謙虛是壹種態度，不能只流於表面，而是應該發自內心。在不斷地自省中對自己進行“更新叠代”，不斷學習，不斷進步。而這壹切的開始，都源於對“自我”的認識。今天開始閱讀《墨菲定律》，皮爾斯定理是這本書列舉的第壹條定理。文章引用了大量的名言和古訓，來為讀者說明“自知”和“無知”的重要性。
人活於世，是在不同角色之間來回轉換的。很多人曾經說過這是壹種“扮演”，而我認為實則不然。“演”則非真，而我們在這個世上的每壹個角色都是真實的，所以也是要經得起推敲的。對於自己每個角色都需要有壹個清楚的自我認知和自我定位，在此基礎上有自己的自我追求，這才能活得明白壹些。怎麽做好自己其實也就是等同於自己怎麽做好這些角色，而其中最核心的壹個理念則是要意識到自己的無知。
皮爾斯定理所要表達的也正是指我們對自我認知最重要的壹個點之壹：無知的自己。始終保持謙虛，認識到自己的無知，才能永遠地保持活力，才能永遠地不斷擁有學習的向上的動力。
現在的自己，是知道自己很差勁的，但是卻不敢直面自己的無知。導致不敢直面自己問題的根本，我認為是有三個原因。壹是因為“惰性產生的快樂”，二是因為“被消費的註意力”，三是“缺失的目標感”。結合皮爾斯定理和對自我的思考，今天先說壹下第壹個原因：惰性產生的快樂
惰性產生的快樂
人生而好惰。人都希望自己能過得舒服愜意壹些，這也是現行的及時享樂主義的根本原因之壹。但是絕大部分人，包括我自己，是習慣性給自己找各種不想努力的理由去掩蓋自己實際上懶惰的性子，從而把自己沈浸在各種表面的快樂裏面。但其實我們很多人都忘了，快樂其實是有兩種的。壹種是無意義的快樂，壹種是有意義的快樂。
這裏引用壹下清華大學心理系教授彭凱平說的壹段話：快樂和幸福還是不壹樣的，幸福是有意義的快樂，加上了壹條有意義感。它產生的神經的、生理的、行為的反應也是不壹樣的。我們的快感基本上來自於我們神經化學遞質的影響作用，包括多巴胺、催產素、內酚酞、血清素，都讓我們產生愉悅的感覺，但是意義感是我們大腦前額葉的靈性、悟性、感性、德性，它是需要對這種快樂感進行壹個評價的。壹個大胖子，吃著美味佳肴肯定很快樂，但他突然意識到自己已經是200多斤了，他肯定就不幸福了啊。同樣的道理，壹個人做愛的時候很快樂，但是突然發現外面太太在敲門，那個意義感就沒有了嘛。我們是人不是畜生，不是簡單的享樂，這個是人的特性。
彭教授這段話裏面說到的無意義的快樂，正是是現實生活中無數人趨之若鶩所追求的享樂主義中的“樂”。因為這種樂來得比較容易壹些，比較簡單壹些，所以哪怕這種快樂是短暫性的，人們也會去追求它。而與之相反的則是長久性的、有意義的、真正區別於其他動物的專屬於人的快樂，是需要付出壹定的努力才能獲得的。當人們知道幸福的真實存在，才能真正地避開那些陷阱，才可以開始避免自己被惰性主宰了自己的人生。
生活是我們自己的，把生活過成什麽樣子都是我們自己的選擇造就的真實模樣。非常喜歡彭凱平教授說的壹句話：工作永遠是為了生活，而不是生活就是為了工作。我們大多數人也正是為了自己想要的生活，所以才會努力工作。我們既不能是畜生，只顧著享受表面的快樂，同時也不願成為機器，只會無止境的工作。只有在夾縫中找尋到自己獨特的追求，才能真正享受到幸福。所以我從今天開始，選擇正視自己，重新認識自己，並時刻提醒自己是無知的，以空杯心態去迎接新的每壹天，每壹天都是活力滿滿！