鈞天
唐 李商隱
上帝鈞天會眾靈，昔人因夢到青冥。
伶倫吹裂孤生竹，卻為知音不得聽。
步虛詞/西江月
宋 範成大
鈞天奏，流韻滿空明。琪樹玲瓏珠網碎，仙風吹作步虛聲。相和八鸞鳴。
曹直夫水石短軸二首
宋 劉應時
清風斂霽入巴山，春漲攘人鈞月灣。
欠個小舟青篛笠，著儂長在水雲間。
《書·泰誓上》：「商罪貫盈，天命誅之，予弗順天，厥罪惟鈞。」
《呂氏春秋?仲春》：「日夜分，則同度量，鈞衡石，角鬥桶，正權概。」
《國語?周語下》：「細鈞有鐘無镈，昭其大也。」
2. 文言文《盧鈞傳》——《舊唐書》卷壹七七 [說明]盧鈞（778—864），字子和，京兆藍田（今陜西藍田）人。
文宗時任左補闕、給事中、華州刺史（治所在今陜西華縣）、嶺南節度使（治所在今廣東廣州）；武宗時任山南東道節度使（治所在今湖北襄樊）、昭義節度使（治所在今山西長治）；宣宗時任宣武節度使（治所在今河南開封）、河東節度使（治所在今山西太原），入朝為尚書左仆射。受宰相令狐綯排擠，又出任山南西道節度使（治所在今陜西漢中），懿宗初年去世。
盧鈞歷任數道節度使，多有政績，尤其在任嶺南節度使期間，沒有像前任節度那樣貪財致富。他為政廉潔，將“市舶使”這壹直接管轄外國商船的職務交由監軍使擔任，自己從不幹預。
盧鈞是唐朝後期治理廣州比較清廉的壹位節度使。 盧鈞，字子和，本是範陽人。
祖父是盧靈，父親是盧繼。盧鈞在元和四年進士及第，又應試“書判撥萃”科，調授校書郎，歷任諸侯幕府僚佐。
文宗大和五年，升任左補闕。與同事申訴宋申錫的冤枉，因此出名。
經尚書郎，出任常州刺史。九年，拜官給事中。
開成元年，又出任華州刺史、潼關防禦、鎮國軍等使。 這年冬天，代替李從易任廣州刺史、禦史大夫、嶺南節度使。
南海有外國船只販運之利，珍奇貨物雲集。舊節度使設法興利以致富，凡鎮守南海的，無不捆裝船載財物還京。
盧鈞性情仁慈寬恕，為政廉潔，請監軍使擔任市舶使，自己壹點也不幹預。自從貞元年間以來，有罪流放到嶺南的大臣，因其去世、子孫貧困。
瞧淬，雖然遇到大赦也不能自己還京。凡是在嶺南境內的，盧鈞減省俸錢為他們營辦小棺材；家中有疾病死喪，則為他們出醫藥辦殯殮；有孤兒 *** ，為他們辦婚嫁，***數百家。
因此山越的俗民，嘆服他的德義，令雖不嚴而眾人向化。三年任滿將替換，華人蠻族數千人赴衙門請為盧鈞立生祠，刻功頌德。
先前土人與蠻人、僚人雜居，互通婚姻，官吏有時阻撓，就互相煽誘反亂。盧鈞到任後立法度，使華人與蠻人分居、不通婚姻，蠻人不許擁有田地宅院，於是境外清肅，而互不相犯。
會昌初年，遷任襄州刺史、山南東道節度使。四年誅殺劉稹，命盧鈞任檢校兵部尚書、兼潞州大都督府長史、昭義節度、澤潞邢氵名磁觀察等使。
這年冬天，詔書命盧鈞派五千澤潞鎮軍去代北防戍。盧鈞登上城門錢送戍卒，他們的家屬搭幃幄旁觀。
澤潞軍壹向驕橫，因為與家人告別，乘醉倒戈返攻城門，監軍使讓州兵拒戰，直到晚上，經安撫慰勞才將亂卒平定。詔書命盧鈞入朝，拜官戶部侍郎、判度支、升任戶部尚書。
大中初年，盧鈞任檢校尚書右仆射、汴州刺史、禦史大夫、宣武軍節度、宋毫汴潁觀察等使，在任時又加官檢校司空。四年，入朝任太子少師，進勛位上柱國、封爵範陽郡開國公、食封邑二千戶。
六年，再任檢校司空、太原尹、北都留守、河東節度使。九年，頒下詔書說：“河東軍節度使盧鈞，年長才高、博聞練達，見識聰敏、胸襟宏大。
蘊藏著山河的靈氣、懷抱有執政的才能。多才多能而從不炫耀，行為韜晦反而更顯揚。
從嶺南直到太原，五次更換節鉞，仁愛之聲滿路，輿論越加贊頌。希望妳任藩鎮時和氣不要衰退，讓臺閣中的清風時常存在，應該升任宰職，用作群僚表率。
可授官尚書左仆射。” 盧鈞歷任中央、地方，功績眾多。
後輩子弟，多官至高位。到這次緊急征他入朝，以為應作宰相，雖任尚書仆射，心中特別失望。
於是常常稱病不辦公，與親戚舊友在城南別墅遊玩，有時幾天才回來壹趟。宰相令狐絢厭惡他，於是他被停罷仆射官，仍然加授檢校司空，守太子太師。
輿論認為盧鈞是長者，都譴責令狐綯濫弄權力。令狐綯懼怕，十壹年九月，任盧鈞為檢校司徒、同中書門下平章事、興元尹，充任山南西道節度使。
入朝任太子太師，去世。 （黃正建 譯 ） [原文] 盧鈞，字子和，本範陽人。
祖炅，父繼。鈞，元和四年進士擢第，又書判拔萃，調補校書郎，累佐諸侯府。
太和五年，遷左補闕。與同職理宋申錫之枉，由是知名。
歷尚書郎，出為常州刺史。九年，拜給事中。
開成元年，出為華州刺史、潼關防禦、鎮國軍等使。 其年冬，代李從易為廣州刺史、禦史大夫、嶺南節度使。
南海有蠻舶之利，珍貨輻湊。舊帥作法興利以致富，凡為南海者，靡不捆載而還。
鈞性仁恕，為政廉潔，請監軍領市舶使，己壹不幹預。自貞元已來，衣冠得罪流放嶺表者，因而物故，子孫貧悴，雖遇赦不能自還。
凡在封境者，鈞減俸錢為營槥櫝。其家疾病死喪，則為之醫藥殯殮，孤兒稚女，為之婚嫁，凡數百家。
由是山越之俗，服其德義，令不嚴而人化。三年將代，華蠻數千人詣闕請立生祠，銘功頌德。
先是土人與蠻獠雜居，婚娶相通，吏或撓之，相誘為亂。鈞至，立法，俾華蠻異處，婚娶不通，蠻人不得立田宅；由是僥外肅清，而不相犯。
會昌初，遷襄州刺史、山南東道節度使。四年，誅劉稹，以鈞檢校兵部尚書，兼潞州大都督府長史、昭義節度、澤潞邢洺磁觀察等使。
是冬，詔鈞出潞軍五千戍代北。鈞升城門餞送，其家設幄觀之。
潞卒素驕，因與家人訣別，乘醉倒戈攻城門。監軍以州兵拒之，至晚撫勞方定。
詔鈞入朝，拜戶部侍郎、判度支，遷戶部尚書。 大中初，檢校尚書。
3. 馬鈞傳 文言文閱讀,,原文馬先生鈞，字德衡，天下之名巧也。
少而遊豫，不自知其為巧也。當此之時，言不及巧，焉可以言知乎？譯文馬鈞先生，字德衡，是天下聞名的技術高超的人。
他年輕時過著遊樂的生活，自己不知道有技術。在這時候，他從不對人家談到技術，又怎麽談得上有人知道他呢？原文為博士，居貧，乃思綾機之變，不言而世人知其巧矣。
舊綾機五十綜者五十躡，六十綜者六十躡，先生患其喪功費日，乃皆易以十二躡。其奇文異變因感而作者，猶自然之成形，陰陽之無窮。
此輪扁之對，不可以言言者，又焉可以言校也？譯文他當了博士，生活貧困，就想改進織綾機，不用說什麽人們就知道他技術巧妙了。舊式的織綾機，五十綜（綜：織綾機上經線的分組）的用五十個躡（躡：織綾機上的踏具），六十綜的用六十個躡，馬先生認為這樣的設計費力費時，於是他改進機械，全都改用十二個躡。
