壹聲梧葉壹聲秋，壹點芭蕉壹點愁 人生哲理名言 人生應該如蠟燭壹樣，從頂燃到底，壹直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每壹步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
壹息尚存須努力，留作青年好範疇。 —— 吳玉章 但願每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川 人的壹生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基 妳若要喜愛妳自己的價值，妳就得給世界創造價值。
—— 歌德 社會猶如壹條船，每個人都要有掌舵的準備。 —— 易蔔生 人生不是壹種享樂，而是壹樁十分沈重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 壹個人的價值，應該看他貢獻什麽，而不應當看他取得什麽。 —— 愛因斯坦 人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川 充滿著歡樂與鬥爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰鬥。 —— 柯羅連科 為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅 沈沈的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當壹個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 —— 馮學峰 東天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊 過去屬於死神，未來屬於妳自己。
—— 雪萊 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運的忠實的姐妹。 —— 普希金 當妳的希望壹個個落空，妳也要堅定，要沈著！ —— 朗費羅 先相信妳自己，然後別人才會相信妳。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者。
—— 高爾基 宿命論是那些缺乏意誌力的弱者的借口。 —— 羅曼·羅蘭 我們唯壹不會改正的缺點是軟弱。
—— 拉羅什福科 私心勝者，可以滅公。 —— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉 壹切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻於義，小人喻於利。 —— 孔丘 不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方誌敏 三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
—— 孔丘 誌不強者智不達。 —— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之誌哉！ —— 陳涉 誌當存高遠。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹** 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠遊。
—— 曹植 窮且益堅，不墜青雲之誌。 —— 王勃 大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。 —— 蘇軾 生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸遊 故立誌者，為學之心也；為學者，立誌之事也。
—— 王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無誌。 —— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。 —— 契訶夫 毫無理想而又優柔寡斷是壹種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天 人，只要有壹種信念，有所追求，什麽艱苦都能忍受，什麽環境也都能適應。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 —— 黑格爾 很多哦.妳慢慢選。
