1、慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在裏面怎能不甜？——雨果
2、母愛是世間最偉大的力量。——米爾
3、從母親那裏，我得到的是幸福和講故事的快樂。——歌德
4、我的母親是我見過的最漂亮的女人。我所有的壹切都歸功於我的母親。我壹生中所有的成就都歸功於我從她那兒得到的德、智、體的教育。——喬治·華盛頓
5、無論我現在怎麽樣，還是希望以後會怎麽樣，都應當歸功於我天使壹般的母親。我記得母親的那些禱告，它們壹直伴隨著我而且已經陪伴了我壹生。——亞伯拉罕·林肯
6、母愛是女人心中是簡單、自然、豐碩、永不衰竭的東西，就像是生命的壹大要素。——巴爾紮克
7、母愛是多麽強烈、自私、狂熱地占據我們整個心靈的感情。——鄧肯
10、有愛慰籍的人，無懼於任何事物，任何人。——法·彭沙爾
11、愛情是嘆息吹起的壹陣煙；戀人的眼中有它凈化了的火星；戀人的眼淚是它激起的波濤。它又是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖。——英·莎士比亞
12、愛壹個意味什麽呢？這意味著為他幸福而高興，為使他能夠更幸福而去做需要做的壹切，並從這當中得到快樂。——車爾尼雪夫斯基
13、愛情的意義在於協助對方提高，同時也提高自己。——車爾尼雪夫斯基
2.有關奉獻和付出的詩句1、隨風潛入夜，潤物細無聲。——杜甫《春夜喜雨》
2、相見時難別亦難，東風無力百花殘。
3、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。——李商隱《無題》
4、捧著壹顆心來，不帶半棵草去。
5、蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
6、曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
7、鞠躬盡瘁，死而後已。
8、落紅不是無情物，化作春泥更護花。
9、欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
10、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——魯迅《自嘲》
11、粉身碎骨全不惜， 只留清白在人間。
12、衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴。——柳永《蝶戀花》
13、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
14、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
15、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
16、桃李言，下自成蹊。——《史記·李將軍列傳》
17、采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。 ——羅隱《蜂》
18、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍《已亥雜詩》
19、隨風潛入夜，潤物細無聲。
20、送人玫瑰，手有余香。
3.關於可以為愛情付出壹切的句子問世間情為何物，真叫人生死相許。
情若真，不必相見恨晚，見壹眼已不再慨嘆。
對於世界而言，妳是壹個人；但是對於某個人，妳是他的整個世界。
相思壹夜情多少，地角天涯未是長。
天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結
我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵， 江水為竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢與君絕！
此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說。
天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
4.誰知道有關付出的詩句中國古代關於付出的著名詩句有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始幹”、“落紅不是無情物，化作春泥更護花”、“采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜”等。
（壹）春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始幹。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始幹”出自晚唐李商隱的《無題·相見時難別亦難》。詩曰：“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”這是李商隱的壹首抒寫愛情心理的詩。詩開頭兩句，寫愛情的不幸遭遇和抒情主人公的心境，由於受到某種力量的阻隔，壹對情人已經難以相會，分離的痛苦使她不堪忍受。詩三、四句接著寫因為“相見時難”而“別亦難”的感情，“春蠶到死絲方盡”是說自己對於對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休；“蠟炬成灰淚始幹”則是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡壹樣，思念不止，表現著眷戀之深。詩五六句轉入寫外向的意念活動，“雲鬢改”，是說自己因為痛苦的折磨，夜晚輾轉不能成眠，以至於鬢發脫落，容顏憔悴；“應覺月光寒”是借生理上冷的感覺反映心理上的淒涼之感。詩結尾兩句以蓬山用為對方居處的象征，以青鳥作為抒情主人公的使者出現，寄希望於使者的的出現。詩中，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”運用了生動的比喻，借用春蠶到死才停止吐絲，蠟燭燒盡時才停止流淚，來比喻男女之間對愛情的付出無怨無悔，至死不渝。
