前上步，同時體由右向後轉身180度；同時，雙手劃弧旋轉成手心相對抱球，旋至左上右下，掌心相對；向右上棚，右手向右棚時，左拿隨之向後拉勁，同時上右腳成右弓步；接著，身體後坐，雙手旋轉使掌心相對抱球，身體轉正，雙手旋至右上左下，掌心相對抱球，再向左前方上左步，左手向前方上棚，接著，身體稍後坐，雙手右上左下掌心相對抱球，再雙手旋至右下左上變為雙拳交叉於胸前。目視雙拳。口令詞：雙掌右上左下抱球，體向後轉．雙掌旋轉，上左步，再上右步，向右上棚，身體後坐，雙拿左上右下抱球，上左步，雙掌旋球，向左上棚，再右上左下抱球，雙掌旋至右下左上變為雙拳．抱於胸前交叉。拳理：雙掌左右抱球旋轉時．要上下相隨，腳手配合，內外協調，呼吸自然，步法靈活，精神貫註，節節貫串。經典：“形似搏兔之鶻，神如捕鼠之貓。”(《太極拳-行功心解》) 註：練拳時其精神為淩空搏兔之鶻鳥，盤旋天空，蓄勢待發，又似伏地捕民之貓，伺機待發。
11、擺蓮腿 動勢：承上勢。雙拳變掌，由右向左旋弧．同時右腿由左向右旋起至肩高，雙拿同時拍打腳之右面，拍打時發出啪噠的擊打聲。拍打右腳後，右腳仍然落至前面。雙掌掌心相對向前直指，目視前方．精神貫註。拳理：練太極拳有靜有動，動靜相間。靜如山嶽，動如流水。太極拳套路中的“擺蓮”動作要幹凈利落．不能拖泥帶水。在擺蓮時右腳要起與肩高。經典：“壹動無不動，壹靜無不靜，牽動往來，氣貼脊背而動之。”(《太極拳·行功心解＞》註：以脊柱作為中心，動時全身無不動，靜時全身無不靜，立身中正而不偏也。
12、左右仆步穿掌 動勢：承上勢。右腳收至左腳右側成丁步，右收掌收至身體左腋，左掌由右臂內穿出變鉤手；右腿向右伸，身體下蹲，右腿變仆步同時右拿下穿，左手變掌。重心向右移使身體站起向右轉身45度，左腳收至右腳左側成丁步，然後右掌由左臂內穿出變鉤手，同時左掌收至身體右側；身體下蹲，左腿向左伸變仆步，同時左拿下穿，右手變掌，再立起，同時雙手向前劃弧成左上右下靠心相對抱球。口令詞：收右腳，左穿掌，右腿變仆步，身體右轉，收左腳，右穿掌，左腿變仆步，再成左弓步，雙手左上右下掌心相對抱球。拳理：本節有丁步、仆步、弓步等步法，動作時手腳要協調，肋胯相隨．不能脫離。本節動作時要上下壹致。經典：“蓄勁如張弓，發勁如放箭。”(《太極拳·行功心解》) 註：蓄勁時如引滿弓弦，把弓背彈性增大，如含胸撥背之勢。但發勁時則如放箭，古代名將李廣射箭時疑石為虎，則有金石為開之勢也。
13．左右前雲手動勢：承上勢。雙手左上右下掌心相對抱球．左手向下劃弧至腹成掌心朝上，同時右手掌心向上向前伸出，再向右旋翻右手掌，旋翻右掌時由上而下弧形右旋，手掌旋至右側，掌心向下；同時上右步成右弓步。接著右手回收劃弧至胸，掌心向下，同時左掌旋至右掌下面，掌心向上抱球；同時左腳上至右腳側；再左掌向前伸出，手掌向上向左旋弧，掌心向下，右手向下劃弧至腹成掌心向上；同時上左步成左弓步。左掌向左旋弧後，變為掌心向下。以上為左右前雲手各壹次，可重復此動作，即上動不停，右掌旋至左掌下面，掌心向上抱球，再向右弧形旋掌．上右步成弓步。左掌再重復上面動作壹趟。***做左、右四次前雲手。口令詞：雙手左上右下掌心相對抱球，右手向右旋掌，抱球。左手向左旋掌，同時上左步成左弓步，抱球。右手向右旋掌，上右步成右弓步，抱球，左手向左旋掌，上左步成左弓步。 拳理：太極拳的雲手動作壹般都是左右進行的，而武當太極拳動作多是弧形和旋轉動作，所以前雲手都是弧形旋轉進行的。經典：“曲中求直，蓄而後發。”（《太極拳-行功心解》） 註：曲中求直者，乃求意也，非曲直手足之謂也。蓄而後發者，乃積蓄內勁借人之力而後發之也。
14、十字獨立 動勢：承上勢。右腳屈膝上提，左腿支撐，重心落於左腳。同時雙手劃弧至胸前，左上右下腕部十字相搭，高與胸平成十字獨立勢。目視雙手。口令詞：右腿屈上提，左腿支撐。雙的十字搭腕。 拳理：右腿盡量屈膝上提，左腿支撐全身。重心要穩，不可左順晃動。經典：“力由脊發，步隨身轉”（《太極拳-行功心解》）。註：脊柱內有脊髓通過，腦和脊髓構成神經系統的中樞部分，控制和管理著全身動作，所以其根在脊。在動作時步法必須與身體合起來。
15．雙沖捶 動勢：承上勢。右腳落步同時向地震腳，左腳跟略提，雙掌左右分開，雙掌收至腹前變拳；再向前沖出，同時出左腳，沖出時雙手蓄力。目視前方。口令詞：右腳落地，雙手分開，展右腳，雙沖錘。 拳理：落步分掌，震腳沖拳要連貫壹氣，使動作綿裏藏針。經典：“收即是放．放即是收．斷而復連．連而復斷。”（《太極拳·行功心解》） 註：上面指的是借人之力而發之，勁斷意不斷也。
16、穿掌獨立動勢：承上勢。左腳略提動，隨即雙拳變掌，起右掌向左拿內側穿出，再上右腳，穿左掌，左掌再翻至右掌部位，雙掌左下右上盤花。然後右上左下雙掌如推窗望月斜形分開，同時左腳搭於右膝之上。目視雙手。 口令詞：右穿掌，左穿掌，雙手盤花，左腳搭於右膝上，雙手右上左下展翅獨立。拳理：左右穿掌要連貫，獨立步子要穩當，不可晃動，動作要合壹。 經典：“往返動作須有折叠，進退須有轉換。”(《太極拳·行功心解》) 註：壹來壹住的動作定勁，要綿綿不斷，其往復中間必須抱之而往送之，所謂意上寓下，進退動作須有轉換而無間斷也。
17、回龍掌 動勢：承上勢。左腳落步，右腳向左腳前面上壹步，雙手同時向後劃弧至體右側，右手掌心上，左手掌心向下，同時向後方貼身直擊，身體隨之向右後旋轉坐盤。日視雙掌中間。 口令詞：左腳落步，右腳前掃，雙掌後伸，身體後扭。拳理：身體微後仰，右腳向前虛步，左腳在後實步，雙臂微屈，雙腿松沈，頭向後轉，全身協調。經典：“壹舉壹動，周身須要輕靈，尤須貫串。”(《太極拳論》) 註：練拳壹舉壹動，頂勁虛懸即為輕，善能變化虛實則為靈，行氣如九曲珠，則可謂節節貫串矣。
18、蹲身上步 動勢：承上勢。身體向前轉正，重心上移，左腳上步，同時雙手盤花，即左手向右手腕內盤穿；右手向左手外面盤穿．然後蹲身下插，即左腳左控，右腿屈膝下蹲，同時，右手經體中線向下插掌，左手置於右胸前，雙手左上右下護於體前。接著．身體站起，上右步出右掌．右掌指高與肩平，掌心朝前，同時左掌向下按於腹前；再上左步出左擎，掌心朝前，指高與肩平．同時右掌弧形下按於腹前。 口令詞：身體轉正，雙手盤花下坐，身體站起，上右步出右掌，上左步出左掌。拳理：身體前轉．重心前移，左腳提收向前上步，雙手左內右外盤花時要內外結合，動作壹致，上步穿掌時要有發勁。經典：“毋使有缺陷處，毋使有凹凸處，毋使有斷續處。”(《太極拳論》) 註：動作中有壹處缺乏棚勁謂之缺陷，乃不順遂之故。動作中發生棱角謂之凹凸處，動作中途發生中斷，謂之斷續。
19、左右玉女穿梭 動勢：承上勢。右腳向前上步至左腳右側成丁步，左手向下劃弧至腹前成掌心朝上，右手向上劃弧至胸前成掌心朝下，雙手成右上左下掌心相對抱球；接著，右腳跟落地，左腳跟提起，同時雙手旋轉成左上右下抱球，左腳跟落地，同時右腳向右前方上步，右手掌心向外架於頭之右方．左手掌心向外平胸向前推出。上動不停，左腳向前上步位於右腳的左側成丁步，同時左手劃弧至胸前，右手向下劃弧至腹，然後雙手左上右下掌心相對抱球；接著右腳跟提起，左腳跟落地，同時雙手旋球，左手旋至下面，右手旋至上面，同時右腳跟落地，左腳向左前方上步，左掌手心向外上架於頭之左方，右手掌心向外平胸向前推出。目視前方。口令詞：右腳上步並於左腳，雙手右上左下抱球，旋球。右腳向右前方上步，左掌平胸向前推出。左腳向前上步並於右腳，雙手左上右下抱球，旋球，左腳向左前上步，左手上架。右掌平胸向前推出。拳理：進步時上體要正直，動作要連貫，速度要均勻，上下要相連。右手翻掌時，防止聳肩擡肘。左手前推時，推的速度與右手翻掌等動作要協調壹致，同時，左手臂要自然彎屈，勿挺直。 經典：“其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰，總須完整壹氣，向前、向後乃能得機得勢。” 註：由腳而起，由腿而動，上至腰脊，轉動腰脊之軸而達於手指，即全身之三節九竅也。動作如能節節貫串，自能完整壹氣也。則前進後退自能得機得勢。
篇幅問題，部分不能公布出來，需要跟我聯系。