儒家對於人性的觀點是分歧的。孟子認為人性本善，染惡則惡。荀子認為人性本惡，必藉教育熏陶，乃能知惡去惡，以成其善。楊子則認為善與惡，是人性的兩面。王陽明主張“心即理，心性不二”，他認為此心寂然不動，感而遂通，本無善惡，或善、或惡那是軀殼起念以後的事，與心性了無交涉。
雖然“意、必、固、我”才起，善惡昭然呈現，要且本性不失——良知不昧。如果我們不必因辭害義，在文字上推敲，應該看得出，陽明之學遠承孟子，而實有過之；若道繼統孔、顏，卻未必然。否則，他只消拈出個“其為物不貳，則其生物不測”，便足以涵蓋乾坤，則“天地之道，可壹言而盡也”，何須費恁許多氣力，讓是非、有無，弄得七零八碎。漢儒以後，說理愈細，去道轉遠，何以如此？子曰：“道之不行也，我知之矣！知者過之，不知者不及也！”