“記”是說明、註釋的意思。
《學記》壹文論述了作者對教育的意義、規則與制度、教學方法、師生關系等諸多方面。
教育的內容隨著時代而變化，例如“君子欲化民為俗，必有所學”、“玉不琢，不成器； 人不學，不知道”之類的沒有變化。
本文選取《學記》古典名言10句，附譯文和評價介紹給讀者。
想憲、求善，不足以勸服、動眾。
思想遵循法定規則，能招來好人，贏得小名聲，但不足以感動大眾。
[意見]“諦”是壹個漢字，與“小”相通。
“聞”是名聲的意思。
文章開頭指出，思想是符合規律的，只有小有名氣，還不足以感動大眾。
君子欲化俗，不也必學乎！ 君子教化百姓，形成良好風俗，必須從辦學做起。
[意見]怎樣才能感動大眾呢？ 那就是興辦學校，從教育開始。
玉不琢不成器； 人不學，不知道。
玉不琢，不成器； 人不做學問，就不可能知道事物的道理。
[意見]人最重要的地方是學習，做學問最重要的地方是達道。
賈堯，有氟食，但其目的也不知道。 雖然有至道，但弗學不知道其善。
有好吃的，但不去吃的話，就不知道味道； 雖然有至道，但不學習的話，就不知道它的好處。
[意見]有深刻的道理在那裏，但如果不學習，就不知道其理由。
而後知不足，而後教，而後知困。
知道不夠，然後可以自己違背； 知道困，然後可以讓自己變強。
學了才知道自己的不足，教了才意識到自己的困惑。
知道自己的不足，才能反省自己； 只有意識到自己的困惑，才能奮發圖強哦！ [觀點]作者認為“教”與“學”的關系是相互促進的。
“學”知道自己的不足，“教”知道自己的混亂在哪裏。
知道不夠，才反省自己。
懂得困惑，才能奮發圖強。
老教育家，家有塾，黨有廟，術有秩序，國有學。
古代的學校教育，二十五家報需要“塾”，五百家黨需要“庠”，壹萬二千五百家需要“序”，天子諸侯的國家需要“學”。
[意見]“塾”“庠”“序”“序”“學”都是古代的學校名稱。
壹年離經誌，三年敬業樂群，五年博學親師，七年論學友。 這叫小成。
入學壹年後，評估閱讀能力，分辨興趣方向； 入學三年，考研，考核是否能合群入學五年，專業廣泛，考核是否尊敬師長入學七年，考核知學識人的能力； 如果能完成七年的學問並通過審查，就叫小成。
[意見]作者指出，古代教育在結束七年的學習後，必須通過考核，才能稱得上小成。
九年知類通告，強而不反，謂之大成。
入學9年後，能懂得接觸旁路的道理，不違背教師的教誨，獨立，有原則就能成才。
《意見》作者認為，只有學業有成，才能教化民諺，改變當地風俗，讓鄰裏心悅誠服。
大學之教也，時教必有正業，退則有居學。
大學課程內容：為了教授課程內容而安排課程內容，課程內容必須遵循先王的經典，課後休息時也可以住在家裏做學問。
[意見]“大學”可以追溯到五帝時代。 是在特定場所整理、研究、發布高級知識的機構。
董仲舒曾說：“五帝名大學曰成均，虞癢近也。”
“大學”在五帝時被稱為“成均”或“上廈”。
然後禁止的話，就會反格而勝之； 時過境遷，勤奮難成功。
邪念萌發後禁止，抗拒不能戰勝； 過了學齡再學，不僅辛苦，而且很難見效。
[意見]作者認為，到了年齡就必須接受學校教育。
過了求學年齡，再進學校學習很辛苦，而且效果也不明顯。
雜施而不孫，惡亂不修； 壹個人學習沒有朋友，就會孤獨寡聞。
如果教育內容雜亂無序，就不能破壞和管理教育體系壹個人做學問，沒有朋友互相交流切磋，就孤陋寡聞。
[意見]課程內容只有逐步推進，才能取得良好的效果。
做學問如果不能和朋友切磋交流，就會把自己孤立起來。
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