1.請問李離伏劍的文言文翻譯是什麽原文
李離者，晉文公之理也。過聽殺人，自拘當死。文公曰：“官有貴賤，罰有輕重。下吏有過，非子之罪也。”李離曰：“臣居官為長，不與吏讓位；受祿為多，不與下分利。今過聽殺人，傅其罪下吏，非所聞也。”辭不受令。文公曰：“子則自以為有罪，寡人亦有罪邪？”李離曰：“理有法，失刑當刑，失死當死。公以臣能聽微決疑，故使為理。今過聽殺人，罪當死。”遂不受令，伏劍而死。
譯文
李離是晉文公的獄官，他錯誤地聽取了下級的匯報而判人死罪，把自己關押起來定了死罪，晉文公說：“官有貴賤之分，處罰有輕重之分，下級官吏有錯，不是妳的過錯！”李離說：“我擔任的官職是長官，並不讓位給下級官吏；享受俸祿多，不和下屬平分利益，現在我錯誤地聽從了下級匯報而判人死罪，卻把罪轉嫁到下級官吏身上，是沒有聽說過的。”他推辭而不接受命令，晉文公說：“妳如果自以為有罪，我也有罪嗎？”李離說：“獄官遵守法紀，錯誤地判刑，應判自己的刑，錯誤地判人死罪，就應判自己死罪。您認為我能審察不明顯的和判定疑難案件，所以讓我當獄官，現在我錯誤地聽取下吏的匯報而判人死刑，罪責應當死。”於是他仍不接受命令，用劍自殺而死。
特殊句式：過聽殺人。（省略句，省主語“李離”）自拘當死。（賓語前置）壹詞多義：理（獄官）當（定罪）過（錯誤）聽微決疑（聽：審察）通假字：傅（同“附”，指轉嫁）聞：聽說
2.李離伏劍的譯文李離是晉文公的獄官，他錯誤地聽取了下級的匯報而判人死罪，把自己關押起來定了死罪，晉文公說：“官有貴賤之分，處罰有輕重之分，下級官吏有錯，不是妳的過錯。”
李離說：“我擔任的官職是長官，並不讓位給下級官吏；享受俸祿多，不和下屬平分利益，現在我聽了下級錯誤的匯報而判人死罪，卻把罪轉嫁到下級官吏身上，是沒有聽說過的。”他推辭而不接受命令，晉文公說：“妳如果自以為有罪，我也有罪嗎？”李離說：“獄官遵守法紀，錯誤地判刑，應判自己的刑，錯誤地判人死罪，就應判自己死罪。
您認為我能聽察細微的事情，就能判斷案情，所以讓我當獄官，現在我錯誤地聽取下吏的匯報而判人死刑，罪責應當死。”於是他仍不接受命令，用劍自殺而死。
3.李離伏劍的詞解(1)過：錯。
(2)當：判罪。
(3)為：擔任，作為。
(4)受：接受。
(5)分：分享。
(6)傅：通“附”，附著，引申為推及。
(7)子：妳。
(8)以為：認為。
(9)聽微決疑：聽察微理，判斷疑難案件。
(10)使：派遣，命令。
(11)伏：通"服"屈服。此指服罪。
(12)晉文公之理：晉文公的獄官。晉文公，春秋時晉國國君，名重耳，為春秋五霸之壹。
4.李離自刑文言文翻譯李離是晉文公的獄官，他錯誤地聽取了下級的匯報而判人死罪，把自己關押起來定了死罪，晉文公說：“官有貴賤之分，處罰有輕重之分，下級官吏有錯，不是妳的過錯！”李離說：“我擔任的官職是長官，並不讓位給下級官吏；享受俸祿多，不和下屬平分利益，現在我錯誤地聽從了下級匯報而判人死罪，卻把罪轉嫁到下級官吏身上，是沒有聽說過的。”
他推辭而不接受命令，晉文公說：“妳如果自以為有罪，我也有罪嗎？”李離說：“獄官遵守法紀，錯誤地判刑，應判自己的刑，錯誤地判人死罪，就應判自己死罪。您因為我能審察不明顯的和判定疑難案件，所以讓我當獄官，現在我錯誤地聽取下吏的匯報而判人死刑，罪責應當死。”
於是他仍不接受命令，用劍自殺而死。
5.李離自刑古文加翻譯李離，是晉文公的法官。
他聽察案情有誤而枉殺人命，發覺後就把自己拘禁起來判以死罪。文公說：“官職貴*不壹，刑罰也輕重有別。
這是妳手下官吏有過失，不是妳的罪責。”李離說：“臣擔當的官職是長官，不曾把高位讓給下屬；我領取的官俸很多，也不曾把好處分給他們。
如今我聽察案情有誤而枉殺人命，卻要把罪責推諉給下級，這種道理我沒有聽過。”他拒絕接受文公的命令。
文公說：“妳認定自己有罪，那麽我也有罪嗎？”李離說：“法官斷案有法規，錯判刑就要親自受刑，錯殺人就要以死償命。您因為臣能聽察細微隱情事理，決斷疑難案件，才讓我做法官。
現在我聽察案情有誤而枉殺人命，應該判處死罪。”於是不接受晉文公的赦令，伏劍自刎而死。
6.翻譯文言文,急需原文：
昔有醫人，自媒能治背駝，曰：“如弓者，如蝦者，如曲折者，延吾治，可朝治而夕知矢。”壹人信焉，而使治駝。乃索板二片，以壹置地下，臥駝者其上，又以壹壓焉，而即屣焉。駝者隨直，亦復隨死。其子欲鳴諸官。醫人曰：“我業治駝，但管人直，那管人死！”
從前有個醫生，自吹能治駝背。他說："無論駝得像弓那樣的，像蝦那樣的，還是彎曲像鐵環那樣的，請我去醫治，管保早晨治了，晚上就如同箭桿壹般直了。"有個人信以為真，就請他醫治駝背。
這個醫生要來兩塊門板，把壹塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另壹塊壓在上面，然後跳上去使勁地踩。這麽壹來，駝背倒是很快就弄直了，但人也被踩斷了氣。駝背人的兒子要到官府去告他，這個醫生卻說："我的職業是治駝背，只管把駝背弄直，那管人是死是活！"
千金買馬首
[原文]
古之君人有以千金求千裏馬者，三年不能得。涓人言子君曰①：“請求
之。”君遺之，三月得千裏馬。馬已死，買其首五百金，反以報君②。君大
怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金③！”涓人對曰：“死馬且買之
五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬④。馬今至矣⑤！”於是，不能期
年⑤，千裏之馬至者三。
——《戰國策》
古代有個國君，願意出於金高價買壹匹千裏馬，但買了三年沒能買到。
這樁事成了國君最大的心病。有個太監對國君說：“請允許我去尋訪千裏馬，
為陛下解憂。”國君十分高興，讓他帶了壹千兩黃金立即上路。這位太監走
遍全國，到處尋訪，用了整整三個月時間才打聽到某地有壹匹千裏馬。他立
即趕到那兒，不巧，這匹千裏馬已經老死了。怎麽辦呢？太監經過再三考慮，
決定花五百兩金子買了這匹死馬的腦袋，帶回國都，獻給君王。國君見是壹
顆死馬的腦袋，勃然大怒：“我要的是能夠日行千裏的駿馬，妳卻花了五百
兩黃金買回來壹顆發臭的馬腦袋。居心何在？妳戲弄國君還想不想活？”太
監不慌不忙地說：“請君王息怒。千裏馬非常難求。沒有十分的誠意，馬主
是不肯輕易出手的。現在君王連死去的千裏馬的腦袋都肯用五百兩黃金購
買，活馬就更不用說了。君王訪求千裏馬的誠意壹定會很快傳遍天下。要不
了多久，日行千裏的駿馬就會送到國君面前。”果然，不到壹年的時間，各
地就送來了三匹千裏馬。
原文：
登州海中，時有雲氣，如宮室、臺觀、城堞、人物、車馬、冠蓋，歷歷可見，謂之“海市”。或日“蛟蜃之氣所為”，疑不然也。歐陽文忠曾出使河朔，過高唐縣，驛舍中夜有鬼神自空中過，車馬人畜之聲壹壹可辨，其說甚詳，此不具紀。問本處父老，雲：“二十年前嘗晝過縣，亦歷歷見人物。”土人亦謂之“海市，”與登州所見大略相類也。
譯文：
在登州的海上，有時候會出現雲霧空氣，象宮殿居室、臺閣景觀、城墻垣堞、人物、車馬、樓屋頂蓋，（都）清晰可見，把它（這種景象）叫做“海市”。有人說：“（這是）蛟龍吐氣而形成的。”（我）懷疑不是這樣的。歐陽文忠曾經河朔去出使，路過高唐縣，在驛館的房屋中夜間聽到有鬼神從天空而經過，車馬人畜的聲，都壹壹可分辨出.他說的非常詳細，這裏不詳細摘錄了。詢問本地的老人，說：“二十年前曾在白天路過這個縣，也清楚可以看見人與物。”當地人也稱這（種景象）為“海市”。同登州所看見的大致上相同。
7.李離者,晉文公之理也李離簡介李離，大約出生於今天的山西省侯馬市壹帶，生卒年份無從考證。
有關於李離的記載，不見於先秦史書，他的事跡最早出現在漢代著作中。這也許是這個人物被人忽視的原因。
《史記·循吏列傳》記載，李離在春秋時代的晉國擔任理官壹職，其任職時間在晉文公（前636—前628）時期。至於他是否世襲的理官，今天難以考證。
不過，他卻是迄今為止在正史中發現的最早的以李為姓的人，遺憾的是，他沒有能夠在李姓的早期發展史上獲得應有的地位。不過，他捍衛法律的尊嚴，為錯判案子承擔責任以身“殉法”的故事，卻在中國法治史上留下了精彩的篇章。
原文李離者，晉文公之理也。過聽殺人，自拘當死。
文公曰：“官有貴賤，罰有輕重。下吏有過，非子之罪也。”
李離曰：“臣居官為長，不與吏讓位；受祿為多，不與下分利。今過聽殺人，傅其罪下吏，非所聞也。”
辭不受令。文公曰：“子則自以為有罪，寡人亦有罪邪？”李離曰：“理有法，失刑當刑，失死當死。
公以臣能聽微決疑，故使為理。今過聽殺人，罪當死。”
遂不受令，伏劍而死。譯文李離是晉文公的獄官，他錯誤地聽取了下級的匯報而判人死罪，把自己關押起來定了死罪，晉文公說：“官有貴賤之分，處罰有輕重之分，下級官吏有錯，不是妳的過錯！”李離說：“我擔任的官職是長官，並不讓位給下級官吏；享受俸祿多，不和下屬平分利益，現在我錯誤地聽從了下級匯報而判人死罪，卻把罪轉嫁到下級官吏身上，是沒有聽說過的。”
他推辭而不接受命令，晉文公說：“妳如果自以為有罪，我也有罪嗎？”李離說：“獄官遵守法紀，錯誤地判刑，應判自己的刑，錯誤地判人死罪，就應判自己死罪。您因為我能審察不明顯的和判定疑難案件，所以讓我當獄官，現在我錯誤地聽取下吏的匯報而判人死刑，罪責應當死。”
於是他仍不接受命令，用劍自殺而死。解釋特殊句式：過聽殺人。
（省略句，省主語“李離”）自拘當死。（賓語前置）壹詞多義：理（獄官）當（定罪）過（錯誤）聽微決疑（聽：審察）通假字：傅（同“附”，指轉嫁）解析對於李離的殉法，《韓詩外傳》引用《詩經》當中的壹句詩來評價：彼君子兮，不素餐兮。
《史記》則點評得更為精到：李離伏劍，為法而然。以今天的眼光來解讀，李離殉法，至少有以下三層含義：第壹，在面臨君命與法律相抵觸時，他選擇違抗君命來維護法律的尊嚴。
也就是說，在李離看來，法律是高於君命的。自古以來，“君命不可違”是條鐵律，為了君王的壹句話而死節的“忠臣”實在太多；當然，也有違抗君命的，譬如，君王昏庸，就會有大臣出來勸諫，勸諫不成，即以“死諫”，從而成為壹代忠烈。
