茍利國家生死以,豈因禍福避趨之——林則徐
蘇武牧羊的故事婦孺皆知.蘇武被扣於匈奴後,匈奴貴族先以名利引誘,後以嚴刑威脅.但蘇武始終大義凜然,寧死不屈.匈奴貴族無計可施,便“徙武北海上無人處”.蘇武則“掘野鼠,去草實而食之”.在如此艱難的環境下,他仍拄著漢朝的旄節,不屈節辱命.他出使時正值壯年,待其歸漢之時,已是須發皆白.他成為我國歷史上堅持民族氣節的著名人物.
清末,戊戌變法失敗後,康有為、梁啟超逃往日本.譚嗣同是“有心殺賊,無力回天”.他堅信“不有行者,無以圖將來；不有死者,無以酬聖主”,泰然赴死,留下“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的名句.譚嗣同在能夠出走的情況下沒有出走,而是選擇了舍身取義,準備用他的鮮血來喚醒沈睡的國人.真正是做到了“我以我血薦軒轅”!譚嗣同的死,對後世的影響及其長久深遠,絕對如他自己所說,是死得其所!這也是大義,不是壹般人的大義,也更值得人們尊重和景仰!
文天祥：“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”.
南宋末年,在蒙古軍隊的打擊下,面臨著亡國的威脅,文天祥毅然肩負起抗元重任,號召四方英雄豪傑起兵,下定決心抗元到底.由於勢單力孤結果被元軍俘獲.面對敵人高官厚祿的勸降,文天祥不為所動,只求義死而不求茍生.最後為國捐軀.他死後留下了大量詩文,其中如《過零丁洋》中的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”；獄中所作的《正氣歌》以及死後從其衣帶中發現的“衣帶詔”（孔曰“成仁”,孟曰“取義”,惟其義盡,所以仁至,讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧）都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱,成為民族精神財富的寶貴部分.文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄.