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論語的讀後感

 當細細品完壹本名著後,相信大家的收獲肯定不少,何不寫壹篇讀後感記錄下呢?妳想知道讀後感怎麽寫嗎?以下是我收集整理的論語的讀後感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

論語的讀後感1

 孔子的至理名言,比不上老子的意味深長,比不上莊子的逍遙灑脫,卻是壹劑樸素的靈丹妙藥,短短幾句,往往就能使人受益壹輩子。

 論語中,給我印象最深的幾則,莫過於“子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”“子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言。”

 “子曰“三人行必有我師。”第壹則說孔子想住九夷那蠻荒之地去,大家覺得奇怪,就去問他怎麽去住那麽落後的鬼地方呢?他卻答“君子住在那,又怎麽會閉塞落後呢?”

 此話又說到了兩個方面,壹是君子不回在乎外界環境的好壞,畢竟自身內心的清凈重要於外界環境的清凈。二是人改變環境,還是環境改變人,有壹則小故事說把胡蘿蔔放到開水裏,胡蘿蔔變軟了,把雞蛋放水裏,蛋清蛋黃都凝固了,把咖啡豆磨碎了放開水裏,水就成咖啡了,這足以說明三種對於外界環境的態度,是“窮忍著,富耐著,睡不著瞇著。”直到被環境慢慢改變還是與環境對抗,亦或者是如咖啡豆壹般的改變環境,孔子正是說,君子能到九夷去像咖啡豆壹般的改變環境,那裏就不會閉塞落後了。

論語的讀後感2

 我今天讀《論語》的第九章——子罕與第十章——鄉覺,讓我最喜歡的壹則就是子在川上曰:”逝者如斯夫,不舍晝夜。“這壹句話的意思是這個消逝的時光啊 !像河水壹樣,日日夜夜不停的,非常的流去。

 讀了這壹句話,我的感悟十分深刻,是啊,光明似水,日月如梭,壹眨眼,如水般的時間已過去了十年多了,我也步入了中學的大門了,我們的時間會如急流、 瀑布壹般的快,這讓我們更好的去珍惜時間。古代讀書人五灣筆下的《次北固山下》上寫道”海日生夜,江春入舊年“,不錯的舊的壹年好似還沒去,而新的壹年卻 已將要將舊年給推去了。

 這真是壹名至理名言啊,它寫得是多麽的正確,我們以後應該要更加的去珍惜時間,不讓它白白的流去,更應該以這壹句話為自己的座右銘,時時刻刻的提醒自 己惜時,好好學習,天天向上。這以上的就是我對這壹則《論語》的全部感受。

論語的讀後感3

 《論語》是壹部偉大的思想總集,它記錄了偉大的教育家、思想家—孔子的言行,是後人了解和研究孔子最可靠的原始資料。

 《論語》壹書的主要內容是儒家的仁義道德,這也是孔子學說的核心,儒家學派的主導思想。書中從各個角度來論述仁義道德,內容豐富,舉凡思想修養、行為舉止、風俗禮儀、國家治理,可以說涉及到了生活的方方面面。

 通過閱讀《論語》壹書,讓我初步了解了孔子的思想。書中讓我感觸最深的是“子曰:‘學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?’”意思是說:學了又時常溫習和練習,不是很愉快嗎?有誌同道合的.人從遠方來,不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是壹個有德的君子嗎?學而時習之,不亦樂乎,這是壹種樂觀。

 《論語》流傳兩千多年而經久不衰的事實向後人證實了它擁有著獨特的藝術魅力。相信大家通過閱讀這本書後,也壹定會為它的魅力所折服。

論語的讀後感4

 《論語》這壹經典已在世上流傳了上千年,但人們對它探索的熱情卻未減退,正是因為如此,人們才對它進行更深的的研究。在這循環之中,我也參與了進來。《論語》真不愧為經典,其中的每壹個字都值得細細品、慢慢讀。例如這句膾炙人口的“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?