但類似於這樣違抗君命以殉法的例子，在中國幾千年以“人治”為主色調的歷史上，不說絕無僅有，也是十分罕見的。第二，李離的時代應該是“刑不上大夫”的時代，但他卻以“王子犯法，與庶民同罪”的精神來挑戰奴隸主的等級特權制度，這說明，早在春秋時期，“法律面前人人平等”的思想因子就已經悄然萌芽。
第三，即使以今天的法律來衡量，李離的錯判也只是壹個過失行為，其責任應該由整個國家機器來承擔，就李離個人而言，他以道歉和引咎辭職的方式懲罰自己，就已經足以承擔相應的責任了。
但是，李離卻選擇了以生命來謝罪的方式。這種矯枉過正的方式雖然有其迂腐的壹面，但是以生命為代價來宣示法律的神聖不可侵犯，卻是中國古代法制史上的絢麗篇章。
李離伏劍雖然在法制史上有其明顯的進步意義，但是，李離視法律高於生命、視法律高於皇權的思維，與支撐中國社會兩千多年的封建皇權專制政體是格格不入的，這恐怕也是他的名字和事跡在歷史的長河中常常被淹沒的主要原因。在李離之後，有“風蕭蕭兮易水寒，壯士壹去兮不復返”的荊軻，有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，等等。
較之於他們，李離的鮮血或許並不壯烈，李離的犧牲或者有些人微言輕，李離的行為甚至有矯枉過正。但是“李離伏劍”的典故卻是中國法制史上的鮮活教材；他捍衛法律的尊嚴，為錯判案子承擔責任以身“殉法”的故事，成為了中國法治進程中難得的財富。
評論趙化南據《史記·循吏列傳》記載：晉文公時代的最高司法長官李離，壹次根據下屬向他匯報的案情，將人錯判了死刑，便自己把自己拘押起來，準備抵當死罪。晉文公說：“官階有高低，處罰也有輕重，這案子是下面人弄錯了，並不是妳的罪責啊！”李離說：“我的官職很大，從沒有讓給下屬壹點權；享受很多奉祿，卻沒有賞給下屬壹點利益，現在錯判案件而殺了人，卻把罪責推卸給下屬，這可沒有聽說過。”
說完，他不顧晉文公的勸阻，伏劍自殺了。這就是歷史上有名的“李離伏劍”。
這個李離確實可敬可佩，可能在有些人看來，他還有點“冒傻氣”，但實際上他必須這麽做。古代法官斷案，就是講“責任制”和“追究制”的——統治階級為使體現自己意誌的法律得以實施，對懲治司法官吏斷案中的“枉、縱”行為均有明確規定，李離任職的晉國，就明文規定法官錯判者，如同對待誣告者壹樣，實行“反坐”原則。
李離“伏劍而死”，其實。
8.文言文翻譯：李離傳李離傳
石奢，是楚昭王的國相，他為人剛強正直廉潔公正，既不阿諛逢迎，也不膽小避事。壹次出行屬縣，恰逢途中有兇手殺人，他追捕兇犯，竟是自己的父親。他放走父親，歸來便把自己囚禁起來。他派人告訴昭王說：“殺人兇犯，是我的父親。若以懲治父親來樹立政績，這是不孝；若廢棄法度縱容犯罪，又是不忠；因此我該當死罪。”昭王說：“妳追捕兇犯而沒抓獲，不該論罪伏法，妳還是去治理國事吧。”石奢說：“不偏袒自己父親，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪責，是主上的恩惠；服刑而死，則是為臣的職責。”於是石奢不聽從楚王的命令，自殺而死。
李離，是晉文公的法官。他聽察案情有誤而枉殺人命，發覺後就把自己拘禁起來判以死罪。文公說：“官職貴*不壹，刑罰也輕重有別。這是妳手下官吏有過失，不是妳的罪責。”李離說：“臣擔當的官職是長官，不曾把高位讓給下屬；我領取的官俸很多，也不曾把好處分給他們。如今我聽察案情有誤而枉殺人命，卻要把罪責推諉給下級，這種道理我沒有聽過。”他拒絕接受文公的命令。文公說：“妳認定自己有罪，那麽我也有罪嗎？”李離說：“法官斷案有法規，錯判刑就要親自受刑，錯殺人就要以死償命。您因為臣能聽察細微隱情事理，決斷疑難案件，才讓我做法官。現在我聽察案情有誤而枉殺人命，應該判處死罪。”於是不接受晉文公的赦令，伏劍自刎而死。