2.富含哲理的詩句,加賞析早寒江上有懷 孟浩然 譯文 草木枯黃雕零，鴻雁南飛，北風呼嘯，江上充滿寒意。
我家在鹿行山，茅廬就在襄水灣；遙望楚地，仿佛在茫茫雲端。 客居生活讓思鄉的眼淚已經流盡，孤帆遠在天邊，此情此景不忍再看。
我想找人問問迷路渡口在哪邊？暮色蒼茫只見海水漫漫。 賞析 詩的開頭兩句，扣詩題“早寒江上”。
“木落雁南度”是眼中所見“早寒”景象，“北風江上寒”更多地著眼於自身的感受。兩句詩很具體的寫出了季節氣候特點，應該說，就是寫實；但這兩句寫早寒景象的詩是為下面的抒情做準備的，所以又有起興的作用。
面對秋末冬初的蕭條景物，不禁勾起思鄉情懷，於是首先就想到自己的家鄉：家鄉在襄水灣曲處，遠隔著楚地雲天，很遠哪！遠隔難到，因此思念更加深切。“鄉淚客中盡”，正面抒發了思鄉，壹個“近”將詩人的思鄉之情作了盡情的抒發。
如此思鄉，當然就想到回鄉，於是才有“孤帆天際看”的表現。看天際孤帆，就勾起了乘船返鄉的念頭。
這念頭實在是鄉思所致，然而想回鄉，也沒有那麽容易，因為迷失了道路；迷失道路本來可以詢問，但江水與海相平，水勢漫漫，又到哪裏去問路呢？ 最後兩句，從表面看寫歸路之難，仔細推敲我們發現這裏不是純粹寫實，有著很深的含意。 孟浩然曾與唐玄宗開元十五年到長江下遊漫遊過壹次，開元十七年至二十壹年孟浩然再到吳越漫遊。
這首詩可能作與漫遊時期。因離鄉日久，觸景生情，便在詩中表達了對家鄉的思念，並抒發了心境的迷茫之情。
寫景自然典型，抒情真切深入，可以稱之為“情因景生，情景交融”。 望洞庭湖贈張丞相 孟浩然 譯文 八月的洞庭湖水漲滿，包容天空於水渾然壹體。
水面的霧氣籠罩了雲夢澤，波濤洶湧，震撼了嶽陽城。 想要渡湖水而沒有船只，閑居不仕，有愧於聖明的天子。
坐在那看人家垂釣，只有徒然的羨慕之情。 賞析 這是唐代的壹首著名的五言律詩。
詩的本意是求宰相張九齡引薦做官，其景闊大雄壯，其情也積極向上，表現了詩人積極進取的人生態度。 詩的前四句運用誇張寫法，描寫洞庭湖的壯闊景象，八月秋水漲潮後洞庭湖碧波連天，天空仿佛裝在湖中壹般。
遠望天水壹色，湖中水氣蒸騰，籠罩著雲夢沼澤，湖邊的草木郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。湖水洶湧澎湃，使得天搖地動，好象臨湖的嶽陽城也被搖撼的動了起來。
這幾句寫得形象鮮明突出，筆下充滿生機與活力的洞庭湖，體現了詩人自己生氣勃勃的精神狀態，歷來為後人所欣賞。後四句借景抒情，第五、六句由湖水的浩闊引出“欲濟無舟楫”的感嘆，委婉含蓄的表達詩人求薦入仕的願望和求官不得的苦悶心情。
最後兩句詩人巧妙地引用《淮南子》中“臨河而羨魚，不若歸家織網”的典故，進壹步的表現自己的心跡，希望能為國為民壹展抱負。 這首詩前四句起興自然，寫景豪壯；後四句抒情真切，入情入理。
詩人運用高明的技巧，既表達了自己希望引薦入仕的願望，又不見絲毫寒乞相，態度不卑不亢，十分得體。 黃鶴樓 崔顥 譯文 從前的仙人已經架著黃鶴飛去，如今這裏只剩下壹座黃鶴樓。
黃鶴這壹去將不再回來，人們只能看見那白雲飄飄蕩蕩。 晴空下，漢陽城歷歷在目，那將心中芳草茂盛的地方便是有名的鸚鵡洲。
暮色蒼茫，我的心在哪裏？江面上煙霧迷茫，真使人不勝憂愁。 賞析 本詩的頭兩句寫黃鶴樓命名的由來。
前壹句寫仙人子安或費文韋乘鶴登仙的故事，後壹句寫仙人已去，樓閣還在，並因此得名。這兩句有虛有實，前句是虛，後句是實，且以虛寫實。
第三句肯定黃鶴不會再來，樓閣雖有其名，而無其實。第四句表面黃鶴仙人去後，歲月漫長，天上只有白雲獨自悠悠飄蕩，想找黃鶴為伴，自不可得。
這兩句似有世事茫然，惆悵失意之嘆，情緒比較低沈。 第五、六兩句寫漢陽那邊的樹木清晰可見，鸚鵡洲上的青草十分茂盛。
“晴川”使眼前的境地更加明朗秀美，高樓、大江、茂樹、芳草、白雲，全都沐浴在金色的陽光下，壯闊優美，給人以深邃的感覺。最後兩句抒發離鄉去國之感，因此太陽已快落山，江上煙霧籠罩。
於是詩人便發出“鄉關何處是”的慨嘆。請調雖由明朗轉入了低沈，但卻描繪了另壹種背景：樓閣、樹叢、青草，全在夕陽晚照之中；山腳、樓下，壹江煙波。