（二）落紅不是無情物，化作春泥更護花。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”出自晚清龔自珍的《己亥雜詩·浩蕩離愁白日斜》。詩曰：”浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。”這首詩是《己亥雜詩》的第五首，寫詩人離京的感受，即雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國為民盡自己最後壹份心力。詩的前兩句抒情敘事，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯，表明離別是憂傷的，但離別又是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界裏另有壹番作為。詩的後兩句以落花為喻，表明自己的心誌。落紅，本指脫離花枝的花，但是並不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘願培育美麗的春花成長。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，表現詩人雖然脫離官場，依然關心著國家的命運，不忘報國之誌，不惜付出壹切，以此來表達他至死仍牽掛國家的壹腔熱情，充分表達了詩人的壯懷，成為傳世名句。
（三）采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。“采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜” 出自唐代羅隱的《蜂》。詩曰：“不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？”這是壹首寫蜜蜂的小詩。詩贊美了蜜蜂辛勤付出的高尚品格，也暗喻了作者對不勞而獲的人的痛恨和不滿。詩前兩句“不論平地與山尖，無限風光盡被占“用幾乎是矜誇的口吻，說無論是平原田野還是崇山峻嶺，凡是鮮花盛開的地方，都是蜜蜂的領地。詩後兩句則運用反詰語氣，“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意，可其是為誰甜蜜而自甘辛苦呢？這壹反問，使讀者能從這則“動物故事”中若有所悟。“采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜” ，詩人實則是借引用蜜蜂辛勤付出的高尚品格，暗喻對不勞而獲的人的痛恨與不滿。
5.關於愛與奉獻的句子這個是關於奉獻的 勞動是社會中每個人不可避免的義務。
盧梭 體力勞動是防止壹切社會病毒的偉大的消毒劑。 馬克思 靈感不過是“頑強的勞動而獲得的獎賞”。
列賓 完善的新人應該是在勞動之中和為了勞動而培養起來的。 歐文 我知道什麼是勞動：勞動是世界上壹切歡樂和壹切美好事情的源泉。
高爾基 鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！ 李紳 老是把自己當珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。
把自己當泥土吧！讓眾人把妳踩成路。 孔繁森 人只有為自己同時代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。
馬克思 我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創造出來的。 高爾基 生命多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。
裴多菲 生命的意義在於付出，在於給予，而不是在於接受，也不是在於爭取。 巴金 熱愛勞動吧。
沒有壹種力量能象勞動，既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。 高爾基 人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。
雷鋒 私心勝者，可以滅公。 林逋 勞動是壹切知識的源泉。
陶鑄 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。 杜甫 我覺得人生求樂的方法，最好莫過於尊重勞動。
壹切樂境，都可由勞動得來，壹切苦境，都可由勞動解脫。 李大釗 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
劉鶚 只有人的勞動才是神聖的。 高爾基 在人的生活中最主要的是勞動訓練。
沒有勞動就不可能有正常的人的生活。 盧梭 “壹勞永逸”的話，有是有的，而“壹勞永逸”的事卻極少…… 魯迅 社會主義制度的建立給我們開辟了壹條到達理想境界的道路，而理想境界的實現還要靠我們的辛勤勞動。
毛澤東 知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結果。 宋慶齡 當妳做成功壹件事，千萬不要等待著享受榮譽，應該再做那些需要的事。
巴斯德 妳若要喜愛妳自己的價值，妳就得給世界創造價值。 歌德 我們在我們的勞動過程中學習思考，勞動的結果，我們認識了世界的奧妙，於是我們就真正來改變生活了。
高爾基 落紅不是無情物，化作春泥更護花。 龔自珍 在勞力上勞心，是壹切發明之母。
事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。 陶行知 勞動使人建立對自己的理智力量的信心。
高爾基 所有現存的好東西都是創造的果實。 米爾 我好象壹只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
魯迅 當壹個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 馮學峰 壹個有真正大才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂。
歌德 應該記住，我們的事業，需要的是手，而不是嘴。 童第周 世間沒有壹種具有真正價值的東西，可以不經過艱苦辛勤勞動而能夠得到的。
愛迪生 做事，不止是人家要我做才做，而是人家沒要我做也爭著去做。這樣，才做得有趣味，也就會有收獲。
謝覺哉 勞動永遠是人類生活的基礎，是創造人類文化幸福的基礎。 馬卡連柯 誰肯認真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。
恩格斯 牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當壹頭黃牛最好。我甘願為黨、為人民當壹輩子老黃牛。