 人不知而不慍,不亦君子乎?”意思是:學習並且不斷溫習,不是件高興的事嗎?有朋友從遠方來,不是件愉快的事?別人不了解我,我也不怨恨,這樣的人,難道不是君子嗎?說的就是無論做人、做事都要以德服人、註重修養,這樣才能得到別人的尊重;同時自身要懂得體諒別人,原諒別人,幫助、關心別人,這也是大聖人孔子的處世之道。

 《論語》中談到的最多就是“君子”這壹詞,因為君子是“仁”“義”“禮”“智”“信”的化身,深受人民百姓的愛戴,也是孔子的身份,他門下有三千弟子,其中,多半是得知孔子是君子而慕名前來,因此,“君子”也是古代聖人的代名詞。幾千年來,歲月已過去,而《論語》卻壹直被傳誦……

論語的讀後感5

 其次,我們要同正直的人、信實的人和見聞廣博的人交朋友,不同諂媚的人、背後毀謗的人和誇誇其談的人交朋友。子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”(季氏)子曰:“巧言,令色,足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。”

 (公冶長)我將孔子這六類人的對舉看作是對第壹條標準的具體化,也是交朋友的道德底線。我覺得以上這兩條標準非常符合孔子對“仁”的追求。從“恭、寬、信、敏、惠”這些“仁”的細目來看,“仁”在某種程度上就是道德品質的高度概括。孔子壹生努力實踐“仁”德,在交友方面也滲入了他的這壹標準。直、諒和多聞分別從立身、對人和學識三個方面對選擇朋友提出了壹個簡明而又完備的要求。

論語的讀後感6

 ·子曰:“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。”

 從前有個故事叫《安貧樂道》,這個故事講了原憲聽了孔子的話,要在怎麽貧苦也要讀書,沒有多余的財富是貧苦。子貢卻只要財富,但他聽了原憲的話,只是慚愧的離開了。這個故事講到了:如果是富有與貧窮,都想要富有。但是有道德,愛學習,讀書才是最重要的。

 還有個小故事是《佛會知道》,這故事就講,做人要誠實,就算老板不會發現,但是佛也會知道。所以我們要認認真真做事,清清白白的做人。

 在生活中,我也遇到過這樣的事:那壹次,朋友說她的水彩筆用完了,就去向她的好友去借,她的朋友本想,算是朋友的份上,借她用幾天吧。誰知道她“壹用不復還”。這個故事就講了,雖然壹個水彩筆不值多少錢,但也是用錢買的,我們要認真對待每壹件事情。

 以後,我看見了這樣的人,便去對他說,要做個君子,學會講道德。

論語的讀後感7

 作為對於儒家原典思想的現代闡釋,《論語今讀》表達了李澤厚和孔子的對話。壹方面,李澤厚讓孔子復活,仍然以其生命力向人們言說;另壹方面,他又憑其獨特的方式針對孔子的問題給予回答。對於本書的讀者來說,值得思考的不僅是孔子自身的思想,而且是李澤厚所闡釋的孔子的思想。

 李澤厚認為,《論語》這本書所宣講、所傳布、所論證的那些“道理”、“規則”、主張、思想,已代代相傳,長久地滲透在中國兩千年來的政教體制、社會習俗、心理習慣和人們的行為、思想、諺語、活動中了。它已成為規範整個社會活動和人們行為的準則和指南,並且“百姓日用而不知”,由文化而心理,不僅極大地支配和影響了人們的思想、理解答認識,而且也作用於人們的情感、想象和信仰,是有關中國文化的某種“心魂”所在。孔子和《論語》所代表的儒學,在塑建、構造漢民族文化心理結構的歷史過程中起到了無可替代、首屈壹指的嚴重作用。

 因為重要,李澤厚重新譯註了《論語》,並圍繞今日如何讀《論語》這個中心,寫下了自己的評論、劄記和解說,統稱為“記”。它們長短不壹,品類不齊;或講本文,或談哲學;或發議論,或表牢騷;或就事論理,或借題發揮;並無定規,不壹而足。

論語的讀後感8

 所以,我覺得,這話可能有這麽兩種理解:

 1、缺少上下文,這句話孔子可能僅是就某壹件事的感嘆。

 2、講“由”釋做“行”,將“知”釋作“識”。這樣該句就成了:可使民眾行君子之道而不可以讓他們僅僅是背得那些大道理。(參見《孔子淵源》,韓永賢,國際文化出版社P128)。