改進以後，可以隨心所欲織出各種奇妙的花紋，織成後看上去像是天然形成的壹樣，又像陰陽二氣反復變化無窮。這正像制造輪子的工人（輪扁：古代制造輪子的工人）回答別人的詢問：那巧妙的地方是沒法用言語說明的，又怎麽能用言語去檢驗它呢？原文先生為給事中，與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭論於朝，言及指南車。
二子謂古無指南車，記言之虛也。先生曰：“古有之。
未之思耳，夫何遠之有？”二子哂之曰：“先生名鈞，字德衡，鈞者器之模，而衡者所以定物主輕重，輕重無準而莫不模哉！”先生曰：“虛爭空言，不如試之易效也。”於是二子遂以白明帝，詔先生作之，而指南車成。
此壹異也，又不可以言者也。從是，天下服其巧矣。
譯文先生任給事中官職時，有壹次，和散騎常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗在朝廷上爭論關於指南車的事。他兩個說，古代根本沒有指南車，記載上的說法是虛假的。
先生說：“古代是有指南車的。我們沒有去想到它罷了，哪是什麽遙遠的事呢！”兩人嘲笑他說：“先生大名是鈞，大號是德衡。
‘鈞’是陶器的模具，‘衡’是定東西輕重的，妳現在這個‘衡’定不出輕重，還想做得出模具來嗎！”。先生說：“講空話，瞎爭論，還不如試壹試可以見效。”
於是兩人把這事報告明帝，明帝下令要先生把它制作出來，後來，他就把指南車造成了。這是壹件奇妙的事情，又是沒法用言語說清楚的。
從此之後，天下人都佩服他的技術高明了。原文居京師，都城內有地可以為園，患無水以溉。
先生乃作翻車，令童兒轉之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍於常。此二異也。
譯文他住在京師，城裏有地可以種植菜蔬，但愁的是近旁沒有水可以灌溉。先生就制作了翻車，叫年輕人（童兒：年輕人）轉動它，汲來的水可以自行倒出流到地裏，翻車裏外轉動，效率大大超過平常水車。
這是第二件奇妙的事情。原文其後有人上百戲者，能設而不能動也。
帝以問先生：“可動否？”對曰：“可動。”帝曰：“其巧可益否？”對曰：“可益。”
受詔作之。以大木雕構，使其形若輪，平地施之，潛以水發焉。
設為女樂舞象，至令木人擊鼓吹簫；作山嶽，使木人跳丸、擲劍，緣垣、倒立，出入自在，百官行署，春磨、鬥雞，變化百端。此三異也。
譯文後來有人進貢壹套雜技模型，只能作擺設不能活動。皇帝問先生：“妳能使得它們動起來嗎？”回答說：“可以活動。”
皇帝說：“可以做得更巧妙些嗎？”回答說：“可以更好。”於是他就接受皇命制作了。
他用大木頭又雕又削，做成輪子的形狀，放在地上，下面設機關用水力發動。上面制作了女子奏樂舞蹈的偶像，還有木偶打鼓、吹簫、疊羅漢，還可以使木偶丟木球、擲劍、走繩索、翻筋鬥，動作靈活，還有木偶坐堂審案，舂米磨面、鬥雞等各種各樣的動作。
這是第三件奇妙的制作。原文先生見諸葛亮連弩，曰：“巧則巧矣，未盡善也”言作之可令加五倍。
