關於社會美的詩句：
杜甫《憶昔》（之二）
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。
九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。
齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。
宮中聖人奏雲門，天下朋友皆膠漆。
百餘年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。
豈聞壹絹直萬錢，有田種谷今流血。
洛陽宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔穴。
傷心不忍問耆舊，復恐初從亂離說。
小臣魯鈍無所能，朝廷記識蒙祿秩。
周宣中興望我皇，灑血江漢身衰疾。
釋義：
當年肅宗即位靈武，收復關中，借陰山驕子回紇之兵收復兩京，東胡安慶緒奔走河北死守鄴城，史思明出兵相救安慶緒於鄴城，既降又叛反復無常並復陷東京洛陽早是意料之中的事。肅宗整日誠惶誠恐多方討好信任關中小人李輔國，寵懼後宮張良娣，致使綱紀壞而國政亂，以致今日代宗仍在勞心焦思肅清朝綱。
當年我自己官為拾遺時。在皇帝左右，又拾遺職掌供奉扈從，代宗以廣平王拜天下兵馬元帥，晉中之窗先後收復兩京勢不可擋。代宗聽信宦官程元振讒害，奪郭子儀兵柄，使岐雍壹帶兵力單薄，不能防敵於國門之外。致使吐蕃入侵兩京淪陷，府庫閭舍，焚掠壹空，百官狼狽就道，鞋子都來不及穿跟隨代宗逃往陜州。何時才能出現傅介子這樣勇猛的人物來湔雪國恥啊，只要國家能滅寇中興，我個人做不做尚書郎倒沒關系。
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，漢族，祖籍襄陽，生於河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的壹面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣幹雲。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫***有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
2.有關美的名言警句美的名言警句
●富有生機就是美（威·布來克）
●端莊即至美，嚴肅乃極樂（威·沃森）
●如果不保持壹定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美
----（培根）
●不能說凡是合理的都是美的，但凡是美的確實都是合理的----（德國）
●揚帆的航船，全副武裝的男人和腹部隆起的孕婦，是世上最美的三種景象（詹·豪厄爾）
●壹切精美的東西都有其深沈的內涵（約瑟夫·魯）
●美的文詞就是思想的光輝（朗吉弩斯）
●唯有不要我們操心的事物才是美好的（王爾德）
●美，什麽是美？在人生每壹個有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饑，也不能養家糊口（馬·埃利奧特）
●美有三個要素：第壹是壹種完整或完美，凡是不完整的東西就是醜的；其次是適當的比例或和諧；第三是鮮明，所以鮮明的顏色是公認為美的（托·阿奎那）
●美本身必須是真的（德國）
●失去了真，同時也就失去了美（蘇聯）
●富於美之中的真要比真本身更高尚深奧（法朗士）
●美就是真，真就是美（濟慈）
●美與真是壹回事，這就是說美本身必須是真的（黑格爾）
●美具有引人向善的作用和力量（柏拉圖）
●至善方能至美（拉丁語）
●美是善的標準語匯中的壹部分（愛略特）
●美是善的另壹種形式（彼翁）
●我壹向認為，只有把善付諸行動才稱得上是美的（盧梭）
●善較之美價值更高（阿爾拉）
●美高於善，善勝過醜（王爾德）
●假如認為美就是善，那是多麽離奇的幻想啊！（托爾斯泰）
●美是壹種善，其所以引起快感正因為它是善（亞裏士多德）
●地球上壹切美麗的東西都來源於太陽，而壹切美好的東西都來源於人（普利什文）
●妳以為美與善是截然不同的兩回事嗎？妳不知道凡是從某個觀點看來是美的東西，從這同壹以觀點看來也就是善的嗎？---（蘇格拉底）
●美是上帝的微笑，音樂是上帝的聲音（羅·安·約翰遜）
●美是我們所知道的最完備的東西，它包括了自然的不可企及的神秘目標（羅·布裏奇斯）
●美是上帝賜予的禮物（亞裏士多德）
●美是壹種自然優勢（柏拉圖）
●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生）
●美！這是用心靈的眼睛才能看到的東西（儒貝爾）
●在任何大自然中都無法認得美的人，這正表示其人心中有缺陷----（德國）
●美會在凝視者的眼睛裏（劉·華萊士）
●如果兩眼生來為著註視，美就是她存在的原因（愛默生）
●愛美之心，人皆有之
●人的壹切都應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想----（契訶夫）
●從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力----（盧梭）
●花朵衰敗的地方，人類沒法生活（法國）
●美在已經涉足和尚未涉足的領域中創造著（塞·丹尼爾）