 再看壹看曾經作為批判孔子的理由的壹段話:

 孟懿子問孝。子曰:“無違。”樊遲禦,子告之曰;”孟孫問孝於我,我對曰‘無違’。“樊遲曰:“何謂耶?”子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。”

 如果不看前後文,孤立地看“無違”二字,很容易將孔子對孝的解釋誤解為盲從。其實,略微註意壹下後文很容易發現,這裏的“無違”講的是“無違禮”。即“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。”

 說到這裏,應該把“聯系整體,聯系生活地把握”這個原則說得比較清楚了。下面該回到前面沒說完的話題上去。前面講到《論語》有註意把握矛盾平衡點的特點。這是壹個很重要的問題,應該再舉幾個例子說明壹下。

論語的讀後感9

 寒假裏,我看了壹本書,叫《論語》,裏面講了許多做人的道理。

 《論語》由孔子的弟子及再傳弟子編寫,是我國古代儒家經典著作之壹。《論語》的語言簡潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理,集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。

 《論語》裏有20篇,有的是講學習的,有的是講孝敬父母的,還有的是講誠信的,這本書教會了我怎麽做人。其中,讓我印象最深的是孔子說的:驥不稱其力,稱其德也。我們應該也像千裏馬壹樣,要有堅持不懈的品質,做什麽事都要堅持到底,不能半途而廢,否則就不能做成大事。

 在我們的生活中,也有這樣的例子。有壹次我做壹道題目總是做不出來,後來我都想放棄了,突然就想起了孔子說的:驥不稱其力,其稱德也。我又開始做這道題,不過我換了個思路,壹下就做出來了。

 原來堅持到底就可以取得勝利。

論語的讀後感10

 每壹則語錄雖然都寥寥數語,但多次運用反問、排比、比喻等修辭手法,頻繁使用幾個賦有表現力的關鍵語氣詞,使表情達意富有感染力和表現力,甚至說話人的神態都栩栩如生地呈現在人眼前,是什麽文章這麽精煉,表達又這麽生動、形象呢?不知道?我來告訴妳,是《論語》十則。(.)

 子曰:“學而時習之,不亦悅乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不溫,不亦君子乎?”

 對於知識,“學”只是過程,“習”是壹個鞏固的過程,要想掌握更多的知識,必須把“學”和“習”結合起來,只有用豐富多彩的知識點綴自己的大腦,才能成為壹個有價值的人。朋友從遠方千裏迢迢的趕來,我們應該感到無比快樂與榮幸,我們可以取長補短,增加友誼,這樣難道不開心嗎?我們做人要坦坦蕩蕩,光明正大,不要不被人了解就杞人由天,應該保持壹種良好的心態,對待事物。

 我知道了怎麽學習,我知道了該怎麽做人,《論語》十則讓我懂了許多許多……

論語的讀後感11

 前壹段時間,媽媽給我推薦了壹本書《論語》。

 早就聽說它的大名,講的是著名思想家、文學家——孔子的言行。

 其中有壹句話是:子曰:“君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔(叛)矣夫!”意思是:孔子說:“君子要廣泛地學習壹切知識,並且用禮來約束自己,這樣就可以不背離君子之道了。”為了幫助孩子理解,下面還有壹個小故事,講的是有壹個小孩很放縱自己,想幹什麽就幹什麽,大家都以為他沒出息。壹天,他聽見有人對自己家的孩子說:“妳不要和他玩,他仗著自己家有錢不讀書,別跟他學壞了。”他聽了後收到深深的警醒,覺得很有道理,從此發奮讀書,做了壹個有用的人。

 是的,我們要從小嚴格約束自己,童話裏的天才不會有,就算有,也不會是天天無所事事的妳。

 故事裏的孩子通過自己的努力成為遠近聞名的學者,旁人通過學習光耀門楣,而我卻仍然事事靠老師,靠家長,總希望別人推著自己前進。現在我明白了,我以後要自己努力學習。我要像故事中的孩子壹樣,知錯就改,自我控制,努力學習,取得更好的成績!