又患發石車，敵人於樓邊懸濕牛皮，中之則墮，石不能連屬而至。欲作壹輪，懸大石數十，以機鼓輪，為常則以斷懸石，飛擊敵城，使首尾電至。
嘗試以車輪懸瓴甓數十，飛之數百步矣。譯文先生看到諸葛亮設計的連弩，說：“這東西巧是很巧，但還不頂完善。”
他說，他可以做出壹種連弩，發箭的效率能增加五倍。又認為發石車效果差，如果敵人在城樓邊掛起濕牛皮，發過去的石子碰上牛皮就滑落下來，發石車又不能連續發射。
他想制作壹種輪子，掛上幾十塊大石頭，用機械轉動輪子，輪上懸石的繩子按壹定節奏斷掉，石子拋射到敵人城樓，可以迅速地接連拋射。他曾經試驗用個車輪掛上幾十塊磚頭瓦塊，可以拋射到幾百步遠的地方去。
原文有裴子者，上國之士也，精通見理，聞而哂之。乃難先生，先生口屈不能對，裴子自以為難得其要，言之不已。
傅子謂裴子曰：“子所長者言也，所短者巧也。馬氏所長者巧也，所短者言也。
以子所長，擊彼所短，則不得不屈；以子所短，難彼所長，則必有所不解者矣。夫巧者，天下之微事也，有所不解而難之不已，其相擊刺，必已遠矣。
心乖於內，口屈於外，此馬氏之所以不對也。”譯文有位裴先生，是京師的著名人士，見識精深，聽到先生的事情，就譏笑他。
4. 說釣 文言文的全文翻譯說 釣
（清）吳敏樹
余村居無事，喜釣遊。釣之道未善也，亦知其趣焉。當初夏、中秋之月，蚤食後出門，而望見村中塘水，晴碧泛然，疾理釣絲，持籃而往。至乎塘岸，擇水草空處投食其中，餌釣而下之，蹲而視其浮子，思其動而掣之，則得大魚焉。無何，浮子寂然，則徐牽引之，仍自寂然；已而手倦足疲，倚竿於岸，遊目而視之，其寂然者如故。蓋逾時始得壹動，動而掣之則無有。余曰：“是小魚之竊食者也，魚將至矣。”又逾時動者稍異，掣之得鯽，長可四五寸許。余曰：“魚至矣，大者可得矣！”起立而伺之，註意以取之，間乃壹得，率如前之魚，無有大者。日方午，腹饑思食甚，余忍而不歸以釣。見村人之田者，皆畢食以出，乃收竿持魚以歸。歸而妻子勞問有魚乎？余示以藍而壹相笑也。乃飯後仍出，更詣別塘求釣處，逮暮乃歸，其得魚與午前比。或壹日得魚稍大者某所，必數數往焉，卒未嘗多得，且或無壹得者。余疑鈞之不善，問之常釣家，率如是。
嘻！此可以觀矣。吾嘗試求科第官祿於時矣，與吾之此釣有以異乎哉？其始之就試有司[1]也，是望而往，蹲而視焉者也；其數試而不遇也，是久未得魚者也；其幸而獲於學官、鄉舉[2]也，是得魚之小者也；若其進於禮部[3]，吏於天官[4]，是得魚之大，吾方數數釣而又未能有之者也。然而大之上有大焉，得之後有得焉，勞神僥幸之門，忍苦風塵之路，終身無滿意時，老死而不知休止，求如此之日暮歸來而博妻孥之壹笑，豈可得耶？夫釣，適事也，隱者之所遊也，其趣或類於求得。終焉少系於人之心者，不足可欲故也。吾將唯魚之求，而無他釣焉，其可哉？
註釋：
[1]有司：古代設官分職，各有專司，故官吏及相應的的衙門稱有司。
[2]科舉：初試指縣試、府試，俗稱考秀才，由府學教授、州學學正、縣學教諭（合稱“學官”）主持。鄉舉：秀才（諸生）參加鄉試（省級考試），得中取為舉人。
[3]禮部：主管教育的部。舉人進京會試，由禮部主持。考試中式，再經殿試，即成進士。
