教材上的《南橘北枳》都是已經經過斷句的。
所謂斷句，就是加標點符號，與劃分節奏不同。如： 晏子將使楚，楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛壹人，過王而行，王曰：‘何為者也？’對曰：‘齊人也。
’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盜。’”晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛壹人詣王，王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”
王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。
今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“聖人非所與熙也，寡人反取病焉。”。
2. 南桔北枳文言文的斷句怎麽斷
教材上的《南橘北枳》都是已經經過斷句的。所謂斷句，就是加標點符號，與劃分節奏不同。如：
晏子將使楚，楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛壹人，過王而行，王曰：‘何為者也？’對曰：‘齊人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盜。’”晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛壹人詣王，王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“聖人非所與熙也，寡人反取病焉。”
3. 南橘北枳文言文翻譯晏子將要出使（到）楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：“（晏嬰是）齊國善於辭令的人，現在（他）正要來，我想要羞辱他，用什麽辦法呢？”侍臣回答說：“當他來的時候，請讓我們綁著壹個人從大王面前走過。大王（就）問：‘（他）是幹什麽的？’（我就）回答說：‘（他）是齊國人。’大王（再）問：‘犯了什麽罪？’（我）回答說：‘（他）犯了偷竊罪。’”
晏子來到了（楚國），楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著壹個人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是幹什麽的？'（公差）回答說：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問道：“齊國人本來就善於偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣壹件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什麽會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。現在這個人生長在齊國不偷東西，壹到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“聖人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒黴了。”
4. 南橘北枳文言文翻譯晏子將要出使楚國，楚王聽說這消息以後，對身邊的人說：“晏嬰是齊國善於辭令的人，現在他要來，我想羞辱他，該用什麽辦法？”身邊的人回答說：“等他到來的時候，請讓我捆綁壹個人在您面前經過，您就說：‘這人是幹什麽的？’我回答說：‘是齊國人。
’您問：‘犯了什麽罪？’我回答說：‘犯了偷盜罪。’”晏子到了楚國，楚王賜給晏子酒喝，喝酒喝得正暢快的時候，兩個官吏捆著壹個人來到楚王跟前，楚王說：“捆著的人是幹什麽的？”官吏回答說：“是齊國人，犯了偷盜的罪。”
楚王看著晏子說：“齊國人本來就善於偷盜嗎？”晏子離開座位嚴肅地回答說：“我聽說過，橘樹生長在淮河以南就是橘樹，生長在淮河以北就變成枳樹，只是葉子相似，它們的果實味道不壹樣。為什麽會這樣呢？是因為水土不壹樣。
現在人生長在齊國不偷盜，進入楚國就偷盜，該不會是楚國的水土使人變得善於偷盜吧！”楚王笑著說：“聖人是不能跟他開玩笑的。我反而遭到羞辱了。”
5. 古文《南橘北枳》譯文淮南的橘樹，移植到淮河以北就變為枳樹。比喻環境變了，事物的性質也變了。
晏子使楚
晏子使楚。楚人以晏子短，為小門於大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。
見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使？”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”
評點
這個寓言故事，表現了晏子的機智敏捷、能言善辯的才幹，同時也表現了他熱愛祖國、維護祖國尊嚴的可貴品質。通過這個故事，我們應該懂得：人不可貌相，海水不可鬥量。
譯文：晏子將要出使（到）楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：“（晏嬰是）齊國善於辭令的人，現在（他）正要來，我想要羞辱他，用什麽辦法呢？”侍臣回答說：“當他來的時候，請讓我們綁著壹個人從大王面前走過。大王（就）問：‘（他）是幹什麽的？’（我就）回答說：‘（他）是齊國人。’大王（再）問：‘犯了什麽罪？’（我）回答說：‘（他）犯了偷竊罪。’”
晏子來到了（楚國），楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著壹個人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是幹什麽的？'（公差）回答說：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問道：“齊國人本來就善於偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣壹件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什麽會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。現在這個人生長在齊國不偷東西，壹到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“聖人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒黴了。”
6. 求文言文《南橘北枳》《伯牙破琴》的註釋及譯文和寓意1晏子使楚 晏子使楚。
楚人以晏子短，為小門於大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。
今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。
見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使？”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。
其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！” 晏子使楚譯文 晏子將要出使（到）楚國。
楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：“（晏嬰是）齊國善於辭令的人，現在（他）將要來，我想要羞辱他，用什麽辦法呢？”侍臣回答說：“當他來的時候，請允許我們綁著壹個人從大王面前走過。大王（就）問：‘（他）是幹什麽的？’（我就）回答說：‘（他）是齊國人。
’大王（再）問：‘犯了什麽罪？’（我）回答說：‘（他）犯了偷竊罪。’” 晏子來到了（楚國），楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，兩名官吏綁著壹個人到楚王面前來。
楚王問道：“綁著的人是幹什麽的？'（官吏）回答說：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問道：“齊國人本來就善於偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣壹件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。
為什麽會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。現在這個人生長在齊國不偷東西，到楚國就偷了，莫非楚國的水土使老百姓喜歡偷竊別人的東西嗎？”楚王笑著說：“聖人（才德極高的人）是不能同他開玩笑的，我反而自找沒趣了。”
晏子使楚評點 這個寓言故事，表現了晏子的機智敏捷、能言善辯的才幹，同時也表現了他熱愛祖國、維護祖國尊嚴的可貴品質。通過這個故事，我們應該懂得：人不可貌相，海水不可鬥量。
2伯牙破琴原文 伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而誌在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！”少選之間，而誌在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！” 鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠？猶禦之不善，驥不自千裏也。
譯文 伯牙在彈琴，鐘子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鐘子期（仿佛就看到了高山）說：“彈得真好啊！我好像看到巍巍的大山！”壹會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鐘子期（仿佛就看到了江河）又說：“彈得真美啊！我又好像看到浩浩蕩蕩的江河！” 鐘子期死後，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴弦，把琴摔破，發誓終身再不彈琴。
他認為世上再也沒有誰能成為自己的知音了。不僅僅是彈琴這樣， 對人才也同樣是這個道理。
雖有能人，而不能以禮相待，為什麽要求人才對妳盡忠呢？就好像不善於駕駛車馬，好馬也不能發揮日行千裏的才能。 道理 此後，由於這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山流水》的古箏曲。
把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有***同語言的的人，“伯牙絕弦”壹詞也漸漸演變成了壹種意思：由於知音逝世，從而棄絕某種特長或愛好，表示悼念。 望采納~！互相幫助~十分感謝~。
7. 橘化為枳文言文橘化為枳 （ jú huà wéi zhǐ ） 含義 這則成語原指壹種植物生在淮河以南則為橘，生在淮河以北則為枳。
後來人們常以此來借喻人受到環境的影響，品質變壞。 出 處 《晏子春秋·雜下之十》：“嬰聞之：橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。
所以然者何？水土異也。” 用 法 主謂式；作賓語、定語；比喻人由於環境的影響而變壞 典 故 春秋時期齊國著名的外交家晏嬰，因為個子矮小，相貌醜陋，經常遭到別人的歧視。
有壹次晏嬰出使楚國，楚王故意羞辱說齊國人都是賊，晏嬰認真地說：“橘樹生長在淮南能結橘子，移到淮北結的果實就變成枳子了。”楚王無話可說。
8. 南桔北枳原文和文言文的意思原文
晏子將至楚，楚聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛壹人，過王而行，王曰：‘何為者也？’對曰：‘齊人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盜。’”晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛壹人詣王，王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，桔生淮南則為桔，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“聖人非所與熙也，寡人反取病焉。”
翻譯
晏子將要出使（到）楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：“（晏嬰是）齊國善於辭令的人，現在（他）正要來，我想要羞辱他，用什麽辦法呢？”侍臣回答說：“當他來的時候，請讓我們綁著壹個人從大王面前走過。大王（就）問：‘（他）是幹什麽的？’（我就）回答說：‘（他）是齊國人。’大王（再）問：‘犯了什麽罪？’（我）回答說：‘（他）犯了偷竊罪。’”
晏子來到了（楚國），楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著壹個人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是幹什麽的？'（公差）回答說：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問道：“齊國人本來就善於偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣壹件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是權樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什麽會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。現在這個人生長在齊國不偷東西，壹到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“聖人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒黴了。”
解釋
①詣：（拜見） ②曷：（疑問詞語，什麽） ③坐：（表原因，因為） ④所以：（倒裝用法，真確順序為以所，“以”表示“造成……的”，“所”表示“原因”，連在壹起的意思為“作為……的原因”） 註：“所以然者何”整個都是壹個倒裝，順寫為“何以所然”，直譯即為“什麽原因造成這樣呢？”
給我們的啟示
不同的環境可以造就不同的人，說明環境對人的影響何其的大！
9. 南橘北枳文言文的意思即單個詞語解釋南橘北枳，成語，出自《晏子春秋·內篇雜下》。意思是淮南的橘樹，移植到淮河以北就變為枳樹。比喻環境變了，事物的性質也變了。
枳：落葉灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就會變成枳。比喻同壹物種因環境條件不同而發生變異。
後人遂用“南橘北枳”來比喻環境對人的影響，現代漢語中似乎用於貶義稍多些，形容某種事物因為環境的變化而“異化”或者“變質”。比如壹些新的教育理念登陸中國後，由於“水土不服”而明顯偏離了其“真諦”，就被形容為“南橘北枳”。
希望對妳有幫助，好的話請采納，謝謝。