王進喜 正是勞動本身構成了妳追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而獲得的享受，很快就會變得枯燥無聊，索然無味。 休謨 我這壹生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有那壹個月過的是舒服生活，就好象推壹塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。
歌德 經過費力才得到的東西要比不費力就得到的東西叫能另人喜愛。壹目了然的真理不費力就可以懂，懂了也感到暫時的愉快，但是很快就被遺忘了。
薄伽丘 懶惰：它是壹種對待勞動態度的特殊作風。它以難以卷入工作而易於離開工作為其特點。
傑普莉茨卡婭 有總是從無開始的；是靠兩只手和壹個聰明的腦袋變出來的。 松蘇內吉 愉快只是幸福的伴隨現象，愉快如果不伴隨以勞動，那麼它不僅會迅速地失去價值，而且也會迅速地使人們的心靈墮落下來。
烏申斯基 要工作，要勤勞：勞作是最可靠的財富。 拉·封丹 愛勞動是***產主義道德主要成分之壹。
但只有在工人階級獲得勝利以後，人類生活不可缺少的條件--勞動，才不會是沈重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業。 加裏寧 我畢生都熱愛腦力勞動和體力勞動，也許甚至說，我更熱愛體力勞動。
當在體力勞動內加入任何優異的悟性，即手腦相結合在壹起的時候，我就更特別感覺滿意了。 巴甫洛夫 勞動是人類存在的基礎和手段，是壹個人在體格、智慧和道德上臻於完善的源泉。
烏申斯基 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 布萊希特 勞動是財富之父，土地是財富之母。
威廉·配第 如果妳能成功地選擇勞動，並把自己的全部精神灌註到它裏面去，那麼幸福本身就會找到妳。 烏申斯基 壹個人的價值，應當看他貢獻了什麽，而不應當看他取得了什麽。
愛因斯坦 人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。 愛因斯坦 我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧秘，並以此為人類服務。
我們在世的短暫的壹生中，我不知道還有什麽比這種服務更好的了。 愛迪生 既然思想存在於。
6.表達“為了愛情願意為妳付出所有”的古詩句有哪些1、未曾青梅，青梅枯萎，芬芳滿地
不見竹馬，竹馬老去，相思萬裏
從此，我愛上的人都很像妳
2、佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏，無言誰會憑闌意。（闌 通 欄）
擬把疏狂圖壹醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
作者：柳永，（約987年—約1053年）北宋著名詞人，婉約派創始人物。
簡介：漢族，崇安（今福建武夷山）人，原名三變，字景莊，後改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，並以“白衣卿相”自詡。
其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情，創作慢詞獨多。鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳極其廣泛，人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，婉約派最具代表性的人物之壹，對宋詞的發展有重大影響，代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》。
7.關於可以為愛情付出壹切的句子1、不管妳學什麽專業，找工作壹定要找個妳喜歡的，這樣妳每天早晨六點到晚上八點都是高興的。再找個喜歡的人在壹起，這樣晚上八點到早晨六點就是開心的，這就是生活。
2、獨處是寂寞的，但這樣的寂寞，妳毋庸害怕，因為獨處的寂寞不是悲劇。生活中真正的悲劇是妳找不到壹段獨處的時光。
3、什麽是壹心壹意？沒選擇，是妳；有選擇，還是妳。選擇了妳，便不再選擇，永遠，是妳。寬恕、原諒並不代表忘記，也不代表赦免，而是放自己壹條生路。孤單不是有沒有朋友，而是有沒有人住在妳心裏。
4、我喜歡妳，我壹直在那等妳，我每天在祝福妳，我無時無刻想念妳，而妳收到了嗎，我不知道我能不能擁有妳，我也不知道妳喜歡誰，或許，落葉就是我的轉世吧！
5、壹襲長衫，壹把油紙傘，走在江南的細雨裏，踏上壹座石橋。突然覺得，自己已經穿越，仿佛自己就是故事中的那個主人公。於是，踟躕而行，徘徊往返，等待那壹次千年的相遇。
6、人們常常想用發現別人的缺點來表現自己，但他們用這種方式表明的只是他們的無能。壹個人越聰明、越善良，他看到別人身上的美德越多；而人越愚蠢、越惡毒，他看到別人身上的缺點也越多。
7、我們不可能再有壹個童年；不可能再上壹次中學；不可能再愛壹個初戀；不可能再重新體會當時的快樂、幸福、悲傷和痛苦。很多時候錯過就是錯過了，我們再也回不去，卻能記住那壹瞬的心動的感覺！
8、我不去想，身後會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。
9、總有壹抹記憶，會讓人心痛；總有壹處風景，會讓人往返。無論遇見還是別離，銘記還是遺忘，都只是生命中的壹段插曲，到最後陪伴的還是自己。
10、不妄想，不在其中自我沈醉。不傷害，不與自己和他人為敵。不表演，也不相信他人的表演。我們沒有天使的翅膀，我們不能飛翔，只能腳踏實地的追逐夢想。
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8.愛與奉獻的句子壹 成語類
1送人玫瑰，手有余香。2千裏送鵝毛，禮輕情意重。3舉手之勞，何足掛齒。4 落紅不是無情物，化作春泥更護花 5桃李不言，下自成徯 6誰言寸草心 報得三春暉 7 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹
二，句子類
1幸福於受施的人，也同樣給幸福於施與的人！
2當妳站在巨人肩上時，請妳務必記住：是壹個巨人撐起了妳。
3相約今生，暢談今生，***鳴感激之聲。
4涓涓細水可以匯成江河，滴滴愛心可以凝聚成絢爛的七彩。
6讓感激的射線延伸到浩瀚的蒼穹，在人們的心中留下壹道永恒的記憶。
7人類和諧社會之花是用愛心和良知澆灌出來的。
9涓滴之水成海洋，顆顆愛心匯期望。