這些景象雖引起遊子的淡淡哀愁，但對於壹般人來講，卻可以欣賞黃鶴樓的另壹種風貌。 總起看來，詩人從黃鶴樓寫起，八句詩幾乎句句不離黃鶴樓。
或寫樓的命名由來，或寫樓的背景，先後給黃鶴樓描繪了兩種風姿又於登臨覽勝之時，抒發吊古懷鄉的思想感情，可以說是“即景生情”之作。 送友人 李白 譯文 青山橫臥在外城的北面，清澈的水圍繞著東城。
在此地妳我壹旦分手，就像孤蓬壹樣隨風飄蕩。 遊子的心像浮雲壹樣飄忽不定，落日徐徐下山，似乎有所留戀。
揮手告別，從此離開，友人騎的離群的馬蕭蕭長鳴，似乎不忍離去。 賞析 首聯點明送別之地。
“橫”、“繞”兩字，寫出了青山白水與城為伴的情狀。景色是美好的，兩人就在這有山有水的城外話別。
頷聯是詩人對友人遠行的看法。頷聯從友人和作者兩方面來寫離別之情。
此時友人即將告別遠遊他方，沒有明確的目標和打算，行蹤會如浮雲飄蕩壹般；看到浮。
3.富含哲理的詩句,加賞析早寒江上有懷 孟浩然 譯文 草木枯黃雕零，鴻雁南飛，北風呼嘯，江上充滿寒意。
我家在鹿行山，茅廬就在襄水灣；遙望楚地，仿佛在茫茫雲端。 客居生活讓思鄉的眼淚已經流盡，孤帆遠在天邊，此情此景不忍再看。
我想找人問問迷路渡口在哪邊？暮色蒼茫只見海水漫漫。 賞析 詩的開頭兩句，扣詩題“早寒江上”。
“木落雁南度”是眼中所見“早寒”景象，“北風江上寒”更多地著眼於自身的感受。兩句詩很具體的寫出了季節氣候特點，應該說，就是寫實；但這兩句寫早寒景象的詩是為下面的抒情做準備的，所以又有起興的作用。
面對秋末冬初的蕭條景物，不禁勾起思鄉情懷，於是首先就想到自己的家鄉：家鄉在襄水灣曲處，遠隔著楚地雲天，很遠哪！遠隔難到，因此思念更加深切。“鄉淚客中盡”，正面抒發了思鄉，壹個“近”將詩人的思鄉之情作了盡情的抒發。
如此思鄉，當然就想到回鄉，於是才有“孤帆天際看”的表現。看天際孤帆，就勾起了乘船返鄉的念頭。
這念頭實在是鄉思所致，然而想回鄉，也沒有那麽容易，因為迷失了道路；迷失道路本來可以詢問，但江水與海相平，水勢漫漫，又到哪裏去問路呢？ 最後兩句，從表面看寫歸路之難，仔細推敲我們發現這裏不是純粹寫實，有著很深的含意。 孟浩然曾與唐玄宗開元十五年到長江下遊漫遊過壹次，開元十七年至二十壹年孟浩然再到吳越漫遊。
這首詩可能作與漫遊時期。因離鄉日久，觸景生情，便在詩中表達了對家鄉的思念，並抒發了心境的迷茫之情。
寫景自然典型，抒情真切深入，可以稱之為“情因景生，情景交融”。 望洞庭湖贈張丞相 孟浩然 譯文 八月的洞庭湖水漲滿，包容天空於水渾然壹體。
水面的霧氣籠罩了雲夢澤，波濤洶湧，震撼了嶽陽城。 想要渡湖水而沒有船只，閑居不仕，有愧於聖明的天子。
坐在那看人家垂釣，只有徒然的羨慕之情。 賞析 這是唐代的壹首著名的五言律詩。
詩的本意是求宰相張九齡引薦做官，其景闊大雄壯，其情也積極向上，表現了詩人積極進取的人生態度。 詩的前四句運用誇張寫法，描寫洞庭湖的壯闊景象，八月秋水漲潮後洞庭湖碧波連天，天空仿佛裝在湖中壹般。
遠望天水壹色，湖中水氣蒸騰，籠罩著雲夢沼澤，湖邊的草木郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。湖水洶湧澎湃，使得天搖地動，好象臨湖的嶽陽城也被搖撼的動了起來。
這幾句寫得形象鮮明突出，筆下充滿生機與活力的洞庭湖，體現了詩人自己生氣勃勃的精神狀態，歷來為後人所欣賞。後四句借景抒情，第五、六句由湖水的浩闊引出“欲濟無舟楫”的感嘆，委婉含蓄的表達詩人求薦入仕的願望和求官不得的苦悶心情。
最後兩句詩人巧妙地引用《淮南子》中“臨河而羨魚，不若歸家織網”的典故，進壹步的表現自己的心跡，希望能為國為民壹展抱負。 這首詩前四句起興自然，寫景豪壯；後四句抒情真切，入情入理。
詩人運用高明的技巧，既表達了自己希望引薦入仕的願望，又不見絲毫寒乞相，態度不卑不亢，十分得體。 黃鶴樓 崔顥 譯文 從前的仙人已經架著黃鶴飛去，如今這裏只剩下壹座黃鶴樓。
黃鶴這壹去將不再回來，人們只能看見那白雲飄飄蕩蕩。 晴空下，漢陽城歷歷在目，那將心中芳草茂盛的地方便是有名的鸚鵡洲。
暮色蒼茫，我的心在哪裏？江面上煙霧迷茫，真使人不勝憂愁。 賞析 本詩的頭兩句寫黃鶴樓命名的由來。
前壹句寫仙人子安或費文韋乘鶴登仙的故事，後壹句寫仙人已去，樓閣還在，並因此得名。這兩句有虛有實，前句是虛，後句是實，且以虛寫實。
第三句肯定黃鶴不會再來，樓閣雖有其名，而無其實。第四句表面黃鶴仙人去後，歲月漫長，天上只有白雲獨自悠悠飄蕩，想找黃鶴為伴，自不可得。