9.晉文公反國,李離為大理文言文翻譯晉文公回到國內，李離擔任大理（執掌刑法的官），錯殺了無辜之人，他把自己捆綁起來說：“我的罪行應當處以死刑。”晉文公下令說：“官有上下之分，處罰有輕重之別，這是妳屬下官員的罪，不是您的罪。”李離說：“我是大理寺的最高長官，我沒有把職位讓給屬下；我的俸祿最多，沒有與下屬分享。錯殺了無辜，自己怕死，把責任推給屬下，這不是‘義’，我的罪行應該處死；”晉文公說：“您壹定認為自己有罪，那麽我也有過錯了。”李離說：“陛下衡量壹個人的才能授予他官職，做臣子的接受這個職務擔負起處理事務的職責，我接受官印綬帶的這壹天，陛下告訴我：‘壹定要用仁義來輔佐我處理朝政，寧可因為錯判而讓人活命，’不可因為錯判而殺人。'我聽了陛下的話，但是沒有這樣去做，使陛下的恩惠不能施加於人，依照我的罪行應當判處死刑，陛下有什麽過錯？而且大理寺有法律，因為錯判而讓犯人活命的官員，不判處死刑，因為錯判而殺人的官員，判處死刑，陛下認為我是能註意細微
的情節，解決疑難的問題的，
形容思想縝密，善於通過聽察解決疑難
)
所以任命我為大理，
如今我行事苛酷，
不顧仁義，
相信屬下
不明察是非，
,
聽信別人的證詞，
不細致地查明事實，
使無罪之人屈打成招，使百姓心生怨恨，天下人聽說了，必定議論陛下，諸侯聽說了，壹定
看輕我國。
百姓心中積聚起怨恨，陛下的惡名在天下傳揚，國家的威名在諸侯中喪失，
依照
我的罪行，
是應當判處兩次死刑的。”
晉文公說：
“我聽說過，
只知筆直行走不知道繞道而行
的人，
是不能與他交往的；為人方正而不會靈活處世，是不能與他長期***處的，希望您因此
聽壹聽我的話。”
李離說：
“我因為私心而有損於國法，殺了無辜之人而以生代死，這兩
者都是不能用來教化百姓的，
我不敢聽陛下的話。”
晉文公說：
“妳難道沒聽說管仲做臣子的
事嗎
自身受到羞辱而君主之心得到滿足，行為有汙點而霸業得以成功。”
李離說：
“我沒有
管仲的才能，
卻有道德敗壞的名聲，
沒有幫助陛下成就霸業的功勞，
卻有讓陛下的名聲受連
累的罪行。
我不能再管理官員，
憑借不好的名聲來管理百姓，
陛下雖然不忍心把法律施加於
我，
我也不敢玷汙官名，
亂了法律來求得活命，
我接受陛下的教誨了。
'
'
於是就用劍自殺了
10.文言文翻譯訓練史記·循吏列傳
李離，是晉文公的法官。他聽察案情有誤而枉殺人命，發覺後就把自己拘禁起來判以死罪。文公說：“官職貴賤不壹，刑罰也輕重有別。這是妳手下官吏有過失，不是妳的罪責。”李離說：“臣擔當的官職是長官，不曾把高位讓給下屬；我領取的官俸很多，也不曾把好處分給他們。如今我聽察案情有誤而枉殺人命，卻要把罪責推諉（wěi，偉）於下級，這種道理我沒有聽過。”他拒絕接受文公的命令。文公說：“妳認定自己有罪，那麽我也有罪嗎？”李離說：“法官斷案有法規，錯判刑就要親自受刑，錯殺人就要以死償命。您因為臣能聽察細微隱情事理，決斷疑難案件，才讓我做法官。現在我聽察案情有誤而枉殺人命，應該判處死罪。”於是不接受晉文公的赦令，伏劍自刎而死。