1、無法達成的目標才是我的目標，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息，總是帶來新的向往。等走過更多迂回曲折的路，等無數的美夢成真後，我才會感覺失望，才會明白其中的真義。所有的極端與對立都告消失之處，即是涅槃。
2、如今， 我已不再如癡如醉，也不再想將遠方的美麗及自己的快裏和所愛的人分享，我的心已不再是春天；我的心，已是夏天。我不在雀躍地將帽子跑向空中，也不再歡唱。現在，面對著香氣襲人的土地，我比當年首次邂逅時更優雅、更內斂、更深刻、更洗練，也更心存感激。如今的我，比以前更融入這南國的壹切；而且它也為我娓娓訴說更豐富、更詳盡的故事。我的思念，不會再為朦朧的遠方增添夢幻的色彩。我的眼光滿足於所見的事物；因為學會了看，從此世界變美了。
3、人是壹種嘗試和過渡，他不過是自然和精神之間那座狹窄而危險的橋。最內在的使命推動他往精神，往神那去——最內在的渴求卻將他拉回到自然，拉回到母源：他的生活便在這兩種之間搖擺，懷著畏懼，瑟瑟發抖。出處：荒原狼
4、"當藝術家停留在這邊，在熟悉的白日裏，在這市民居住的地方，他就被語言的貧乏壓得喘不過氣來，作為詩人，他好像走在荊棘路上。壹旦進入靈魂之國，風就從四面八方向他絮語，星星奏起音樂，山脈向他微笑，於是世界變得完美，成了神的語言，那兒不缺壹個字，不缺壹個字母，在那兒，壹切都說得出，壹切都有聲音，壹切都得到解脫。"出處：朝聖者之歌
5、壹個人壹旦踏上成熟的道路，他就不會再有所失，他只會有所得。知道那個時刻也降臨與他，他將發現鳥籠開著，於是帶著最後的心跳逃離充滿缺陷的世界。出處：朝聖者之歌
6、註重健康，崇尚精明幹練，鼓吹無憂無慮的樂觀主義，用談笑擯斥壹切深刻的問題，懶於追根究底，講究及時行樂的生活藝術——這些都是當代人所揭櫫的口號，希望藉此麻痹自己對世界大戰的沈痛回憶。他們過於天真無邪，壹味效法美國，像戴著健康寶寶面具的演員，流露出誇張的童騃；他總是交到令人難以置信的好運，張著輝煌燦爛的笑容。我們的社會正彌漫著這種樂觀風氣， 每天粉飾太平，年輕電影明星的照片貼得到處都是，破記錄的數字也不斷翻新。出處：園圃之樂
7、人生是樹林裏的大樹，我們只是穿行而過的風。
8、壹切時代的藝術都在努力為我們內心那神聖的無聲的欲望提供語言。出處：彼得·卡門青
9、沒有什麽比思念自己所愛的人更徒勞無益的'了。這種思念就像某些民歌和戰歌，歌中出現各種各樣的東西，但那副歌卻壹再重復，哪怕重復得並不合適。出處：彼得·卡門青
10、他不再追求本質，不再企圖在這現象世界的另壹邊追求自己的目標。當壹個人以孩子般單純而無所希求的目光去觀看，這個世界是如此美好：夜空的月輪和星辰很美，小溪、海灘、森林和巖石，山羊和金龜子，花兒與蝴蝶都很美。當壹個人能夠如此單純，如此覺醒，如此專註於當下，毫無疑慮地走過這個世界，生命真是壹件賞心樂事。陽光的照射煥然壹新，樹陰的涼爽煥然壹新，溪流與蓄水池的氣味煥然壹新，南瓜與香蕉的滋味也煥然壹新。出處：悉達多
11、無法達成的目標才是我的目標，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息，總是帶來新的向往。等走過更多迂回曲折的路，等無數的美夢成真後，我才會感覺失望，才會明白其中的真義。所有的極端與對立都告消失之處，即是涅盤。出處：堤契諾之歌
12、壹個人若要完全理解另壹個人，大概必須有過類似的處境，受過類似的痛苦，或者有過類似的覺醒體驗，而這卻是非常罕見的。出處：玻璃球遊戲
13、我的生活確實古怪，他想，走過了奇怪的彎路。少年時，我只知道敬神和祭祀。青年時，我只知道苦行、思考和潛行，探索婆羅門，崇拜阿特曼之中的永恒。作為青年人，我效仿那些懺悔者，生活在森林裏，忍受酷暑與嚴寒，學會挨餓，教自己的身體麻木。接著，那位活佛的教誨又奇妙地啟迪了我，我感到關於世界統壹性的認識又在我體內猶如自身的血液壹樣循環不已。可是，後來我又不得不離開了活佛以及他那偉大的真知。出處：悉達多
14、如此瀟灑，如此尊嚴，如此謹飭，如此坦誠，如此單純而又如此神秘。壹個人只有探入了自己的最深處才能有如他壹樣的神態和舉止。我也必須探入自己的最深處。出處：悉達多
15、而世界自身則遍於我之內外，從不淪於片面。從未有壹人或壹事純屬輪回或者純屬涅盤，從未有壹人完全是聖賢或是罪人。世界之所以表面如此是因為我們有壹種幻覺，即認為時間是某種真實之物。時間並無實體，僑文達，我曾反復悟到這壹點。而如果時間並非真實，那麽現世與永恒，痛苦與極樂，善與惡之間的所謂分界線也只是壹種幻象。出處：悉達多