這兩句似有世事茫然，惆悵失意之嘆，情緒比較低沈。 第五、六兩句寫漢陽那邊的樹木清晰可見，鸚鵡洲上的青草十分茂盛。
“晴川”使眼前的境地更加明朗秀美，高樓、大江、茂樹、芳草、白雲，全都沐浴在金色的陽光下，壯闊優美，給人以深邃的感覺。最後兩句抒發離鄉去國之感，因此太陽已快落山，江上煙霧籠罩。
於是詩人便發出“鄉關何處是”的慨嘆。請調雖由明朗轉入了低沈，但卻描繪了另壹種背景：樓閣、樹叢、青草，全在夕陽晚照之e69da5e887aa62616964757a686964616f31333332613635中；山腳、樓下，壹江煙波。
這些景象雖引起遊子的淡淡哀愁，但對於壹般人來講，卻可以欣賞黃鶴樓的另壹種風貌。 總起看來，詩人從黃鶴樓寫起，八句詩幾乎句句不離黃鶴樓。
或寫樓的命名由來，或寫樓的背景，先後給黃鶴樓描繪了兩種風姿又於登臨覽勝之時，抒發吊古懷鄉的思想感情，可以說是“即景生情”之作。 送友人 李白 譯文 青山橫臥在外城的北面，清澈的水圍繞著東城。
在此地妳我壹旦分手，就像孤蓬壹樣隨風飄蕩。 遊子的心像浮雲壹樣飄忽不定，落日徐徐下山，似乎有所留戀。
揮手告別，從此離開，友人騎的離群的馬蕭蕭長鳴，似乎不忍離去。 賞析 首聯點明送別之地。
“橫”、“繞”兩字，寫出了青山白水與城為伴的情狀。景色是美好的，兩人就在這有山有水的城外話別。
頷聯是詩人對友人遠行的看法。頷聯從友人和作者兩方面來寫離別之情。
此時友人即將告別遠遊他。
4.求有哲理的詩句及賞析《》宋蘇軾 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同. ， . 開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫遊山所見.廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同.這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景. 後兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談遊山的體會.為什麽不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的壹峰壹嶺壹丘壹壑，局部而已，這必然帶有片面性.遊山所見如此，觀察世上事物也常如此.這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的壹個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有壹定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
5.關於人生哲理的詩句1、山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。（陸遊《遊山西村》）
2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千裏目，更上壹層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沈舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、會當淩絕頂，壹覽眾山小。（杜甫《望嶽》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
14、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）
15.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千裏目，更上壹層樓
16. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
17.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
18. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》： 沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