[4]天官：吏部列六部之首，後世因以“天官”為吏部的通稱。吏部掌全國官吏之任免、考課、升降、調動等事。
吳敏樹（1805--1873），清代散文家。字本深，號南屏，湖南巴陵（今嶽陽）人。道光舉人，官瀏陽縣教諭。其文風接近桐城派。所著有《柈湖文錄》、《柈湖詩錄》等。
譯文 我住在鄉村平日賦閑，喜歡釣魚遊泳。我對釣魚的門道並不精通，但也頗得其樂趣。每逢初夏中秋時節，吃過早飯後，出門即可望見村中池塘，藍天綠水，波光泛然，趕緊理好釣竿魚線，帶著提籃就出發了。到水塘邊，找個水草很少的地方，投點魚食下去吸引魚兒遊來，隨後放下掛了餌料的魚鉤等候。蹲在壹旁細觀浮子，等到浮子動作起來，急提竿，就能得到大魚了。但不知為何，浮子壹點不動，我慢慢的牽引魚線，但仍不動。等到手腳都累了，把釣竿固定在岸邊，我從旁四下觀察，浮子仍然是壹動不動。大概有壹小時之後，那浮子才開始動了壹動，提竿壹看又沒有魚上鉤。我想，應該是有魚在刺探餌料，很快會有魚來上鉤的了。又等了壹個多小時，浮子又動了，跟前次浮子的動態不太壹樣，提竿釣到了壹條鯽魚，有四五寸長。我又想，既然有魚來了，很快能釣到大魚了吧。我起身等著，聚精會神，壹有動靜就能立刻提起釣竿，有時能釣上壹條，但始終跟第壹條差不多，沒有出現大魚。已經到中午了，肚子都餓了。我很想回去吃飯，但都忍著不回去繼續釣魚，直到村裏人吃完午飯到田頭來，我才收竿，拎了魚回家。到家後，妻兒都問，有無釣到魚。我則拿籃子給他們看，壹笑以對。午飯後，我仍然出去釣魚，還去了別的池塘找釣魚佳處。壹直到天黑了才回家，收獲也就跟上午差不多。有時某天能釣到條稍大的魚，我必定幾次都還去該處釣魚，但通常不見得能再釣到更多的魚了，有時甚至壹條都沒有。我常懷疑是我的釣魚技巧不熟稔，請教了經常釣魚有經驗的人，他們說也有類似的情況。
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5. 名字中《鈞》字的含義怎麽解釋名字中的鈞的意思是學識淵博，操守廉正，克己助人，清雅榮貴。
壹、鈞的釋義
1、古代的重量單位，三十斤是壹鈞。
2、制陶器所用的轉輪。
3、敬辭，用於有關對方的事物或行為（對尊長或上級用）。
4、姓。
二、說文解字
鈞，三十斤也。從金，勻聲。銞，古文鈞從旬。
譯文：鈞，三十斤。字形采用“金”作邊旁，采用“勻”作聲旁。銞，這是古文寫法的“鈞”，采用“旬”作邊旁。
三、組詞
陶鈞、鈞金、和鈞、鈞甄、鈞材等。
四、字形演變（如圖）
擴展資料：
壹、陶鈞 [ táo jūn ]
1、制陶器時所用的轉輪。
2、比喻造就人才。
二、鈞金 [ jūn jīn ]
三十斤銅。
三、和鈞 [ hé jūn ]
謂使計量標準準確劃壹。
四、鈞甄 [ jūn zhēn ]
釣和甄。均為制造陶器所用的轉輪。比喻造就人才之所。
五、鈞材 [ jūn cái ]
謂同樣的資質。
6. 均字在古文中是從來沒有的意思嗎好像沒有這個意思啊
讀音：jūn
①<；名>；通“鈞”，制作陶器的轉輪。《管子.七法》：“不明於則，而欲出號令，zhidao就立朝夕於運均之上。”
②<；形>；均勻；平均。《專季氏將伐顓臾》：“不患貧而患不均。”