●十全十美雖無法達到，但卻值得追求（羅·布坎南）
●美是奇異的。它是藝術家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來的東西（毛姆）
●要創造出真正的美必須具備巨匠的技藝（約·德萊頓）
●為美而獻身比為面包而活著要幸福得多（愛默生）
●只有天賦很好的人能夠認識並熱心追求美的事物---（德謨克利特）
●追求美而不褻瀆美，這種愛是正當的（德謨克利特）
3.關於美的名言警句1、美是到處都有的。對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。——羅丹（法國）
2、美，是道德上的善的象征。——康 德 （德國）
3、美都是從靈魂深處發出的。——別林斯基 （俄國）
4、美的事物是永恒的喜悅。 ——英國詩人濟 慈
5、美必須幹幹凈凈，清清白白，在形象上如此，在內心中更是如此。——孟德斯鳩 （法國）
6、最能直接打動心靈的還是美。美立刻在想象裏滲透壹種內在的欣喜和滿足。——愛迪生（美）
7、世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。—— 羅丹
8、充實之為美。—— 孟子
4.有關美的格言1、貌雖美但如果沒有純潔的靈魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。
2、如果漂亮的臉蛋是份推薦書的話，那麽聖潔的心就是份信用卡。
3、審美的感官需要文化修養，借助修養才能了解美，發現美。
4、社會生活的消極的道德本質常常導致人們肉體美的退化。
5、美是理性與感性的協調壹致，正是這種協調壹致才是它的魅力之所在。
世上最好最美的事物是看不見的，摸不到的。只有心性、感情和勇氣可以察覺。
壹個人壹旦密切註意起任何事物，即使只是壹片草葉，也會變成壹種神秘的、無比的遼闊和壯麗，令人敬畏。
貌雖美但如果沒有純潔的靈魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。
美，是永恒不朽的瞬間壹現，可是我們竟然會想追求它壹生；美的欲求，驅使人絕望，令人難以忍受。
以天生的感情喜愛純粹藝術和科學，所感受到的神秘，是我們能夠擁有的最美的經驗
每個人都是宇宙的壹部份，為時空所限的角色；如果他僅體驗自己，自以為思想、感情和他人不同，那會是他意識裏的視覺迷惑。這樣的自以為是，會把我們在個人的欲望中監禁，得不到太多友誼。我們必須寬大胸懷，充滿同情，在純樸的美中去擁抱整體的自然和任何生命；如此解放自己。
擁有知識並不會扼殺我們的好奇心和神秘感，神秘總是與時俱增
美本身必須是真的。
失去了真，同時也就失去了美。
美具有引人向善的作用和力量。
我壹向認為，只有把善付諸行動才稱得上是美的。
地球上壹切美麗的東西都來源於太陽，而壹切美好的東西都來源於人。
不能說凡是合理的都是美的，但凡是美的確實都是合理的。
美！這是用心靈的眼睛才能看到的東西。
人的壹切都應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想。
從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。
十全十美雖無法達到，但卻值得追求。
美是奇異的。它是藝術家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來的東西。
美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。應該把美的形貌與美的德行結合起來。這樣，美才會放射出奪目的光輝。
貌雖美但如果沒有純潔的靈魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。
如果漂亮的臉蛋是份推薦書的話，那麽聖潔的心就是份信用卡。
審美的感官需要文化修養，借助修養才能了解美，發現美。
5.關於美的名言名句1）.無可奈何花落去，似曾相似燕歸來。——《浣溪沙》晏殊
賞析：此兩句用景物描寫，把詩人的感情表現得細膩生動。是非常工巧的對偶句，卻又那樣自然，仿佛是信手拈來，壹點看不出雕琢的痕跡。表現了詩人很高的藝術技巧，是頗有盛譽的名句。
(2).山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。——《遊山西村》陸遊
賞析：這是動中即景，寫出曲折多變的景色。這兩句寫出了路疑無而實有，景似絕而復出的境界，蘊涵著生活的哲理。
(3).會當淩絕頂，壹覽眾山小。——《望嶽》杜甫
賞析：寫由望嶽而產生的登嶽的意願。從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難，敢於攀登絕頂，俯視壹切的雄心和氣概。
(4).晴川歷歷漢陽數，芳草萋萋鸚鵡洲。——《黃鶴樓》崔顥
賞析：寫漢陽晴川和鸚鵡洲的景致。“歷歷”、“萋萋”描繪出山川清楚分明，草木極其茂盛的狀貌。
(5).日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。——《黃鶴樓》崔顥
賞析：“鄉愁”之情與“日暮”“煙波”之景相交融，使人的心境復歸於渺然的憂思而益發深沈，不能自已。尾聯點題，由上聯的轉寫實景而引出鄉關何處，歸思難禁的愁緒。