19. 杜甫《望嶽》： 會當淩絕頂，壹覽眾山小。
20. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
21. 王安石《等飛來峰》：不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
22. 朱熹《春日》： 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春
23.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
24. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年。
25. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風吹又生。
6.關於哲理的詩歌 8首 還要賞析壹、《放言》（白居易）贈君壹法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，壹生真偽復誰知？這首詩的主題是辨偽。首聯提出有辦法解決狐疑，頷聯從自然景物入手具體介紹這壹辦法：讓時間證明壹切。
頸聯轉入到歷史人物，進壹步證明上述辦法。尾聯順著頸聯的意思延伸：如果周公、王莽在真相還沒有顯現時便死去，他們的德行真偽就無人知曉。
本詩告戒我們：看待事物不要過早下結論，否則容易被假象迷惑而不能分清是非。二、《琴詩》（蘇軾）若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？詩人在這首詩中描繪了琴和指頭兩個形象，用兩個假設句和兩個反問句，故作疑難之語，實際上幽默詼諧，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有賴於主、客觀的緊密配合”這樣壹個深刻的哲理。
三、《過沙頭》（楊萬裏）過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。
這首詩明白曉暢而富有深意。暗潮已然來到，而常人卻不知道，因為他們沒有水上的生活經驗，對潮水漲落的規律不知曉；而篙師長年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都壹清二楚，些微變化他們都能察覺。
這就揭示了壹個深刻而具有普遍意義的哲理：實踐出真知。四、《論詩三十首》（元好問）眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。
畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？這首詩前兩句很容易明白：眼見的真實情景激發心頭的真切感情，就能寫出意境神妙的詩句；閉門造車，就像黑暗中摸索制作出的東西，總要失真。後兩句則說：靠臨摹前人作品，畫出秦川景色的畫家，親自去長安的能有幾人？詩人省略了壹句話，即難怪那些人畫不好。
本詩告訴我們：沒有現實生活的感受，沒有親身體驗，是不可能在事業上取得成功的。五、過松源晨炊漆公店（楊萬裏）莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。
進入萬山圈子裏，壹山放出壹山攔。詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明壹個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麽事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被壹時壹事的成功所陶醉。