③<；形>；公平；公正。《出師表》：“將軍向寵，性行淑均。”
④<；動>；均勻地分布。《與陳伯之書》：“故知霜露所均，不育異類。”
⑤<；動>；權衡；衡量。《廉頗藺相如列傳》：“均之二策，寧許以負秦曲屬。”
⑥<；副>；都；皆；全。《三元裏抗英》：“均欲奮勇出城決戰。”
7. 文言文 《杜襲》杜襲
後（杜）襲領丞相長史，隨太祖到漢中討張魯。太祖還，拜襲附馬都尉，留督漢中軍事。綏懷開導，百姓自樂出徒洛、鄴者，八萬余口。夏侯淵為劉備所沒，軍喪元帥，將士失色。襲與張、郭淮糾攝諸軍事，權宜以為督，以壹眾心，三軍遂定。太祖東還，當選留府長史，鎮守長安，主者所選多不當，太祖令曰：“釋騏驥而不乘，焉皇皇而更索？”遂以襲為留府長史，駐關中。
時將軍許攸擁部曲，不附太祖而有慢言。太祖大怒，先欲伐之。君臣多諫：“可招懷攸，***討強敵。”太祖橫刀於膝，作色不聽。襲入欲諫，太祖逆謂之曰：“吾計以定，卿勿復言。”襲曰：“若殿下計是邪，臣方助殿下成之；若殿下計非邪，雖成宜改之。殿下逆臣，令勿言之，何待下之不闡①乎？”太祖曰：“許攸慢吾，如何可置乎？”襲曰：“殿下謂許攸可如人邪？”太祖曰：“凡人也。”襲曰：“夫惟賢知賢，惟聖知聖，凡人安能知非凡人邪？方今豺狼當路而狐貍是先，人將謂殿下避強攻弱，進不為勇，退不為仁。臣聞千鈞之弩不為鼷鼠②發機，萬石之鐘不以莛撞起音，今區區之許攸，何足以勞神武哉？”太祖曰：“善。”遂厚撫攸，攸即歸服。
翻譯
後來，杜襲當了丞相長史，跟隨曹操到漢中討伐張魯。曹操還師後，授予杜襲駙馬都尉官職，讓他留在漢中負責軍事工作。他安撫開導百姓，百姓樂意搬遷到洛陽、鄴城去的，有八萬余人。這時夏侯淵被劉備方面殺死，軍中失去了元帥，將士們震驚失色。杜襲和張、郭淮糾集部下整頓軍事，暫時讓張總領軍中事物，用來統壹軍心，三軍就安定了。太祖從東方回來，要選壹個留府長史，來鎮守長安。主持的人所選的都不恰當，曹操命令說：“放棄騏驥這樣的千裏馬而不騎，匆忙之間上哪裏再去尋找呢！”於是讓杜襲做留守長史，駐軍關中。
當時將軍許攸擁有壹支私人武裝，不歸附曹操而且出言輕慢。曹操大怒，想先攻打他。群臣都提意見說：“可用安撫的辦法讓許攸歸附，壹起來討伐強大的敵人。”曹操聽後把刀橫放在膝上，滿臉怒氣，不聽大家意見。杜襲想要進諫，曹操迎頭攔阻著對杜襲說：“我的打算已經定了，妳不要再說了。”杜襲說：“假若殿下的打算是對的，我就幫助您完成它；假若殿下的打算是錯的，雖然已定了也應改變。您迎著我，命令我不要說話，為什麽對手下人這麽不開明呢！”曹操說：“許攸輕視我，怎麽可以置之不理呢！”杜襲說：“殿下認為許攸是個什麽樣的人呢？”曹操說：“他是個凡人。”杜襲說：“只有賢人了解賢人，聖人了解聖人，凡人怎麽能了解非凡的人物呢？當今是豺狼當道而先打狐貍，人們就要說殿下躲避強敵攻打弱敵，前進不算勇敢，後退不算仁愛。我聽說張力上千鈞（壹鈞三十斤）的弩弓，不為個小老鼠而發動扳機；萬石（壹石壹百二十斤）重的大鐘，不因草莖的敲打而發出聲音。現在壹個小小的許攸，哪裏值得煩勞您的聖明威武呢！“曹操說：”好。“於是用厚禮安撫許攸，許攸就歸服了。