16、我無權去評判他人的生活，我只能為自己作出判斷。 意義與實在並非隱藏於事物的背後，而是寓於事物自身，寓於事物的壹切現象。 當壹個人能夠如此單純，如此覺醒，如此專註於當下，毫無疑慮的走過這個世界，生命真是壹件賞心樂事。 人只應服從自己內心的聲音，不屈從於任何外力的驅使，並等待覺醒那壹刻的到來；這才是善的和必要的行為，其他的壹切均毫無意義。出處：悉達多
17、如果那些依賴金錢和機器的健壯的人能無憂無慮地度過壹個世代，那麽他們未來必定得依靠醫生、老師、藝術家及魔法過日子，同時必須付出昂貴的代價，來引領他們進入美與心靈的奧秘中。出處：堤契諾之歌
18、壹般而言，對於淺薄者來說，對不存在的事物也許較之於具體事物容易敘述，因為他可以不負責任地付諸語言，然而，對於虔誠而嚴謹的歷史學家來說，情況恰恰相反。但是，向人們敘述某些既無法證實其存在，又無法推測其未來的事物，盡管難如登天，但卻更為必要。虔誠而嚴謹的人們在壹定程度上把它們作為業已存在的事物予以探討，這恰恰使他們向著存在的和有可能誕生的事物走近了壹步。出處：玻璃球遊戲
19、像壹層紗幕，像壹層薄霧，壹種心靈的厭倦在悉達多身上沈積下來—— 壹天又壹天地更加濃厚，壹月又壹月地更加灰暗，壹年又壹年地更加沈重。正如壹件新衣服隨著時間的推移變得破舊，失去了往日鮮艷的顏色，變得骯臟起皺，縫邊已經綻開，而到處都出現了磨損而易破的地方。出處：悉達多
20、鳥要掙脫出殼。蛋就是世界。人要誕於世上，就得摧毀這個世界。出處：德米安
21、這個古老的世界終將落幕，不久，機器將戰勝雙手，金錢將戰勝道德，理性經濟將戰勝田園之樂，沒有人知道究竟誰對誰錯。 像我這樣的古文明崇拜者將因而感傷，但不論我們的訴求是什麽，無人能反對我們的意見。我們明白，無論憑借理性或感性，我們的想法與進步或浪漫、前進或落伍無關，而是與事情的表象或實際內容有關。我們明白，我們厭惡的不是鐵路與汽車、金錢與理性，我們討厭的是遺忘上帝，是心靈的淺薄。我們更明白，真正的生命、真正的真理淩駕於對立的概念之上，例如金錢與信仰、機械與心靈、理性與虔誠。出處：堤契諾之歌
22、當壹個人有所追尋時，他只會看到他所追尋之物。他之所以無所發現、無所獲得是因為他只專註於他所追尋之物，因為他執迷於自己的目標。追尋意味著有了目標，而尋見則意味著自由、包容，擯棄壹切目標。出處：悉達多
23、真正厭惡的不是金錢本身，而是人們對於金錢的欲望。出處：堤契諾之歌
24、樹被砍掉了主幹之後，會在根旁萌發新芽，同樣，在患了病和被摧殘之後，人的心靈往往會回到春天般的萌芽時期和充滿遐想的童年，好像它能在那裏發現新的希望，把被扯斷的生命線重新連接起來似的。這些根部萌發的枝條雖然茂盛多汁，生長迅速，但這種生命只是表象，它永遠也不會再長成為壹棵真正的樹。出處：在輪下
25、人當然可以不想象就進行思考，思考與想象沒有任何關系。思考不借助想象，而借助概念和公式。剛好是在形象停止活動的地方，開始了哲學思考。出處：納爾齊斯與歌爾德蒙
26、吉本拉特先生由於此刻的寂靜，由於此刻充滿奇特痛苦的思想，正猶豫地、不知所措地向著他那習以為常的生命的下坡路走去。出處：在輪下
27、"如果壹株植物被折斷或枯萎"同壹個月，他寫給姐姐阿德勒的信中說，"那麽它會趕緊結出種子，因為這正是它生存的意義。所以，當生活敏銳度受到傷害時，我會抽身回到工作，回到思考及藝術，因為那是我生命及存在的目的。"出處：堤契諾之歌
28、當初，要是妳沒有走向世界，而是做了思想家，妳就釀成不幸。因為妳會變成神秘學家。神秘學家，說的簡單和粗暴些，就是那種沒有擺脫想象的思想家，也就是說根本不是思想家。他們是壹些隱秘的藝術家，是不吟詩的詩人，不揮筆的作家，不作曲的音樂家。他們中間有極富有才華和心靈崇高的人們，但毫無例外，全都是些不幸的人。妳本來也會變成這樣子的。感謝上帝，妳並未如此，而是成了壹位藝術家，掌握了形象世界，成為了它的創造者和主宰，沒有作為思想家而陷入無可用武的窘境。出處：納爾齊斯與歌爾德蒙
29、凡是竭盡全力趨向中心的人，凡是努力趨向真實的存在、趨向完善境界的人，外表看來總比熱情者要平靜得多，因為人們並不總能看見他們灼熱的火焰。出處：玻璃球遊戲
30、每逢個人與團體發生矛盾，我們便正好可以將此作為考察其個性是否傑出的試金石。我們毫不贊同那類受欲望和貪心驅使而破壞秩序的叛徒，我們只懷念那些獻身者，他們才是真正悲劇性的人物。出處：玻璃球遊戲