論語的讀後感12

 從壹年級開始,我們就開始學習《三字經》、《弟子規》、《論語》……我現在是四年級的小學生,學的是《論語》。

 剛開始,我覺得《論語》和其他書沒什麽兩樣,到現在,我知道我錯了。在現在,我覺得《論語》比我之前說得要好的多。它給我帶來了很多很多的知識和樂趣 。

 比如說《溫故而知新》吧!壹開始我並不知道這句話的含義,不樂意學,有壹次媽媽讓我去把功課在復習壹遍,當時我以為只是讓我是再看看幾遍,但,我在復 習的時候卻有了意外發現:原來這道題還有壹種有趣的做法。我才知道《溫故而知新》的道理,原來把功課 重新復習幾遍,就會發現還有全新的做法在書中等著妳去 思考。比如溫習已經學習過的東西,可以由此獲得的新的認識和體會。新的知識的獲得與原有的知識是有關系的,溫習舊的知識有助於獲得更高的道理。

 看完了這本論語書,讓我知道了裏面的很多文章都有許多大道理,比如孝敬長輩、尊師愛友……等。我希望《論語》這本書能夠在全世界留傳。

論語的讀後感13

 《論語》中的許多哲理近乎常識,卻仍然深沈,世俗中有高遠,平凡中見偉大,這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》,就好像是穿越千年和孔子對話,讓我明白了:要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!

 子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆”,這就是教育我們要在學習生活中吧“學”和“思”結合起來,勤勉治學,才能學有所成。就如後世程子對其的解釋:“博學、審問、慎思、明辨、篤行五者,廢其壹,非學也。”

 子曰:“魚失水則死,水失魚猶為水也。”以此教育君王要施行仁政,得道才能多助,要懂得民心所向。

 子曰:“朝聞道,夕死可以”,“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”這是壹種多麽難得的對學生和真理孜孜不倦追求的品格!

 壹部《論語》讓我感悟良多,裏面的很多道理和精神都值得我們後人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會相契合。儒學的那種品德和功能,是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語雍也》中所提到的“質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。”

論語的讀後感14

 今天學習了《論語十二章》,我認為論語對我們有著很大的影響。

 “學而時習之,不亦說乎?”“傳不習乎?”“溫故而知新,可以為師矣”這些話都在告訴我們要勤復習,外國的科學家們做過實驗,“遺忘曲線”反映了人當學習了壹個知識後,前第壹、二天遺忘的最快,到最後就只能記住不到四分之壹的知識。復習就是不斷地,反復地鞏固知識,使妳加強對知識的記憶。孔子的話,也就是古人的話,都對我們很有益。這些就是學習方法。

 “壹簞食,壹瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。”我很佩服顏回,在只有壹竹桶、壹瓢水的簡陋小巷中生活,不僅不感到優愁,還能從學習中找到樂趣,怎能不使人佩服?

 “三軍可奪帥也,匹夫不可奪誌也。”壹個國家軍隊的主帥可以沒有,但人萬萬不可以沒有誌向。如果壹個人沒有誌向,他的人生將是仿徨與迷茫的,他就像在黑暗中,沒有指南針,只能像只無頭蒼蠅壹般到處亂撞。沒有誌向,妳整個人就是壹副空殼。

 短短幾句話,卻能給予我們很多道理,這就是論語的魅力所在。

論語的讀後感15

 我們從壹年級就讀過《三字經》、《弟子規》,現在我們四年級了,開始讀《論語》這本書,其中”溫故而知新“這篇文章讓我很有體會。

 《溫故而知新》這篇文章講的是孔子有很多徒弟,其中有壹個叫顏回的人,有壹次顏回問孔子:”獲得新知識的主要途徑是什麽?“孔子說:”獲得新知識有許 多途徑:向老師學習,向書本學習,在交往、生活中自學等等“。顏回又問孔子:”還有別的途徑嗎?“孔子回答:”溫故而知新也可以獲得新知識,溫習已經學習 過的東西,可以由此獲得新的認識和體會“。顏回聽後高興地說:”弟子明白了,我壹定按照老師的說法去做“。

 讀完這篇故事,讓我深深地體會到溫習的重要性。以前媽媽讓我背”年少氣盛“這個成語時,我不知是什麽意思,當我再次背誦時我查了壹下詞典知道它的意思 是:年紀青氣勢旺盛。看來古人的話還真有壹定的道理!