六、世界上最遙遠的距離 （泰戈爾） 世界上最遙遠的距離 不是生與死 而是我就站在妳面前 妳卻不知道我愛妳 世界上最遙遠的距離 不是我就站在妳面前妳卻不知道我愛妳 而是 明明知道彼此相愛 卻不能在壹起 世界上最遙遠的距離 不是 明明知道彼此相愛卻不能在壹起 而是 明明無法抵擋這股想念 卻還得故意裝作絲毫沒有把妳放在心裏 世界上最遙遠的距離 不是 明明無法抵擋這股想念 卻還得故意裝作絲毫沒有把妳放在心裏 而是 用自己冷默的心 對愛妳的人 掘了壹條無法跨越的溝渠春蠶也是壹種吐絲的昆蟲卻缺少蜘蛛那份高超的智慧；蜘蛛接網，為的是捕捉飛蟲；春蠶作繭，反而牢禁了自己！紅藕也是壹種清雅的植物，卻缺少梅花那份不屈的風骨；梅花傲雪，有的是“暗香浮動月黃昏”的娥娜；紅藕悲秋， 空余“落紅萬點愁如海”的斷腸。 禿鷲也是壹種食肉的動物卻缺少獵豹那份傲人的勇猛；獵豹飛奔捕食，顯示了生命的活力禿鷲撿食腐肉，顯露了自己的無能七、白居易贈君壹法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日， 王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，壹生真偽復誰知？ 品評 元和五年（ 810 ），白居易的好友元稹因得罪了權貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫了五首《放言》詩表示自己的心情： “ 死是老閑生也得，擬將何事奈吾何 ” （其壹）， “ 兩回左降須知命，數度登朝何處榮 ” （其五）。
過了五年，白居易也被貶為江州司馬。這時元稹已轉官通州司馬，聞訊後寫下了充滿深情的詩篇：《聞樂天授江州司馬》。
白居易在貶官途中，風吹浪激，感慨萬千，也寫下五首《放言》詩奉和。 這是壹首富有理趣的好詩。
它以極通俗的語言說出了壹個道理：對人、對事要得到全面的認識，都要經過時間的考驗，從整個歷史去衡量、去判斷，而不能只根據壹時壹事的現象下結論，否則就會把周公當成篡權者，把王莽當成謙恭的君子了。詩人表示象自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經得起時間考驗的，因而應當多加保重，等待 “ 試玉 ” 、“ 辨材 ” 期滿，自會澄清事實，辨明事偽。
這是用詩的形式對自身遭遇進行的總結。 在表現手法上，雖以議論為詩，但行文卻極為曲折，富有情味。
“ 贈君壹法決狐疑 ” ，詩壹開頭就說要告訴人壹個決狐疑的方法，而且很鄭重，用了壹個 “ 贈 ” 字，強調這個方法的寶貴，說明是經驗之談。這就緊緊抓住了讀者。
因在生活中不能做出判斷的事是很多的，大家當然希望知道是怎樣的壹種方法。 這個方法是什麽呢？ “ 不用鉆龜與祝蓍 ” 。
先說不是什麽、不是什麽；是什麽，卻不徑直說出。這就使詩歌有曲折、有波瀾，對讀者也更有吸引力。
詩的第三、四句才把這個方法委婉地介紹出來： “ 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期 ” 。很簡單，要知道事物的真偽優劣只有讓時間去考驗。
經過壹定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現出來的。 這是從正面。
7.我要富有哲理性的句子蘇軾《西江月》
世事壹場大夢，人生幾度新涼？
夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被雲妨。
中秋誰與***孤光，把盞淒然北望。
上片的起句“世事壹場大夢，人生幾度新涼”，感嘆人生的虛幻與短促，發端便以悲劇氣氛籠罩全詞。以夢喻世事，不僅包含了不堪回首的辛酸往事，還概括了對整個人生的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這壹問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。“人生風度新涼”，有對於逝水年華的無限惋惜和悲嘆。“新涼”二字照應中秋，句中數量詞兼疑問詞“幾度”的運用，低回唱嘆，更顯示出人生的倏忽之感。三、四句“夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上”，緊承起句，進壹步唱出了因時令風物而引起的人生惆悵。作者擷取秋風蕭瑟、落葉紛飛這兩個典型秋色秋景，借寒暑的易替，嘆時光易逝、容顏將老、壯誌難酬，以哀惋的筆調道出無法擺脫人生煩憂的悵惘之情。
下片寫獨自壹人於異鄉把盞賞月的孤寂處境和傷時感事的思緒。“酒賤常愁客少”，委婉地點出作者遭貶斥後勢力小人避之如水火的情形：“月明多被雲妨”，隱喻奸人當道，排斥善類，忠而被謗，因讒遭貶。以上兩句，流露出詞人對世態炎涼的感憤，包含的情感非常豐富：有念懷親人的無限情思，有對國事的憂慮和對群小當道的憤懣，有渴望朝廷理解、重用的深意，也有難耐的孤寂落寞和不被世人理解的苦痛淒涼。這壹結拍，是壹個天涯淪落人帶著血淚的人生吶喊與渲泄。它巨大的悲劇力量，確乎令人蕩氣回腸。