道家有人，名曰莊周，世稱莊子。莊子者，蒙人也，字子休。子休常為蒙漆園吏，生平此樁，再無他方。楚威王曾邀子休為楚相，子休以寧泥中嬉戲之活龜非廟卦高俸之死龜為由罷之。見此淡泊名利，修身養性，講究清靜無為，順其自然，逍遙無待。
子休與惠交好，二人皆以彼至為終，互鄙互利。惠曾為梁相，誤聽人言謂之：周欲奪子位！嚇周而恐之，周笑罵曰：鴟獸度君子蔑鴻鵠，腐鼠善蠱惑鄙蛟螭。惠遂以為。古今之史，最著之辯亦於周惠。壹日，二人遊於濠橋，子休心歡，道魚亦歡，惠指子非魚，安知此？子休反問其故，惠順其辯之，周啞言強辯，是為敗也。周惠之交，無不見周高潔誌氣，似鹓鶵之誌，清靜無為，遊於濠辯雖輸，卻也謂天地與我並生，而萬物與我為壹，天人合壹，我喜萬物喜。子休道經無數，著書十萬，多妙趣橫生，以寓喻物，文筆逍遙不拘小格，行所欲行，止所欲止，篇行似無關聯，卻長短順倒不可缺壹。
“天道無為”所謂道，先天地生，未使有封。追溯其本，自然其宗，萬物生息循環，自然掌控，故勝人為。子休倡無用，無用即有用，大無用則大有作為。如壹樹，貌鄙，人齊言無用。壹匠尋樹造梁，不料此樹彎曲難看，不便棄之；又壹匠尋樹造石磨握柄，見此樹，心喜，彎曲韌性，乃天然良材，樣鄙，故無人欲竊。
子休尚論無為，此為乃人為，人為不健，違天逆行，不可順。至無為方大成，順應天道因果，自然輪回即可。又壹人平淡無奇，無大能傍身，人皆棄之。壹王興修主城，覓十萬壯丁，見此人身軀鄙陋面色灰白，嚇其他人不妙，故避此難。正所謂樹不成材，方能免禍；人不成才，方可保命。應清靜無為，順其自然壹說。
莊周之道，倡雙為，壹人為，壹天為。人為為違背天為之為，壹人壹為為偽，故倡無為。天為為自然所為，天地自然生息循環皆有法，故莊子曰，人為無本，天為是道。順其自然，利祿功名不可盲求，天道是極，能無為則大道可成。